民居建筑的文化理念

民居又称住宅,是出现最早的建筑;其数量之多。分布之广．与其他建筑相比;都是首届一指的。它又是最基本的建筑类型,是各类建筑的总根。其他建筑都是从这里分化生发出来的。“住”字原有居、停、留的意义;“宅“字上面的宝盖像屋顶,下面的“乇”字,音义都与“托相通,意思是托身之所。住、宅二字连用,就是指人们日常生活起居的地方。除了王府,中下阶层的住宅古时又常称为“民居”、“民宅”或“民家”。“民居”一词最早甚至可见于三代,《周礼》疏就有“相视民居,使之得所”,一语,这里的“民居”,就是住宅。民居就是”家”的所…     

《花冈暴动─—中国“劳工”在日本的抗日壮举》

《花冈暴动─—中国“劳工”在日本的抗日壮举》由刘宝辰编著的《花冈暴动─—中国“劳工”在日本的抗日壮举》一书,是“日本强掳华工研究与翻译丛书”的第二本,人民出版社１９９３年７月出版。全书２０万字,印有１８０余幅珍贵图片。１９４３—１９４５年,日本将约４...     

甘肃旧式民居

民居,是人类赖依生存的最基本的场所,又是一种可居、可观、可游的整体环境,在我国古代建筑中可谓独具神韵。《中国古代建筑》一书中指出：“在民间广大的建筑活动中,特别是住宅建筑,则是最为丰富的创造实践”。从民居出现开始,它就首先是为     

试谈田螺坑土楼民居文化

南靖县田螺坑土楼群,以“土楼民居”闻名于世,成为世界住宅史研究的重要课题。它蕴含着十分深厚的民居人文内涵,5座土楼取“梅开五福”吉祥之意,来自河洛文化,承载着中华民族的农耕文化。土楼的建造,还体现了诸多中国古代哲学理念。如今,随着对外交往的频繁、时代的发展,土楼民居建筑的传统哲学理念必将受到更多的关注。     

乐山市白崖山崖墓及摩崖石刻

乐山市白崖山崖墓及摩崖石刻帅秉龙白崖山在乐山城北五公里的竹公溪西面．溪水环绕,丹崖翠壁．竹木茂盛,景色宜人,古人叹之曰“天马云龙．异常秀丽”。在山崖峭壁上有大小不等数余座方形洞穴─—东汉崖墓。宋人称为“神仙洞府”的三座崖墓即白崖三洞─—“清风”、“白...     

居民建筑文化理念

民居又称住宅,是出现最早的建筑．其数量之多、分布之广．与其他建筑相比,都是首届一指的。它又是最基本的建筑类型,是各娄建筑的总根,其他建筑都是从这里分化生发出来的。“住”字原有居,停、留的意义：“宅”字上面的宝盖像屋顶,下面的“乇”字．音义都与“托”相通．意思是托身之所。住、宅二字连用,     

从木雕窗棂看清代木雕艺术

1987年笔在江西省樟树市进行物调查时于观上乡曹溪村一民居发现一组清代木雕窗棂(图见封二)。该组窗棂呈对称镶嵌于厅堂两旁厢房的格扇之中，共计18件。值得注意的是该民居正堂上方至今仍悬挂一木质大匾额，镌刻“棠棣联芳”四个鎏金大字，其右镌刻一行小楷“显考彭公口昆玉大厦落成志喜”，左镌刻书一行小楷“乾隆四十二年丁酉岁冬月谷旦”。可见该民居始建年代为公元1777年。     

1994年全省文物工作要点

１９９４年全省文物工作要点１．召开全省文物工作会议。２．对安岳卧佛、乐山大佛、僖王陵、夕佳山民居等１０余处国家的重点文物和省级文物进行维修。３．做好三峡文化文物现状调查研究和重点文物的搬迁保护工作。４．制定三峡工程淹没区及移民安置区文物抢救保护规划。...     

客家华侨民居建筑及其文化内涵

许多华侨在海外发财致富后,回原乡建造了靓丽的大型豪华住宅或投资兴建街道、店铺,可统称为华侨民居建筑。这些建筑在当地都具有相当大的影响,成为华侨史和当地地方历史化的重要内容。客家是“世界性”的民系,梅州是“客都”,又是名的华侨之乡,因此,本特以梅州为例加以说明和总结。     

桂东绿色明珠──昭平─—评新编《昭平县志》

桂东绿色明珠──昭平─—评新编《昭平县志》肖先治，吕勇昭平地处桂江中游，素有“广右咽喉”之称。早在南朝梁普通元年（５２０）就在这里设静州，宋宜和六年（１１２４）定县名为昭平，是一个有着悠久历史的古城。境内山川壮丽，风景施施，名胜古迹颇多，有“小桂林”...     

华佗焉非中国人─—兼议松木明知先生的“新知见”

华佗焉非中国人─—兼议松木明知先生的“新知见”东煤集团公司肿瘤防治中心李起每位科学家的种族都是固定不变的，许多科学京的国籍也终生无变；即使有的科学家改变了国籍，其种族也不会随之而改变，因为种族是天然的。例如，爱因斯坦先为德国国籍，移民美国并取得了美国...     

地理空间与信息传递——宋末元初杭州城内书画藏品的递藏

宋元之际，杭州（南宋称“临安”）的城市空间结构突破了唐代坊和市的界限，官署、民居杂然散布于市巷之间，数条水路贯通全城，空间的通畅对这一时期的人际交往、商品流通及信息交流均产生了较大的影响。本文从“地理空间”和“信息传递”切入，通过对宋末元初杭州城鉴藏群体的交游与住宅分布的考察，发现其居住的官署、私宅位置皆相邻近，居住区的邻近加速了藏品信息的传递，鉴藏家凭借自身的文化、社会资本以及地域优势汇集了大量的藏品信息，并通过频繁拜访和雅集达成信息的流通，形成了区隔于此区域之外人群的信息与交易网络，由此藏品得以在杭州城这一区域内快速流动。     

开封犹太人被同化原因研究综述

开封犹太人被同化原因研究综述张倩红北宋年间，一部分东方犹太人循丝绸之路来到了当时闻名于世的国际大都市─—开封。他们自称“出自天竺，奉命而来”，在中国皇帝准许“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”（明弘治二年，《重建清真寺记》碑碑文）的宏恩之下，在这里安居乐...     

明清徽州民居风格形成之民俗背景浅析

一、徽州民居的平面布局与群体组合反映了徽州的“营宅”民俗(一)“天井民居”模式与徽州的“楼居”民俗作为传统民居的一支,徽州民居的群体组合方式符合中国江南地区传统建筑体系的群体组合特征,通常“以‘间’为单位构成单座建筑,再以单座建筑组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式的组群。1”而具体来说,徽州民居的平面布局与群体组合方式是以多进院落式为主,主要形制有三合院式、四合院式以及变体式三种,在这几种形制基础上又大多建二层或三层楼,因此,徽州民居是一种以“楼居”模式为核心的组合方式。从现存的明清民居实例可以结论,典…     

三多堂观宝

三多堂博物馆,是明清晋商巨富曹氏家族“寿”字型民居。那么三多指哪三多呢？子多、福多、寿多。表达了曹家主人为后辈儿孙享受美好生活的愿望和向往。那巍然耸立的高墙,豪华气派的宅院,精美考究的装饰,锦楼绣阁的风韵,显示出其繁靡奢华、显贵富有的阔绰。曹家曾珍藏的价值连城的两件珍宝,不仅在向我们显示其豪贾巨富的赫赫雄风,而且在向我们展示人类化艺术的迷人风采。     

太原近代民居概览

太原市近代民居中式建筑居多,其中以传统四合院为主,此类主要分布在旧城中南部。19世纪末至20世纪初,随着外国资本主义的入侵和中国资本主义的发展,东西方文化的碰撞日益频繁,中式建筑受到了极大冲击,发生了急剧变化,中西合璧式建筑在太原这座千年古城中也出现了。　一、中式民居在形式多样、风格各异的中式民居中,传统四合院独具特色。四合院是明末清初的一种基本住宅建筑,有其独特的魅力。它有较为合理的空间安排,布局严谨,讲究对称,自成天地,环境清雅,封闭性强,具有防火、防盗等其他住宅形式没有的优点,适合家庭居住。四合院以它内部空间…     

群星落九州——中国各族民居撷奇

群星落九州———中国各族民居撷奇中国是一个传统民居类型多、造型奇的国家,如藏族碉房、维吾尔族阿以旺、西北土窑洞、徽州民宅、福建土楼、云南一颗印等。传统民居是指集中于土生土长的乡村之中,伴随着各民族文化的发展而形成的村寨和住宅。中国传统民居是中华民族建...     

三多堂观宝

三多堂博物馆,是明清晋商巨富曹氏家族“寿”字型民居。那么三多指哪三多呢?子多、福多、寿多。表达了曹家主人为后辈儿孙享受美好生活的愿望和向往。那巍然耸立的高墙,豪华气派的宅院,精美考究的装饰,锦楼绣阁的风韵,显示出其繁靡奢华、显贵富有的阔绰。曹家曾珍藏的价值连城的两件珍宝、不仅在向我们显示其豪贾巨富的赫赫雄风．而且在向我们展示人类化艺术的迷人风采。     

毕生笃志驯黄龙─—访黄河水情专家陈赞庭

毕生笃志驯黄龙─—访黄河水情专家陈赞庭程占功历史上，黄河“三年两决口”，给沿岸特别是下游人民造成过深重灾难。新中国诞生后，在中国共产党领导下，依靠人民治理黄河取得了４５年伏秋大汛不决口的伟大胜利。看到黄河的巨大变化，人们不会忘记艰苦奋斗、无私奉献的广...     

经济发展与住宅市场异速增长时空格局及其形成机理——以长三角地区为例

住宅具有重要的社会稳定功能,其市场发展状况与经济增长关系是实现城市更高质量发展和畅通国内大循环的关键。本文以GDP表征经济发展,住宅价格和租金表征住宅市场发展状况,利用空间变差函数、异速增长模型和增强回归树模型探究2008—2018年长三角地区三者的时空格局及演化机理。研究表明：(1)长三角地区城市经济规模、住宅价格和住宅租金空间格局具有较强的稳定性,呈现出“一极多核”形态。(2)在纵向和横向异速上,经济规模—住宅价格、经济规模—住宅租金均以负异速增长为主,前者异速增长系数多高于后者。(3)在影响三者异速增长的因素中,科技发展水平、财政投入水平、城市人口规模、设施供给水平、产业发展水平和城乡收入差距是经济规模与住宅市场异速增长的主导因素;经济、人口、社会和行政等因素影响的差异性,在预期因素的催化下,使经济规模—住宅价格异速增长高于经济规模—住宅租金。