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本文探讨了“五四”背景下的“男女社交公开”思潮中新旧两派的论争,这一论争主要体现在是维护还是背叛封建礼教的问题上;分析了进步知识分子关于“正当”“男女社交公开”问题的思考;考察了该时期“男女社交公开”思潮的主要实践成就及其局限性。 相似文献
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“吾校校址襟山带河雄踞太行巅,筚路蓝缕启山林、肇事已未年。校风醇厚校规严,道义为之先,信勤公毅校训悬、谨守勿失焉。不为势力诱,不为邪说迁,看济济多士蝉联出,如日向中天。”这是上世纪二三十年代坐落在太行腹地榆社县的省立八中的校歌。 相似文献
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1932年5月推行的中学毕业会考是整顿当时中学教育的一个利器,也是一次重要且艰难的基础教育评价制度设计。政府的控制动机和整肃目的十分明显,但对稳定中学教学秩序,提高教学质量和毕业水准不为无利。会考自推行之日一直是物议不断,贬褒互现,总体上批评多于赞成。该决策缺乏必要的民意基础和科学论证,反映出制度设计缺陷与行政干预过滥。研究民国时期中学会考制度可为改革目前高中会考及中学评价机制提供历史观照。 相似文献
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不久前,我意外地收到初中时的老同学彭东吾先生寄来的~张老照片,这是一张有二十多人在一起的集体合影,全是17岁以下的青少年。女孩子一色的身穿军装,头戴军帽,只是没有领章帽徽,右手端着一本毛主席语录红宝书,贴在胸前,男孩子则有的操二胡,有的扶三弦,有的抱小鼓,有的扬锣锤,两个没戴帽子的小平头分别站在两边, 相似文献
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《湖南文史》2012,(9):46-46
【本报讯】据新华社记者朱炜报道:解放以后,男女人口的比例发生了新的变化。以河南省为例,从鲁山县申庄乡的人口年龄统计表看出,从前因为重男轻女的封建思想所弓I起的妇女人口减少的情形已经不存在了。从表上的记载看来,幼童逐年增加。例如:4岁的幼童是42个,2岁的是80个,不满一周岁的婴儿就有122个。从性别上看,幼童中男女的比例基本上是平衡的,看不到男多女少的情形。例如:4岁的男孩子是22个,女孩子是20个;3岁的男孩子有32个,女孩子就有33个;一岁的男孩子是42个,女孩子就有51个,竟是女多于男了。可是,五岁以上的,女的就比男的少了:从5岁到59岁的男子共有1273人,妇女却只有1041人,比男子少232人。 相似文献
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民国时期的佛学与科学思潮 总被引:1,自引:0,他引:1
民国时期的佛学与科学思潮李少兵清末民初,科学思想作为一种救亡图强的工具性观念已经传入中国,但直到新文化运动发生,经过陈独秀、蔡元培等人的深入阐释和大力宣传,其影响才迅速扩大,很快成为一种社会思潮。人们由此始知科学不仅仅是一种研究自然物质、自然现象以揭... 相似文献
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清末民初,严复与日本首相伊藤博文是留英同学的传闻开始出现,其内容和细节在流传中愈益翔实。1990年代严复一些未刊书信面世,在《致梁启超》一函中,严自称留英期间与伊藤博文同窗数载,回国后的待遇、命运则大相径庭。尽管该函两个标点本的识读有一定差异①,但考查这一时期严、梁的言行、交往、境遇,其内容有真实性,不能简单认定为伪,何况传闻的出现时间远早于此函。依据传播学原理判断,“同学说”的始作俑者可能就是严复本人。 相似文献
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如果是纯粹的私人事件,不仅不能举报,甚至也不能公开,私下里传一传也不是美德,而“扫黄办”也不应受理这样的举报 相似文献
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1944年,新四军军长陈毅将军在延安得悉新四军总政治部秘书处长黄诚遇害的消息,以沉痛而敬佩的心情赞誉道:“黄被俘不屈,精神可佩!”并赋诗以寄哀思: 相似文献
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贺果是毛泽东同班时间最久的同学之一.他们的友谊延续到新中国成立后。毛泽东笃念旧交,帮助同学尽心尽力。在多方搜集与查阅相关史料的基础上,笔者写成此文,以向世人展现这份珍贵的友谊。 相似文献
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随着国家对民办教育的不断重视,民办教育正朝着越来越好的趋势发展。A中学以其独特的办学模式在兰州市教育行列中赢得了一席之地,并对公立中学造成了冲击。民办中学对公立中学造成冲击的原因主要是民办中学在政策上得到了政府的支持、自身教育质量高、师资力量雄厚、家长共同参与积极性高、硬件设备完善等。 相似文献