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正孔庙和书院是中国古代社会弘扬文化传统,培养栋梁人才的两个重要支撑。历朝历代的统治者对于孔庙的修建和维护厚爱有加。从中央到地方,从城市到乡村,孔庙曾经遍及中国的每一个角落。尊孔重教,成为国家推崇儒家思想,进行文化精英教育的社会依托。本刊继上期"中国书院"专题之后,推出"中国孔庙"专题,试图从另一个角度来解析中国传统文化的精神内涵。第一所孔庙来自孔子故居,是世界上延续时间最长的庙宇。到了唐贞观时期,孔庙遍及全国各地的各级国立学校中。宋朝和明朝是孔庙的大发展时期,到了清代达到鼎盛。清末仅文庙就达到近     

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当地时间2009年6月26日12时36分,在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议审议了中国申报的五台山项目。五台山位于山西省忻州市,此次申报的内容包括从公元4世纪到19世纪（中国北魏、唐、宋、元、明、清）的佛教建筑及独特的圣山环境景观,反映了各个时期建筑艺术和技术的杰出成就和特点,悠久的佛教文化传统,以及人与自然的和谐统一。     

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近日,国务院核定公布了第七批全国重点文物保护单位。这样我国的国保单位总量就达到了4295处。我们一直都在提从文物大国向文物强国迈进,作为文物强国,首要的任务就是要保护好文物。在我国不可移动文物中,古建筑的数量居其他类别之首,加之其自身的文物特性,保护任务显得尤为繁重。不仅仅是建筑本身需要保护,还有依附于建筑的营造技艺和建筑文化。为此,本期聚焦的主题是“中国古建筑营造技艺”。     

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前不久,十七届六中全会在北京胜利召开,并通过了《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,这是中国共产党成立以来第一次由党的中央委员会全体会议研究部署文化建设与发展。全会站在历史和时代的高度,深刻分析了中国特色社会主义文化建设面临的形势与任务。深入总结了我国文化改革发展的实践与经验,鲜明提出了建设社会主义文化强国的目标任务,     

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党的十七届六中全会以文化命题,阐述了中国特色社会主义文化发展道路,对推动社会主义文化大发展大繁荣作出了战略部署。省第十次党代会对山西文化建设作出了全面部署,描绘了宏伟蓝图。     

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戏曲是中华民族独有的舞台艺术。曾经的中国大地几乎无处不飞歌,戏曲以其优美的唱腔,平俗的语言娱乐着广大民众的生活;戏台作为它的物质载体,承载着戏曲艺术昔日的辉煌。从威严肃穆的大内宫殿,到繁华嘈杂的街市里巷,无不可以看到古戏台的留存痕迹。古戏台是中国传统文化的一个缩影,也是中国古代世俗生活的真实写照。本期聚焦“余音未了：中国古戏台”,关注了古戏台建筑从简陋到奢华、从质朴到精致、从繁华到衰败的历史必然。     

循循善诱 博道约行———张忠培先生的考古教育思想(特约专稿)

2014年8月5日,将迎来张忠培先生八十华诞,祝先生健康长寿,永葆学术青春11958年以来先生出版了考古报告、论文集等17部,论文、序跋、纪念和评价考古学家的文章近二百六十篇,可谓著作等身。先生的学术思想和成就人所共知,另外还有一个是其他考古学家难以企及的标志,这就是先生同吉林大学考古专业紧密相连。人们一提起他,首先想到培养出许多位优秀毕业生的吉林大学考古专业;一提起吉林大学考古专业,首先想到的是以严厉要求学生而闻名使吉林大学考古专业迅速崛起的他。     

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今年六月以来,全党正在开展的群众路线教育实践活动,是推进中国特色社会主义的重大举措。今天,我们站在关键的历史节点、全新的发展起点。“两个100年”的奋斗目标前景可期,民族复兴的中国梦曙光在前。世情国情党情的深刻变化,让党群干群关系面临新的严峻考验。     

宁夏的儒学教育和书院

一、学校教育的萌芽我国古代的教育,大约萌芽于距今五六千年前至公元前两千多年的父系氏族公社末期。那时的教育是在劳动和生活的实践过程中进行的,处于没有专门组织形式的自然形态中。当氏族形成以后,各部族对于图腾崇拜以及由此派生出的礼仪——各种仪式、禁忌、歌舞和神话故事等,便是进行思想文化习俗教育的重要形式。进入氏族社会末期,随着生产力的发展,劳动产品有了剩余,     

我的父亲程子华

那一年,我28岁。父亲程子华安详的躺在灵柩里,像睡熟了一样。握着父亲那双冰冷残废的手,千呼万唤,多么希望能够唤醒他。我不愿相信,一道不可逾越的鸿沟隔开了我们。父亲说过,他对这一生是满意的。但是,我是遗憾的,命运为何让我和父亲这么早分开?泪眼望着礼兵们抬着父亲的灵柩缓     

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正由东吴至华西,从燕园到随园,经历了20世纪跌宕的社会变迁以及繁复的文化洗礼后,在我国各地的高等学府中,积淀、凝聚了一大批"国宝级"的文化遗产。这些优秀的校园遗产,早已超越了提供人们活动空间的功能,更承载着学校的历史传统和文化传承。为此,本期聚焦推出了"中国高校遗产"专题。自20世纪初我国现代高等教育体系的逐步确立,中国高校遗产的发展经历了大概三个阶段,既受到外来教育理念与模式的影响,也留下了国内政治、经济与文化的印记。《中国高校遗产的历史文化寻     

中国传统文化在当代思想政治教育中的作用

传统文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分。传统文化中含有现代思想政治工作可挖掘的教育资源。思想政治教育工作在继承传统文化的同时,应该坚持以马克思主义为指导思想,警惕传统文化的消极因素,处理好继承传统文化与借鉴外来文明成果的关系。     

循循善诱 博道约行——张忠培先生的考古教育思想

张忠培先生是吉林大学考古专业的创办者。从1972年吉林大学考古专业成立,到1987年他去故宫之前的短短的十五年间,吉林大学考古专业发展成考古学系,奠定了吉大后来成为教育部重点考古教研基地的基础。40余年来,张先生对吉大考古教育倾注了无数心力。他亲自培养的300多名学生,如今大都在中国各地挑起考古学和文博战线的大梁,可谓严师出高徒,桃李满天下。正因如此,他育人为先的教育风格和专业理念、教育思想值得不断总结;他的办学方式对学科建设和人才培养也具有示范意义。     

天坛说不尽的玄机

天坛,有无法超越的信仰,有无法抗拒的皇权,有中国古代祭祀文化的精髓,更有独特的建筑理念和高超的建筑技艺。可以说,天坛所涵纳的建筑思想和建筑技艺表现出了中国古代建筑的最高水平。其背后,又蕴含了怎样令人叹为观止的智慧？     

中国传统文化在构建社会主义核心价值体系中的作用

中国传统文化是中华民族的历史结晶,对当代社会的价值观念、生活方式和中国和谐社会构建仍具有深刻影响。我们应该把中国传统文化精华渗透到思想政治课教学中去,充分发挥其在构建社会主义核心价值体系中的积极作用。     

“没有了中国”:20世纪30年代中国思想界的反思

20世纪30年代,许多知识人已认识到近代以来思想界一味追随西方的弊病,由是开始了反思,转而关注中国自身的实际和需要,主要表现为努力产生中国的新政治理论,提倡新教育的中国化,呼吁建设中国本位的文化。一时间,中国化逐渐成为流行语,强调外来之说应用于实际蔚为潮流。但是,人们对于实际、中国、本位的理解却不尽相同,此中国往往与彼中国相抵牾。相对以前的西与西战,可以说思想界又出现了中与中战的局面。另一方面,人们有意识地去重塑中国,却无意识地扎进世界里不能自拔;种种中国化的背后仍是各式各样的世界化。这表明中国人陷西已深,醒然仍无以自立,整个思想界还不能对近代以来的知识和思想进行超越的系统的清理。     

论中国传统文化在思政课程教学中的传播机制

思想政治教育是一种特殊的文化传播和文化整合的过程,其文化本性要求思想政治课程教学必须按照教育目的,同时遵循文化的规律,进行正确的文化选择。作为中华民族传承下来的宝贵精神财富,中国传统文化构成了当代思想政治教育的重要文化语境,也为思政理论课程的教学提供了丰富的素材。因而,加强中国传统文化在思想政治教育中的传播机制建设,是一项非常有意义的工作。     

当代考古学概念的构建

概念是每一门学科的基础,设若物理学没有"力"的概念,化学中没有"原子"、"分子"、"结构",那么也就不可能有两门现代科学了。更别提数学、逻辑学,完全是概念关系的运算推理。古往今来的哲学也差不多,设若马克思主义没有"物质"、"运动"、"生产力"、"生产关系"等等这些概念,也就不     

中国传统文化对当代大学生思想政治教育的积极作用

中国传统文化博大精深,蕴含着丰富的教育资源,在当代大学生思想政治教育中,应汲取传统文化的精华。既要注意继承传统文化之优秀精神内容,又要注重借鉴中国传统之有效教育原则和方法,从而真正实现中国传统文化对当代大学生思想政治教育的积极作用。     

关于当代中国民间舞蹈“走向”的思考——读刘晓真《走向剧场的乡土身影》

刘晓真《走向剧场的乡土身影一一从一个秧歌看当代中国民间舞蹈》①（以下简称《走向》）对以鼓子秧歌为代表的当代中国民间舞蹈风貌作了细致的历史探究和发展论述。它并未耽于线性的考察与民间舞蹈“知识性”描摹与梳理,而是从一个较为宏观的角度,对当代中国民间舞蹈在政治与文化格局变化中的生存境遇选择,在经济冲击与信仰衰落之中的身体变化,在面对非遗时形态“新”与“旧”的价值迷茫做了深入的思考和理性的阐述。把1949年作为民间舞蹈研究的时间起点,并非是对“新舞蹈艺术”、“边疆音乐舞蹈大会”以及“延安新秧歌运动”所形成的民间舞蹈舞风进行切断,而是在这个的特殊的时间节点中找出横跨两个世纪、不同历史时期民间舞蹈发展共同的文化和政治底色．。