各民主黨派聯合宣言

以美國為首的帝國主義者侵略朝鮮的行動正在嚴重地威脅着中國的安全。全中國人民早已集中注視美國侵略者在朝鮮的行動以及在中國领土领空领海上的行動。     

朝鮮民族反抗侵略戰争史蹟展覽介紹

從朝鮮人民反抗美帝侵略的正義战爭發生以來,瀋陽東北(宀博)為了加强中國人民對朝鮮的認識與同情,特於庆祝中華人民共和國开國一週年同時舉辦朝鮮民族反抗侵略戰爭史蹟展覽。展出地點在本舘     

“中國開始覺醒”--美國媒體下的五四運動

五四運動爆發以後,美國媒體進行了跟蹤報導,提供了理解這個運動的西方視角,以及當時美國對五四運動態度的重要歷史記錄。這些報導除了對這個運動的過程進行了詳細的梳理,特别重要的是它們看到了中國開始覺醒,正確地預見到中國將開闢一個斯紀元。巴黎和會上美國放棄了對中國的許諾,與日本妥協,讓中國人大失所望,不再信任曾經無限敬仰的美國,也讓一戰後期美國在中國的聲望達到頂峰之後迅速跌落。同時,美國主流媒體猛烈地批評威爾遜巴黎和會上對日本的妥協,美國朝野也就美國對華政策進行了深刻的反思,美國做錯了什麼,應該怎樣彌補,怎樣贏回中國人的信任?由於美國媒體和精英以及在華人員在山東問題,上都明確表達支持中國的態度,日本開始散布運動是由美國幕後指揮的謠言,試圖把其侵略行徑所引起的中國人民憤怒的責任轉嫁到美國人身上。美日矛盾的根源,是因為美國要制止日本在中國的霸權,以有利於門户開放政策在遠東的推行,因此與日本攫取中國領土的野心產生了非常尖銳的矛盾。     

各地圕(宀博)文物工作反美活動概况

北京中國人民保衛世界和平反對美國侵略委員會舉辦抗美援朝保家衛国展覽會該會為了通過展覽會對廣大人民進行抗美援朝的思想教育,决定舉辦‘抗美援朝保家衛國’展覽會,筹備委     

介紹“抗美援朝保家衛國展覽會”

中國人民保衛世界和平反對美國侵略委員會主辦,現在故宮太和殿舉行的"抗美援朝保家衛國展覽會",主要的用照片和圖表揭露美帝一貫與中國人民為敵的無數罪行和它破壞和平擴大侵略戰爭的陰謀;表現中朝兩國人民在反帝鬥爭中的血肉友誼;拆穿美帝紙老虎五臟六腑的腐朽面貌;更顯示出以蘇聯爲首的和平民主陣營朝氣蓬勃的無比堅強力量。這個展覽會,對一般觀衆說,就等於抗美援朝     

揭開美帝“友誼”鬼臉——記反對美帝文化侵略展覽會

天津八個教會學校學生會聯合主辦的反對美帝國主義文化侵略展覽會上,展出的書籍、電影片和近百幅漫畫中,用事實來充分說明了帝國主義者怎樣通過教會學校,利用它的忠實走狗,來對中國進     

論林則徐的思想

林則徐不但是近代中國的一个偉大的爱國者和政治家,而且是一个有重要影响的思想家。他生在鸦片战爭以前五十五年(1785),死在鴉片战爭爆發以后十年(1850)。这些年代,正是中國歷史空前动蕩和变化的年代,——从末期封建社会开始轉向半殖民地半封建社会的年代。在这些年代里,中國社会充滿了各种各样的矛盾冲突:侵略和抵抗、     

致朝鮮圕(宀博)文物工作者慰問函

敬爱的朝鮮圕(宀博)文物工作者們: 朝鮮人民對美帝國主義者和李承晚匪帮疯狂無耻侵略的英勇反抗,並予他們以嚴重有力的打擊,中國人民和全世界爱好和平人民都表示着热烈的同情與敬仰。     

平英團——近代中國人民反侵略運動的第一幕

毛主席教導我們:‘帝國主義和中國封建主義相結合,把中國變爲半殖民地和殖民地的過程,也就是中國人民反抗帝固主義及其走鉤的過程。’(註1)一部中國近代史,從頭到尾無處不證明了這個真理。鴉片戰爭是近代資本主義強盜侵略中國的開端,是中國封建統治者屈膝投降的開端,也就是中國人民英勇反抗的開端。而這種英勇反抗,大體說來,是從一八四一年平英國運動開始的。鴉片戰爭中,從林則徐、鄧廷楨被革職起,满清統治者就益法露骨地走上了屈膝投降路線。繼任兩廣總督的琦善不必提了,接替琦善的楊芳和奕山如何呢?楊芳還在赴任的途中,就已經嚇破了胆,主張對英國‘恩威並用’,‘准其於偏岸小港屯集貨物’(註2),這就是替割讓香港預先打好了埋伏。進了廣州城以後,第一件大事,,就是傳令甲保,遁搜附近婦女的‘溺器’——     

反对美國侵略集团规奪在台灣的我國古代銅器

六月初故宮博物院举行了反对美國侵略集团陰謀刼奪在台灣文物的展覽。从这個展覽可以看到我國古物被美蔣匪帮刼運到台灣去的數量之多与歷史藝術價值之珍貴,也可以看到美國侵略集团一貫的处心積慮强取豪奪盗竊破壞我國文物之可惡的獰憎面目,以及他們卑鄙惡劣的方法手段。我从前旅美期間,曾經調查过在那里公私所藏的銅器。当時看到成千成万的我國古代銅器流失於外國,感到痛心与耻辱,但只歸咎於政治之不良而已。一九五○年抗美援朝運動中,我曾在本刊十一期寫了‘中國古代銅器怎樣到美国去的’,說到銅器的出去是反動政府的腐敗政治和恶官奸商的勾結所致,也是極不正確的。一九五二年在思想改造運動中,才認識到盗墓匪、奸商和反動官吏固然对古物破坏要負責任,而更重要的是美國侵略集团的主使。没有他們的主使,許多古遺址和古墓葬是不会遭到如此嚴重而猖狂的盗掘的。在这次展覽中,我們看到美国福格博物館的華爾納如何親自去敦煌千佛洞粘走了壁畫,紐約市博物館的普愛倫如何坐莊在北京指使奸商岳彬去盜竊龍門石刻。这兩個博物館都是有許多中國銅器的。这兩個例,說明了無論明搶暗偷,他們对於中國古代文物的刼奪陰謀是始終一貫的。最近美國費城博物館的傑尼居然揚言要‘長期出借’我國在台灣的文物,他們的居心已是昭然若揭了。現在美國的中國古代銅器,只三代礼器一項約在二千器左右,若再統計上兵器、車器、鏡鑑、造象、帶鈎等較小之器,其數量是十分驚人的。在三代礼器之中,可分為三大類:一類是藝術價值極高的精品,如佛利亞博物館收藏的一对西周銅虎(大約是器物之座),乃美國侵略集团以專用飛机偷運出境的;一類是有歷史價值的,如易州出土的春秋時的‘齊侯四器’,是由当時在北京的美國人福开森經手刼運到紐約市博物館的;一類是有重要銘文的銅器,而形制精美者,如在美國佛利亞博物館的‘令方彝’和在芝加哥美術館的‘克盨’。屬於第一類的,多半是近代盜掘出土的,大半是安陽、輝縣、洛陽、西安、長沙一帶出土的居多,殷代和战國時代器較多。我們知道出土一百件精品銅器,至少要開掘上     

中国科学院举行梁思永先生纪念会

中國科學院在十八日舉行我國著名考古學家中國科學院考古研究所副所長梁思永先生紀念會。參加紀念會的有中國科學院各研究所負責人、中華全國自然科學專門學會聯合會、中央人民政府高等教育部、     

史境·範式·中心 讀侯且岸《當代美國的“顯學”》和柯文《在中國發現歷史》

在中國近現代史研究領域,美國學者的成果是引人注目的。他們之所以能在學術研究上不斷創新,不斷進步,与他們重視相互之間的討論、批評,總是對以往的學術成果進行反思,是大有關聯的。在美國學者發表的反思性著作中,比較重要的有柯文(Paul A.Cohen)撰寫的專著《在中國發現歷史——中國中心觀在美國的興起》①,沈大偉(David Shambaugh)编輯的論文集《美國的當代中國研究》②等。柯文的著作“是對卅五年來美國研究中國近代史幾種主要模式進行批判性總结的第一部著作”③,在美國中國學界引起很大反響,譯成中文后,亦很受中國學者重視。頗有些     

國外圕(宀博)文物工作介紹

我駐緬大使館舉辦新中國展覽我國駐緬甸大使舘於上月在緬京城仰光舉辦新中國圖片展覽會。照片内容為介紹我國解放鬥爭及各方面的發展與成就,並有木刻、湘繡及景泰藍製品等。展覽會揭幕日,緬甸總理達欽努,外交部部長藻昆卓及各國驻緬甸外交人員均蒞會參觀。緬甸人民對新中國的輝     

美帝盗竊中國古美術品

美帝侵略中國是多方面的。它掠奪我們的富源和主權,也掠奪了我們的古文物和古美術品。在過去幾十年間,許多堪稱國寶的貴重古美術品都被搬運到美國去了。美國掠奪的手段,或者是公開的搶劫,如英法聯軍入侵的時候,美帝也入伙,趁火打劫,從圆明園暢春園等處搶去一大批寶物。其中一些精美的陶瓷,現在還擺在紐約的布洛克林博物舘。或者是名符其實的盜竊,如一九二三年一個所謂     

第四届“孫子兵法”國際研討會在北京召開

由中國孫子兵法研究會主辦、人民日報社事業發展局承辦、美國福特基金會協辦的第四届孫子兵法國際研討會,于1998年10月19曰至21日在北京舉行。來自中國海峽兩岸百余名、世界21個國家65名共180余名專家與學者匯聚一堂,圍繞《孫子兵法》,對一系列專題進行了討論。《孫子兵法》是中國古代春秋末期吴國名將孫武所著的一部兵書,流傳至今已有2500余年。全書十三     

悼中国人民的最敬爱的导师斯大林同志

斯大林同志是全世界勞動人民的最敬爱的導師,更是中國勞動人民的最敬愛的導師與朋友。三十年來,當中國人民在與國內外反革命敵人進行艱苦鬥爭的時代,斯大林同志是始終不斷的給我們以最熱情的關心、寶貴的指導和有力的支持。中國偉大的人民革命的勝利和斯大林這個偉大的名字是分不開的。當中華人民共和國成立以後,斯大林同志更以大公無私的國際主義的精神,給予我們以經濟建     

德國巴伐利亞公立圖書館中國古籍善本述録

筆者前幾年應德國華裔學志研究所(InstituteMonumenta SeriCa)邀請作學術訪問,在德期間訪問了德國一些漢學圖書館,對德國所收藏的中國古籍善本有了一定的了解,并專門抄錄了一些宋元明的善本目錄。德國所藏的中國古籍善本分布在許多圖書館,這裹我首先介紹一下慕尼黑巴伐利亞公立圖書館所收藏的善本情况,下一篇介绍其它圖書館的收藏情况。     

郭店楚簡與國際漢學

對于國際漢學界而言,九八之夏,熱的也許不是世界杯,而是郭店楚簡。 一九九八年五月廿三日,銷行全美的英文大報《波士頓環球報》在《精神生活》專欄發表長篇文章,報道了在中國湖北發現的、被美國學者稱作“中國的死海遣書”的郭店楚簡與正在美國舉行的“郭店《老子》國際研討會”(International Conference     

4—5世紀中國政治思想在東亞的傳播與世界秩序——以倭國“天下”意識的形成爲線索

"天下"原指中國領域,但在魏晉南北朝時期,肇端於五胡建國華北,逐漸形成了將四夷也包含在以中國爲中心的天下之内的新"天下"意識。這種新天下意識隨着當時規模巨大的人口移動,被傳播到高句麗、百濟、新羅、倭國等國,並影響到古代朝鮮、日本的國家建設。正是在這樣一種國際動向中,倭國王從倭王武時代既向中國皇帝稱臣,同時又自稱"治天下"之王,到隋煬帝時代倭王自稱"天子",倭國逐漸形成了自己的"天下"意識。伴隨着新天下意識在東亞的形成和傳播,魏晉南朝的世界秩序最終被北朝隋唐的世界秩序所取代,東亞各地區也進入新的中華、天下紛然叢生的時代。     

記美帝所攫取的中国名画

我國的文物自鴉片戰爭以來,便為美國人所注目,他們對於中國繪画的正式搜集,大約從十九世紀的後半葉开始。一八九○年美人弼格洛(W. S. Bigelow)捐給了波斯頓美術舘一大批中日兩國的古物,其中便包括着幾幅早期的中國佛教畫。一八九四年該舘开了一個中國繪畫展覽,有些畫件是從日