中国特色社会主义制度新论

中国特色社会主义制度是在不断的选择和比较中逐步形成的,在这过程中我们取得了一系列伟大成就。这主要是源于中国特色社会主义制度的巨大优越性,表现在中国特色社会主义制度是一个处在不断发展完善中的制度,既有民主又有集中,能够汇集力量办大事,效率与公平兼顾,以共同富裕为共同目标。时代背景的转变,对中国特色社会主义制度也提出了新的要求,这对于全面建设中国特色社会主义具有极大的现实性意义。     

透过公共卫生事件看中国特色社会主义制度的优越性 ——以基层社区防控防治工作为例

从2020年伊始,突然爆发出公共卫生事件以来,各地社区高度重视公共安全卫生事件防控工作,加强社区管控,成效显著.构建基层社会治理新格局,完善群众参与基层社会治理的制度化渠道.在应对突如其来的灾难中,社区中的社会组织和志愿力量是其中重要的参与者.利用社区社会组织,发挥其在地化优势和直接服务者功能,完善制度化的群众参与治理...     

坚持什么样的社会主义

我们在研究法律制度建设的时候,必然会涉及到社会主义问题。关于探讨社会主义问题,我将它概括起来,就是“三个前提”、“一个核心”和我理解社会主义应该包括的“三个层面”。只有搞清楚了这些,才能明确我们应当坚持什么样的社会主义。     

民主社会主义模式与中国前途

20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者,打着他们所信奉的旗号登上历史舞台。这是一场评选最优社会制度的“模特大赛”,供人类在较长时段内,听其言,观其行,通过理性的比较作出判断和选择。     

对中国特色社会主义制度创新的认识

制度创新与发展是构建社会主义和谐社会的重要条件。因为,制度的本质在于形式合理性和实质公正性,当制度的合理性和合法性受到质疑时,制度就可能发生变迁,只有通过制度将利益关系调整至均衡状态时,制度才有可能重新处于均衡状态。制度正是在不断完善和创新中实现社会价值合理性分配的。中国特色的社会主义制度创新是逐渐形成的过程,只有不断改革开放,才能使社会主义制度不断创新,才能更好地发挥社会主义制度的优越性。     

毛泽东对中国实现工业化的社会制度思考

中国实现工业化应与何种社会制度相结合,这是毛泽东极为关注的一个问题。通过总结历史经验和比较鉴别,毛泽东否定了半殖民地半封建工业化,摒弃了资本主义工业化模式,选择了社会主义工业化道路,为我国工业化和现代化建设指明了方向。     

邓小平对中国特色社会主义制度特色的认识

邓小平认为中国特色社会主义制度之所以会呈现出鲜明的特色,是由于对我国社会主义建设历史教训的深刻总结,是由中国国情决定的,是建设中国特色社会主义实践的必然产物。中国特色社会主义制度的特色体现在:实行人民民主专政制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、"一国两制"、实行公有制为主体多种所有制经济共同发展以及实行社会主义市场经济体制。进一步丰富中国特色社会主义制度的特色,要解放思想、实事求是,不照搬别国制度,坚持推进改革,汲取党和人民群众的集体智慧,吸收和借鉴人类制度文明成果。     

中国特色社会主义政党制度理论的形成和发展

十一届三中全会以来,中共第二代和第三代中央领导集体及以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体,紧紧围绕中国特色社会主义大局,不断创新和发展马克思主义统一战线理论、政党理论和民主政治理论．使中国特色社会主义政党制度理论经历了一个不断丰富、发展和完善的过程。     

传统中国社会的“灾难信仰制度”与秘密教门的“灾难神话”

研究者目前倾向从“小传统”和“草根社会”等概念出发 ,分析明清秘密教门的历史与信仰 ,然而对明清教门的信仰的理解 ,离不开宏观的制度性思考。因此 ,从明清秘密教门核心的“灾难神话”出发 ,体察它在整个传统社会信仰制度中的位置 ,可能会有助于我们分析明清教门在传统社会中的生存土壤和活动逻辑     

社会主义本质：一句话的变迁

本质是事物的根本规定性,是一事物区别他事物的根本特征,是系统内部的主要矛盾和矛盾的主要方面：社会主义本质是社会主义的根本规定,是区别其他社会制度的根本特征,影响社会主义一系列的问题,决定社会走向。社会主义本质应该是一个系统：既反映生产力与生产关系,义要反映上层建筑;既反映政治关系,又反映经济关系。     

论我国社会主义政党制度的基本依据

政党制度是一国政党行使政权、干预政治时的形式。不同性质、类型的政党制度的形成取决于该国社会经济基础,各阶级、阶层的力量对比状况,历史文化传统及国家管理方式。中国共产党领导下的多党合作制度的确立以及在社会主义实践中能得以推行和不断完善有着深刻的理论依据,客观的历史依据,既定的法律依据和无需争辩的现实依据的,从而也表明我国社会主义政党制度具有毋庸置疑的历史必然性。     

毛泽东与社会主义的中国

研究毛泽东与社会主义的中国的关系,首先应关注毛泽东在建国后所面对的国际国内环境,从他所处的环境出发,研究其探索建设道路的思想脉络。概括讲毛泽东在建国以后主要抓了三件大事,即:抓建设,使中国赢得大国地位,巩固无产阶级政权。毛泽东晚年犯错误的原因,主要在于对社会主义的理解和国际共产主义运动的观察出现了偏差,对国内政治状况、社会主义的主要矛盾和对党内意见分歧的定性处理上出现了错误。     

论中国特色社会主义的公平观

胡锦涛同志在党的十七大报告中提出,在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。构建社会主义和谐社会要求保障社会公平正义。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务。本文认为,只有马克思主义的公平观才是真正建立在科学基础之上的公平观,只有坚持马克思主义中国化的最新公平观,才能构建中国特色的社会主义和谐社会。     

对中国社会主义政治文明建设的思考

政治文明建设是我国全面建设小康社会的总目标之一,也是社会主义现代化建设的奋斗目标之一。建设我国社会主义政治文明,必须抓住制度建设这个关键,坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一,提高公民民主法制意识与民主素质相结合,从国情出发与吸收借鉴人类政治文明成果相结合,积极审慎与稳妥推进相结合。     

坚定中国特色社会主义文化自信

中国特色社会主义文化自信源于指引方向的社会主义先进文化丰厚、催人奋进的革命文化和深沉的中华优秀传统文化,并在中国特色社会主义伟大实践中得以发展和升华.文化自信以其鲜亮的文化底蕴、厚重的历史根基和进步的时代意义成为中国特色社会主义进入新时代的必然选择.因此,必须坚定中国特色社会主义文化自信.     

坚持和完善民族区域自治制度构建社会主义和谐社会

中国成功处理民族问题的经验在于实行民族区域自治制度这一马克思主义民族理论中国化的重要成果。当前,坚持和完善民族区域自治制度,对于我国全面建设小康社会以及构建社会主义和谐社会具有重大的意义。     

民主社会主义在中国——民主社会主义思潮

正如本文作者所言,“认识历史思想,思考社会思潮的交锋,是我们理解历史的一把钥匙”。本文作者在《当代中国八种社会思潮》一书中,评述了从1978年到2008年这30年间大陆的八种思潮。部分章节为了理清脉络,在时间的前后节点上有所突破延伸,但也以这30年起伏变化为主。本刊从2012年第6期起,逐一向大家介绍这八种思潮.     

中国特色社会主义是社会主义成功典范

胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。”中国特色社会主义的提出及发展,具有重大的历史意义和时代价值。它虽然扎根于中国大地和土壤上,但它对国际共产主义运动及社会主义的理论与实践具有指导意义。     

中国特色社会主义理论体系主题探求

中国特色社会主义理论体系的主题是发展中国特色社会主义。围绕这一主题,我们党不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题,不断把中国特色社会主义推向"发展"的崭新阶段。     

中国特色社会主义道路的成功实践

自1978年中共十一届三中全会起,中国历史进入了改革开放的新时期。改革开放是新时期最鲜明的时代特征,中国成功地实现了从计划经济体制到社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。在中共中央的支持和推动下,以包产到户、包干到