论《圣武记》中所反映的魏源思想

魏源(1794-1856年),字默深,湖南邵阳人,勤攻读,留心当代掌故。治经以西汉今为宗,最重经世致用之学。他所著的《圣武记》是第一部探索清代盛衰的史书,作者魏源酝酿准备在清朝统治危机四伏之时,发愤完成于鸦片战争失败民族遭受空前屈辱之际,对当时的社会也具有重要的借鉴意义。     

曾国藩在办理天津教案中的心理矛盾

曾国藩曾长期被视为卖国贼,主要根据是他在处理天津教案中的屈辱退让。在办案将了未了之时,便“一时舆论大哗”。仓植写信指责他说:“诚恐上损国体,下失民心,为今之计,当不应     

回首五四风采 激扬逐梦青春

<正>在五月和煦的春风中,我们迎来了"五四"运动一百周年的纪念日。在享受祥和、安宁的幸福生活之时,让我们不禁想起了那些曾经为中华民族的命运而抛头颅洒热血的爱国青年们,是他们,在民族遭受屈辱的时刻挺身而出,以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中,青年们敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血,以燃烧的激情和鲜血凝聚成精神的火炬,     

调理感冒宝宝的食谱

阴虚宝宝食谱:百合枸杞猪肉粥阴虚的宝宝一般偏瘦,睡觉多汗,容易心烦,易口渴、舌红、舌苔少。这类宝宝容易因汗多而着凉、感冒,建议食用“百合枸杞肉片粥”来滋补。材料:百合20-30克、枸杞10克、猪肉碎和米适量。做法:先将米煮成粥,然后放入百合、枸杞、猪肉     

桂东北地区石室墓的发现与研究

桂东北地区的石室墓是一种较为特殊的墓葬文化,其形制不见于同区早前阶段墓葬中,流行的碎物葬等习俗也是同区汉墓中所不见的,这种文化上的差异说明其外来的可能性较大.而从石室墓的分布特征看,其很可能是经由潇贺古道传入桂东北地区的,推测其族属可能是来自于江浙一带的越人一支.     

谈楚国家的形成

关于楚的始国问题,目前史学界仍存在着分歧。或认为楚始国于鬻熊之时,或认为楚始国于熊绎之时,或认为始于熊通,或认为始于熊赀,等等。众说纷纭,莫衷一是。本文试就此问题,谈点个人的浅见,以期抛砖引玉。在弄清楚的始国问题之前,首先要了解楚族的形成。《汉书·艺文志》云:“鬻熊,周封为楚祖”,并说“楚鬻熊居丹阳。”鬻熊之时楚得到周王赞封而正式承认其族属,鬻熊自然为楚立族之先人。《史记·周本纪》云:“西伯文王……伯夷叔齐在孤竹,闻西伯善养老……散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”刘向《别录》说:“鬻子名熊,封于楚。”这里的鬻子就是鬻熊。可知鬻熊此时已归服了周室,并在周室担任了官职。《楚宝》载:“鬻熊……年九十始见于文王,王曰:‘噫老矣。’鬻曰:‘使臣捕兽已老矣,若使坐策国事臣年尚可。’文王善之,遂以为师。”《史记·楚世家》也载鬻熊     

读顾炎武《大小诸证方论·序》

《大小诸证方论》,傅山著,顾炎武序。序文如下:古之时,庸医杀人。今之时,庸医不杀人,亦不活人,使其人在不死不活之间,其病日深,而卒至于死。夫药有君臣,人有强弱。有君臣,则用有多少;有强弱,则剂有半倍。多则专,专则效速;倍则厚,厚则力深。今日之用药者,大抵杂泛而均停,既见之不明,而又治之不勇,病所以不能愈也。     

泉州传统眠床的艺术特点

<正>清代小说家、戏剧家李渔说过一段很有意思的话:"人生百年所历之时,日居其半,夜居其半。日间所处之地,或堂或庑,或舟或车,总无一定之在,而夜间所处,则止有一床。是床也者,乃我半生相共之物,较之结发糟糠犹分先后者也,人之待物其最厚者莫过此。"[1]可见床在人的一生中占有多么重要的地位。泉州传统的眠床秉承了闽南传统     

老子学说与中国文化

有人认为：“道家的学术,兼扩诸家。且其来源,较诸家为最早者,并不是专指老子之时而说的。盖诸子之学都起于春秋战国之时,而发源于有史之初的……大概自黄帝以后,老子以前,上下二千年中,只有道家之学,扶舆磅礴,而无他家立足于其间。     

浅析西班牙殖民统治下印第安人境遇的嬗变

西班牙对美洲三百多年的殖民征服与统治给当地印第安人带来了无尽的屈辱与苦难。期间,印第安人的境遇虽然在多种因素的综合作用下经历了一个微妙的嬗变历程,但其表面上的"改善",并未从根本上改变印第安民族长期遭受剥削、压迫的历史命运。因而也就解释了印第安人作为早期拉美独立运动主力之一的深刻根源。     

清代鄂温克族农业的发展特点

鄂温克族的农业并不是在自身的传统渔猎采集经济基础之上自然形成的,而是在周围农业民族的影响下兴起和发展起来的.据文献记载,至迟在明末居住生活于黑龙江上游地区之时,鄂温克族即已结束了原始、单一的渔猎经济结构,不仅畜牧业有了相当规模,而且在交错而居的达斡尔人的直接影响和带动下,部分定居生活的鄂温克人也随之开始经营农业,或者把农业作为副业经营,其宅旁园地业已初具规模.但是,当时经营农业的鄂     

浅析西班牙殖民统治下印第安人境遇的嬗变

西班牙对美洲三百多年的殖民征服与统治给当地印第安人带来了无尽的屈辱与苦难。期间,印第安人的境遇虽然在多种因素的综合作用下经历了一个微妙的嬗变历程,但其表面上的“改善”,并未从根夯上改变印第安民族长期遭受剥削、压迫的历史命运。因而也就解释了印第安人作为早期拉美独立运动主力之一的深刻根源。     

闽西古代野人“山都木客”

在我国早有“野人”之说。而在闽西山区,唐宋之时,也生存着一种似人非人的“山都木客”,同被称作“野人”,这是鲜为人知的事。     

杨行密述略

杨行密述略邹劲风五代十国时期。中原于朝“五代而实八姓”。“当此之时，臣弑其君。子弑其父。而缙绅之上安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也，”（《新五代史·一行传》）开始于八世纪末的唐代藩镇割据和混战，在黄巢大起义后更加严重。相互火并吞噬的结果是在十...     

清政府曾在日本享受海外特权

清政府在遭受西方欺凌时,也曾欺凌过日本。“唯一不同的是,日本能够化屈辱为力量,奋力追赶并超越强国,而中国却依然沉睡在天朝上国的幻想里”。     

盘剥基础上的初期繁荣

1841年香港事实上被英国占领之时,香港政府于同年5月15日发表公报,宣布香港华人人数为5650人,若加上外国人数,也     

心不可太大

一个小和尚在逛集市时,见一位老者摆了个捞鱼的摊子,并向捞鱼者提供鱼网,捞起来的鱼归捞鱼人所有,捞碎了鱼网则要赔偿。这个小和尚也蹲下捞起鱼来,他一连捞碎了三张网,一条鱼也未捞到。施主,     

从站起来刭富起来……

“中国人从此站立起来了”,60年前毛泽东用这样一句简朴而形象的语言,总结了中国人民革命的伟大胜利,宣告中华民族一百多年屈辱历史的结束,预示人民当家作主自由幸福新时代的来临。     

先秦传统婚姻礼俗研究

我国夏代开始就形成了婚姻礼俗形式,《论语·为政》说“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。”夏商因袭, 周因于商,婚姻礼俗,大致固定。《通典》云: “人皇氏始有夫妇之道,伏羲氏制嫁取,以俪皮为礼; 五帝时,娶妻必告父母;夏时亲迎于庭;殷时亲迎于堂;周制,限男女之年,定婚姻之时,六礼之仪始     

古滇人的衣食住行略考

<正>滇人已经消失在历史的烟云中,史书对于他们的衣食住行等情况一无所载,本文根据出土文物及相关资料,对滇人的生活状况进行了初步的考证,窥斑见豹,借此我们也能对两千多年前滇人略加了解。水平有限,希请大家斧正。一、滇人的衣服滇人的衣服是用什么材料制作的呢?棉?麻?丝?毛?抑或其他材质?因为纺织材料很少能够完整保存下来,所以我们只能从墓葬中出土的残碎件出发,结合文物图像及相关记载,对滇人的服装材质做简单的推测与研究。