关于杂技的市场化发展与艺术传承

杂技是中国传统文化的重要组成部分。当代中国杂技的市场化发展具有重要意义,文化之乡应当在政府的指导和支持下筹建文化传媒公司,作为开展国内外市场拓展的基础,并建立规模化、产业化的杂技演出基地。中国杂技艺术的传承应当以专业人才积聚、生态文化保护、文化传播为主要渠道。     

对杂技编导的作用与能力探讨

随着剧场和舞台杂技演出格局的充分建立,杂技艺术在我国具有了良好的发展空间和发展前景,本文对杂技编导的作用与能力进行了分析,并对杂技编导效果的强化提出了相关建议,希望能够推动杂技艺术的发展,让当代杂技艺术走向多层面、多领域的现代化道路。     

新时期黑龙江杂技艺术教育与人才培养

随着改革开放和多元文化与姊妹艺术的发展．黑龙江的杂技艺术在国际国内都产生了极大的影响,并开始走向了世界。其主要原因是全省杂技艺术教育的水平提高与发展和人才辈出的结果。     

杂技艺术的奇葩——记河北省吴桥县群艺马戏团

吴桥县群艺马戏团成立于1980年,是一个融杂技、魔术、马术、驯兽为一体的新型艺术团体。该团以于家家庭成员及亲朋为骨干,在团长于金生的带领下,经过20多年的艰苦创业,如今已成为在全国拥有十多处固定演出基地、200多名演职人员的大型杂技艺术团体。该团的主要节目《杂耍》、《扛杆》、《柔术》、《蹬技》、《武术》、《车技》、《顶技》、《马术》以及高空节目、大型魔术等,都是杂技之乡最经典的保留节目和观众认可度最高的节目。该团以节目创新为祖国杂技艺术发展做贡献为荣,不断推出新颖独特的节目。团长于金生独创的融杂技艺术和书法为…     

当代杂技剧的汉代丝路文化表达——以新疆兵团杂技团《楼兰寻梦》为例

新疆生产建设兵团杂技团创排的大型杂技剧《楼兰寻梦》,以惊、险、奇、难的杂技艺术讲述了楼兰古国的历史故事。该剧以杂技剧的形式对汉代的丝路文化进行当代演绎,解决了杂技戏剧化过程中杂技与戏剧融合的龃龉,对当代杂技剧创作具有极高的借鉴意义。与此同时,《楼兰寻梦》以其丝路文化内涵、中华民族多元一体的格局和以情境塑造加强的叙事能力,展现了杂技在中国“一带一路”建设中的时代价值。     

徐州汉画像石刻画的俳优杂技

汉代徐州文化受到楚文化和儒家文化的影响,其画像石有独特的文化特征和艺术特色。徐州画像石刻画的俳优杂技场景有冲狭、倒立、高絙寻橦、跳九跳剑等,这些场景体现了汉代杂技的高超技艺,也体现了“事死如事生”的丧葬观念,是研究汉代杂技艺术的文化瑰宝。     

基于文化创意产业背景下高校艺术教育创新发展研究

随着我国国民经济的迅速发展,我国文化创意产业也随之不断发展。文化创意产业作为艺术的基础,为我国高校艺术教育奠定了基础,与此同时,也为我国高校艺术的教育带来了挑战。艺术人才是实现高校教育和文化创意产业之间沟通的重要载体,在一定程度上促进了教育和技术的发展。因此,加强对高校艺术教育的创新势在必行。本文将对文化创意产业对高校艺术教育的影响以及在文化创意产业发展的影响下,高校艺术教育创新发展的有效策略进行研究,并以此来推动高校艺术教育的发展。     

南阳汉画像石《舞乐百戏》艺术形式探析

《舞乐百戏》是南阳汉画像石的主要题材之一,对于研究我国汉代艺术具有重要的作用。本文通过对《舞乐百戏》图案内容的分析,解读其所涉及的音乐、舞蹈、杂技、幻术与滑稽戏等艺术形式,以期从南阳历史文化的角度对《舞乐百戏》有更加深入、全面的了解和认知,以更好地学习和传承我国优秀传统文化,了解艺术、感受艺术、弘扬艺术,提升文化自信。     

黑龙江艺术与旅游产业融合发展的现实展望

当代的艺术与旅游产业加快了相互融合的步伐,打造了具有文化艺术形式的旅游产品,也创造了添加旅游元素的文化艺术产品。黑龙江省拥有得天独厚的历史、地理条件,艺术与旅游产业融合较好地发挥了地域产业优势,为经济带来创新性发展,为经济与文化事业的创新发展提供借鉴,但与人们对日益增长的文化生活的需求相比,二者的融合发展仍需要进一步完善,因此探索黑龙江艺术与旅游产业融合发展的基本情况与产生效应有着一定的现实意义,也存在一定的创新价值。     

评安作璋主编《中华杂技艺术通史》

由安作璋教授主编、20多位学有专长的专家参与撰稿、历经20个春秋完成的《中华杂技艺术通史》,终于在2012年由南海出版公司出版。这是一部填补中国杂技艺术史研究空白的精品力作,既有很高的学术价值,也有重要的现实意义,必将对我国杂技艺术的研究和发展有积极作用。     

黑土文化与黑龙江杂技

<正>文学艺术是民族文化、地域文化土壤培育出的艳丽花朵。正如不同的水土、气温、日照条件下生长的花朵各具奇异一样,各民族、各地区文化的不同品格,也决定了各自文学艺术的大相异趣。在黑龙江这片广袤的黑土地上培育并发展起来的黑龙江杂技艺术之花也是如此。尽管它不像叙事性文学艺术门类,如小说、戏剧、曲艺等那样地域文化特征较为明显;但其也由于演员的文化观念、自身生理特征,以及对杂技艺术的发展与创造,还有黑龙江观众对文化艺术的欣赏习惯和喜好等等,都不能不打上黑土文化的烙印。     

新世纪新阶段社会主义文化的繁荣与发展

自进入新世纪新阶段以来,我国社会主义文化建设在理论和实践上都取得重大进展。中国特色社会主义文化理论不断创新,形成了一系列新的文化发展理念。社会主义核心价值体系建设在思想理论创新及宣传、道德风尚建设等方面都取得显著成绩。文化事业和文化产业协调发展,覆盖全社会的公共文化服务体系初步建成,以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局逐步形成。文学艺术创作繁荣,涌现出一大批各种艺术形式的优秀作品,极大地丰富了广大人民群众的精神文化生活。伴随改革开放以来民族复兴的伟大历程,中国文化在新世纪新阶段已经重新踏上复兴之路。     

吴桥江湖八大怪

我国旅游业自上世纪90年代以来,文化旅游、民俗旅游异军突起,成为与自然风光旅游并驾齐驱的重要旅游内容。吴桥有中国乃至世界唯一的5000年杂技文化,源远流长的杂技历史,丰富多彩的杂技民俗,惊险奇绝的杂技节目,构成了吴桥杂技民俗旅游的宝贵资源。     

世纪聚焦(七)1951—1960

1956 1956年4月28日,毛泽东正式提出“百花齐放,百家争鸣”方针,以促进我国科学、文化、艺术事业的发展。图为毛泽东接见巴金等文艺界著名人士     

中国杂技市场学的当代特质

在历史的长河中,中国的杂技不仅是华夏文明的一方活化石,还是一位拥有着最漫长的市场经历的文化"商贾"。当然,我们今天对杂技市场学的研究,绝对不是对史学中的杂技、百戏艺人们"市井商经"的复诵和传承。一、创作与营销市场之间的点线对接进入新世纪以来,国际、国内文化市场的发展日趋自由开放、多元发展的崭新格局,从文艺观念、艺术方法、表现内容、     

文化艺术管理对于文化产业发展的促进作用

正视传统文化产业发展模式的弊端与漏洞,充分认识到文化艺术管理对实现文化产业发展战略目标的重要意义,通过创新文化艺术管理体系、完善管理机制、研发新艺术产品、更新管理理念等途径来提高文化艺术管理效率与效果,优化文化产业资源结构,扩大我国文化产业发展优势,为实现文化产业及国民经济社会的稳定发展奠定了基础。     

石龛中的汉代杂技——沁县南涅水石刻佛龛中的“百戏图”鉴赏

中国杂技艺术有两千多年的悠久历史,而在它成为一种表演艺术之前,作为群众娱乐活动的原始杂技,已在民间流传了万千年。值得庆幸的是,在研究中国杂技的历史时,我们可以从史籍、文学作品、出土文物中得到丰富的材料,以了解历代艺人是如何以艰辛卓绝的精神,创造了这份优秀的民族文化遗产。在此,我之所以要写这篇文章,主要是让人们认识到,当代的中国杂技,正是历史的中国杂技民族传统的继承和发展。     

巩县黄冶窑唐三彩玩具的艺术特点

唐三彩玩具属于陶瓷雕塑艺术品。我国陶瓷雕塑艺术由来已久,从原始社会陶器生产开始,人们就以粘土为材料,在制作陶质器皿的同时,就开始制作陶塑艺术品来美化生活了。密县莪沟、新郑裴李岗新石器时代早期遗址出土的陶人头、陶猪、陶羊,是目前我国发现最早的陶塑艺术品。仰韶、龙山、二里头和商周文化中,均有不少陶塑艺术品。到了秦汉时期陶塑艺术已发展到相当高的水平,如始皇陵的兵马涌、汉代的舞乐杂技涌等。晋代青瓷谷仓上的堆塑人物、禽兽等,是我国目前发现最早的瓷塑。不过这些陶瓷雕塑品都是作为生活器皿或明器出现的。随着社会生产的发展,人们对文化生活的需求也提高了,便出现了供人观赏的陶瓷玩具。巩县黄冶唐三彩窑址,是我国目前发现唯一     

浅谈对地域美术文化的传承

随着市场经济的不断发展,人们文化素养的提升,国际艺术文化事业的交流、完善、繁荣发展,使得我国美术文化得到了空前的发展。我国作为民族大国,有着多元化的地域文化,也正是这些地域文化丰富了我国美术的内容,增强了美术的艺术魅力。人们也越来越认识到地域美术文化的重要性,且不同程度的对地域文化进行了保留、宣传,从而实现了对地域美术文化的传承。     

论敦煌艺术在现代再生的张力

敦煌艺术再生是经典艺术在新的时代背景下的价值增值。敦煌艺术在现代生存、发展就必须以现代人们的精神需求和生活方式作为商业操作的起点和归宿,通过有效手段和方法,使敦煌艺术再生。敦煌艺术的再生对于弘扬中华民族文化、带动我国西部地区文化事业发展,以及激发社会公众的爱国热情和民族自豪感,有着重要的现实意义。