梅州地区客家传统文化资源开发利用的思考

梅州地区位于粤东北,人口490多万,其中97％是中原先民第三次南迁至此繁衍下来的客家人,故有“世界客都”之称。由世代梅州客家人传承下来的客家化丰富多彩,博大精深,郭沫若先生亦曾用“物由来第一流”的诗句称誉梅州。随着生活水平的提高,人们对旅游和化的需求也越来越大。近年来,到梅州旅游的人数越来越多,他们多半是冲着“客家”而来的,因此也促使梅州客家人对此作出思考和回应。[第一段]     

客家门联研究——以广西贺州市区为例

正对于客家文化的研究已经渗透到各个方面。但学术界对客家门联中蕴涵的客家精神的研究并没有形成较完整全面的系统。广西贺州市区也是客家地区,贺州客家门联蕴含着丰富的客家文化,对客家研究有深度的启示,贺州旅游业也展现出客家文化特有的魅力。一贺州客家概况贺州市位于广西东北部,地处南岭走廊中段,"湘、粤、桂"三省(区)结合地带,是客家民系的重要居住地之一。据调查,贺州客家人多数来自广东,其余从湖南、江西、福建等地迁入。贺州是广西客家大市之一,客家人口达46.9万人,占全市人口的26%,是除玉林、贵港之外客家人口占全市人口比例最多的市。     

客家人护台御敌、维护祖国统一的历史作用

客家人,是汉族的八大民系之一,世居中原,不屈于异族入扰中原,随帝都南迁（晋由洛阳迁建业,宋由开封迁临安）,后来辗转至闽粤赣边区,散居世界各地。迄今为止,保守估计约有6,000多万人。从清朝初年到民国时期,客家人又多次多批迁往台湾。在现有台湾,2,300万人口中,客家人有460万,约占1／5。几个世纪以来,台湾的客家乡亲傈存着客家民系爱国爱乡的优良传统,抗击外敌,不畏强暴,为维护祖国领土完整,作出了重要的贡献。纵观历史,本文拟从以下三个方面略作论证。     

客家诗人创作简论

客家是汉民族的一支民系。从魏晋南北朝起,居住在中原地区的客家先民由于战争、灾祸等原因陆续南迁,在经过多次大规模的迁徙之后,首先在江西、福建、广东一带山区“客而家焉”,逐步形成为客家人。如今分布在中国大陆、台港澳地区以及东南亚乃至世界各地的客家人大约有8000万。客家人保存了中华民族的优良传统,同时具有自己的基本特色。客家话因其保存着较为完整的古中原语俗风格的形态,被学称为“客家化的无形结晶,古中原化的活化石”。     

试论凤岗客家山歌的传承和发展

凤岗镇位于东莞市东南部,是客家人聚居的主要镇之一。全镇户籍人口2．4万中,有80％为客家人。凤岗又是一个著名的侨乡,祖籍凤岗的华侨分布在世界36个国家和地区,据不完全统计,目前祖籍风岗的华侨华人有3万之多。凤岗民风淳朴,文化底蕴深厚,民俗文化更是多姿多彩,客家山歌就是其中的文化代表。     

客家华侨：勇于开拓、爱国爱乡的典范

有句俗话说：“有海水的地方就有华侨,有华侨的地方就有客家人。”由于商品经济的发展和人多地少生存资源短缺,至清代中叶,大量客家人背井离乡、漂洋过海,遍及五大洲80多个国家和地区谋生。客家华人华侨以梅州最多,据统计,在海外的梅州籍客家人约300万,赣南、闽西约50万。     

四川成都的客家人

客家人在四川约有250万人,分散在30多个市、县。虽然最早移民人川的已三百余年,但至今仍保留了客家世代相传的语言、文化和风俗习惯,保持和发扬了勤劳勇敢、艰苦创业、团结互助、爱国爱乡的客家精神,为四川各项事业的发展和经济建设,作出了很大贡献。     

古镇洛带客家的来源与形成

广布于海内外80多个国家和地区的客家人,被称为世界东方的“犹太人”,他们是中国汉民族中的七大民系之一。四川是中国大陆客家分布最多的五大省分,现有客家人约250万。成都的东郊和东北郊,是四川客家的最大腹心聚居区,俗称“东山区”。浓缩了四川客家文化精华的古镇洛带,则是这个腹心区中的腹心,并由此被专家们誉为“中国西部客家第一镇”。     

龙岗客家围屋探析

龙岗位于深圳市东北部,面积844．07平方公里,是深圳市下属最大的行政区。2002年5月29日第五次全国人口普查公报显示：总人口171．48万,其中本区户籍人口20．08万。当时全区10个镇,除平湖镇是客家和广府人杂居外,其它9个镇都是客家人聚居的地方。本区户籍人口中70％是客家人。也就说龙岗原来是以客家人为主体的一个地区。     

广西客家人

一、广西客家人的祖先据台湾学者陈运通在（客家人）一书中所考：客家人原来在中原活动的范围,大约是北起现在的山西长治县,西到河南的灵宝县,东达安徽的寿县,南到湖北的黄破、黄岗。客家先民南迁的历史源远流长。但客家民系的形成,约在唐中叶,五代十国至宋末这一长达八百多年的历史时期,形成的地区约在鄱阳湖区域,赣中南,闽西,粤东北这一片相连的大三角地带。当时,这一地带山高林密,毗连干数百里,常常数十里渺无人烟,是避战乱,筑室垦荒,休养生息的好地方。他们同心协力,垦荒种植,兴利除害,加之他们从北方带来的先进生产…     

客都、客家民系与文化渊源

一、世界客都的由来 客家民系是在中国长期历史中形成的汉民族内一个特别民系。客家人的根在中原,客家文化是中原古文化的延伸和扩展。中国自秦汉以后一千多年间,由于北方的游牧民族入侵或天灾战祸等原因,中原汉人多次向南迁徙,数量超百万之众。南下汉人形成若干支系,其中进入赣南、闽西、粤东北山区的中原汉人,与古越族后裔畲、瑶等土著居民杂处,互相交流,取长补短,创造出与中原文化相通、又兼具南方特色的文化,称为“客家文化”。这些南迁汉人,操一种浓厚中原古音,并杂夹江淮官话的语言,称为“客家话”,讲这种话者称“客家人”。     

程旼与梅州客家先民南迁考

据冯秀珍教授的“客家人六次迁徙说”,客家先民早在秦朝时就来到了岭南地区,秦朝将领赵佗驻军广东龙川县。秦朝时,有没有客家先民定居梅州境内？程欧是不是梅州最早的客家先民之一？本文以罗香林的“客家人五次迁徙说”为基础,以程欧举族南迁为引线,浅述梅州客家先民的迁徙历史及梅州何时成为客家聚居地。     

客家地区开发与经济发展史刍议

客家是中国汉族中的一个独特的民系,这已是学术界的一个基本定论。至于客家人的渊源,则众说不一,综而观之,主要有三种意见：中原说、土说和融合说。无论是哪种意见,都不否认广东、福建、江西这三省的交界地区是客家人的主要聚居区,是客家形成和发展的大本营。本试从粤闽赣三省边区的地理地势、人口分布、自然条件、社会环境等方面,阐释客家早期经济开发的历史和特征,并力图勾划出客家地区经济史的大致轮廓。     

逃亡与迁徙路上的宽容

客家民系是在客家先民的迁徙运动中形成的。客家迁徙运动的背景,是中国历史上因王权变更、农民起义或少数民族入侵中原引发的北方汉民南移运动。在逃亡与迁徙的路上,客家人始终保持着自己的文化与传统,尤其是他们的忧患意识、生存智慧、健康心态以及奉献精神,使他们在逆境中不断创造出辉煌的奇迹。客家人以一个宽容的族群形象为我们树立了人类群体迁徙的典范。     

从客家围屋的形成看客家文化特质

对客家化与中原化的关系,强调的是二的渊源而非彼此的嬗变。对客家围屋的态度亦如此。本批评了单纯的从客家人生活的表面现象作出的关于客家围屋形成的原因的推断。指出客家人屡遭天灾战祸乱离之苦,因而选择避居山地,独有的地理态势促使了传统农耕经济的稳定发展和人口的繁衍以至围屋风俗的出现。力图说明这样一个论点：客家化并非中原化的单线延续,其同样具有主动型化特质。     

广西客家与中原文化——从《诗经》说起

客家人作为汉民族的一个民系,被称为“中原之旧族、三代之遗民”（黄遵宪语）。他们辗转南迁,进人多民族聚居的广西后却被称为“新民”,客家话被称为“新民话”。有的客家人从广西北部湾出发,飘洋过海,走向南洋、欧美各国,足迹遍全球。为何如此？本文以《诗经》为代表的中原文化作出回答,并展示文学艺术对客家民系及其精神涵养形成的重要性,进而展示其强大的文化力。     

简论宁化石壁客家祖地的定位

客家同宁化及其石壁有渊源关系的人口占大多数,或绝大多数。这些同宁化及其石壁有渊源关系的客家姓族始祖是在石壁这个“客家民系胎盘”里孕育客家文化的一代或几代人,他们不仅是生产客家文化的母体,同时也是传播客家文化的最初载体。正如巫秋玉在《宁化石壁与海外客家人》一文中所说,关于宁化石壁是“客家人的中转站”、“客家祖地”等问题,人们已经作了充分肯定和较详细的研究。     

战后中国大陆客家人海外移民剖析──梅州地区人口国际迁移情况的调查

1994年8月,作者就梅州地区人口国际迁移情况,到梅州市进行专门调查。本文系在实地调查的基础上,结合地方志等有关文献写成。梅州地区（即梅州市）是中国大陆客家人聚居地之一。1993年,梅州市总人口为438万人,其中98％是客家人。同时,梅州地区也是中国大陆客家人向海外移民最多的地区之一。到1993年止,梅州地区旅居海外的华侨、华人共185万余人,港澳同胞43万人。台湾同胞61万人,分别占客籍海外华侨华人、港澳同胞、台湾同胞总数的37％、13％和43％。全市归侨侨眷、港澳台眷（属）224万人,占全市人口总数的51．1％。①因此,在一定…     

博白·客家·朱熹

正博白客家是海内外都闻名的,说起博白客家与南宋理学家朱熹的关系,似乎是"往事越千年"的遥远之事了,其实不然。在广西玉林市博白县,有一个令人惊羡不已的客家人村落,叫松旺镇。就在这样一个普普通通的村庄里,却有一个奇特的现象,数百年来,人才辈出,群星璀璨。明清时期,有"一门三进士""一母十子九登科"的传奇典故,有"清代李清照"美誉的著名女诗     

从过去10年学术期刊文章来分析探讨客家文化的研究趋势

<正>由于本人是马来西亚华裔,又是客家人,更加深了对这个民系文化的好奇心,一心想探究中国学者对客家文化的界定、源流、特色等研究的基本课题。众所周知,客家是最重视中原文化正统的族群之一,目前研究客家的热潮仿佛方兴未艾,逐渐在学术界形成了一股客家趋势。五洲客家音,四海桑梓情’对客家人的界定是:凡具有客家血统、口说客家方言和有客家的生活习惯,在这三项要求中达到其中两项的要求,都是客家人。无可厚非要研究这个民系的个性,不但要把握这个民系的特