澳门主权问题始末

澳门从来就是中国的领土。自从明嘉靖三十二年（１５５３年）葡萄牙人进入、租居和逐步占领至今,长达４４６年了。其中,由嘉靖三十二年至道光二十二年（１５５３年～１８４２年）的２８９年期间,明清中国政府是对澳门行使主权的,在澳门设置行政的、军事的、司法的、海关的组织机构和派遣相应的官员管理澳门。鸦片战争之后,自道光二十三年至光绪十四年（１８４２年～１８８８年）４６年期间,葡萄牙逐步占领澳门和破坏中国政府对澳门行使主权,并骗取了“永驻管理澳门”的管理权。自光绪十五年（１８８９年）至今的１１０年期间,中国领土澳门成为葡国管理的特殊地区。但葡萄牙对澳门的管理权,只是一种事实,并非是主权本身,是低于主权的。因此,葡萄牙并不拥有澳门主权。澳门主权仍然掌握在中国手中。所以,自光绪十五年（１８８９年）以来,中国人民和中国历届政府从未在澳门主权问题上作过让步,也从未在法律上将澳门主权让于葡萄牙。以“澳门及澳属之地”的划界为契机,中国政府开展了对澳门恢复行使主权的长期斗争。最终将于１９９９年１２月２０日,由中华人民共和国政府正式对澳门恢复行使主权。     

关于殷墟文化考古分期的几个问题

本文认为,目前殷墟文化的分期体系基本上是建立在大司空村分期的基础之上的,虽然在殷墟发掘和殷墟文化的研究中得到长期实践和理论分析的验证,但是,随着田野工作和研究的进展,这种分法已经囊括不了考古实践中新发现的考古资料。比较合理的殷墟文化分期应当综合现有殷墟出土陶器、甲骨文和青铜器的分期研究成果,建立一个新的综合分期体系。     

在中葡两国政府举行的澳门政权交接仪式上的讲话

桑帕约总统,各位嘉宾,女士们,先生们：今夜月明风清,波平如镜。中葡两国政府在这里举行庄严的澳门政权交接仪式,宣告中国政府对澳门恢复行使主权。历史将永远记住这一举世关注的重要时刻。     

澳门与中葡关系

自明正德八年第一个葡萄牙人欧维士奉命由水路驾船来华至今,中葡两国的直接交往已有四百多年的历史。然而,由于多种因素,中葡关系史研究长期未能受到重视,两国政治和外交关系中的一些历史问题始终没有得到澄清,以致大多数国人只知澳门为葡萄牙占据,而对葡萄牙人如何占据澳门、葡萄牙人在澳门的蚕食扩张,以及澳门的法律地位变化等问题,却知之甚少。本文依据中外载籍,就葡萄牙人入居澳门以后,中葡关系史上的几个重大问题进行分析和论述。     

澳门作为会议观光城市的现状和前景

近年澳门旅游业的发展基本上依赖于博彩业。为了确保澳门经济的可持续发展,需要进一步研究讨论澳门发展会议观光的潜力。本文讨论澳门发展会议观光的优势和劣势,通过对产业利益相关的参与者的调查,试图寻找发展会议观光之因素、针对澳门的现状予以比较,并指出澳门作为具有竞争力的会议观光城市所存在的差距。     

清至民国时期葡萄牙人对澳门附近海域管辖权的觊觎与争夺

从清乾隆年间至民国初年,澳门葡萄牙人对澳门附近海域的管辖权一直存有觊觎之心,并伺机与中国地方政府进行争夺。乾隆、嘉庆时期,澳门葡萄牙人对澳门海域管辖权已有所觊觎;鸦片战争爆发后澳门葡萄牙人对澳门海域管辖权的觊觎又复增强,并实施了一系列扩张行动,对氹仔的侵占,大大增加了同治、光绪年间广东官府遏制澳门走私、控制澳门附近海域的难度;从光绪初年开始,澳门葡萄牙人对十字门海域的实际侵占,使中国政府对此海域的管辖权也随即丧失。     

关于统万城历史的几个问题

本文对十六国时期匈奴夏国都统万城建造的起讫时间、统万城与汉奢延城、大城的关系、统万城的城制形态等相关的传统观点提出质疑。在重新解读文献的基础上,结合实地考察认为:一、统万城建设的起讫时间并不是一般认为的公元413年和419年,而是公元413年和424年;二、统万城既不是在十六国时期大城基础上兴建的,也不是在西汉上郡奢延县城的基础上兴建的,而是在汉朔方县所在地基础上兴建的;三、将统万城划分为宫城、皇城(内城)、外郭城三大块的做法显然是与中国古代都城制度发展史相违背,统万城筑造外郭城也不适宜于从事游牧的匈奴民族,至于现在东、西城外存在的不规则分布的夯土遗迹,东城之外的部分可能是在修筑统万城时未被加以利用的汉朔方城的残留遗迹,西城之外的部分疑为一处类似皇家园林的游猎场,或是战备马匹的圈养场。     

口述历史资料与澳门方志纂修刍议

本文在对澳门历史的主要特征及口述资料的重要性做出简要分析的基础上提出,要纂修具有"中国眼光"、"澳门视角"和"世界认识"的澳门方志,必须处理好口述资料的入志工作。进而,文章就口述历史资料与方志纂修的关系,口述历史资料对澳门方志纂修的特殊意义,口述历史资料如何与澳门方志纂修相结合等问题提出了建议。     

关于黑龙江历史的几个问题

1998年,我根据在省党委校讲历史课的精神,写了一篇文章,题目是《建议学点黑龙江历史》。这篇文章的重点是从正面简要而又系统地介绍黑龙江历史,让一些同志能够比较全面地了解黑龙江,认识黑龙江,从而热爱黑龙江,建设黑龙江。文章发表后,感到意犹未尽。因为我原来并不熟悉黑龙江历史,只是在近十多年中,由于参加编写《黑龙江省志》,才读了若干有关黑龙江历史的主要资料,这些资料又使我对社会流行的某些说法产生了怀疑,对过去关于历史的有些评价和对旧历史小说中若干观点产生了不同的看法。在复杂的历史面     

有关1862年中葡条约的几个问题

澳门自古即为中国领土,从１６世纪葡人借居,至１９世纪鸦片战争结束,３００年时间里,葡人如期缴租纳税,始终受中国地方官府之管辖。随着西方殖民主义势力不断入侵中国,特别是中英《南京条约》签订后,葡人一反往日“恭顺”,决意援香港为例,企图通过与华立约,攫取澳门主权。然而,葡国兵力毕竟不比英国,不足以逼迫清政府就范。２０年百计钻营之后,葡国终在法国驻华公使馆积极策划、支持下,于１８６２年同清政府议立“和好通商章程”。不过,因为葡方立约别有动机并采取欺诈蒙骗手段,以及换文时中方提议对有关澳门主权的条款做明确解释并修改,葡方拒不与商,所以,不仅此约未获清廷批准生效,葡国窃据澳门主权之阴谋亦暴露无遗,且此后的中葡关系亦受到严重影响。     

论澳门旅游业之发展前瞻

澳门旅游业有其特有的优势,但也存在着对香港的过分依赖、周边地区日益激烈的竞争和治安不佳等方面的隐忧。为此,对博彩业进行改革、对其历史化资源进行深度开发、加强治安工作及发挥政府的宏观管理作用,成为促进澳门旅游业未来健康发展的基本方向。     

澳门会展旅游的发展模式及其推进路径

会展旅游在国外已有了较为完善的发展模式,近年来也逐渐成为国内学术研究关注的热点。本文首先对国内外会展旅游的一些典型发展模式进行了归纳和总结,然后通过分析澳门会展旅游的发展条件,提出了澳门会展旅游发展的粤澳合作“前展后厂”模式、“政府扶持＋旅游博彩业带动”模式以及适合澳门会展旅游发展的推进路径。     

澳门旅游形象的优化——基于文化内涵的探讨

澳门博彩业近年的发展促使澳门作为赌城的旅游形象进一步深入人心。然而,博彩业的繁荣也反衬出区域经济过于单一化发展带来的隐患,以及基于文化内涵的旅游开发力度不够从而影响区域文化品位提升的弊端。对于澳门目前现有形象进行优化,不仅仅能彰显沉寂中的澳门文化旅游,还能增强旅游体验的丰富性,同时降低经济风险。夯实文化基础、多元化格局提升市场的吸引力应成为澳门旅游形象优化的方向。在此基础上,本研究进一步提出了充实文化的层次丰度、强化形象的空间弹性和规划形象的阶段发展这三大优化途径,最后从口号、节事、视觉这三方面阐释了形象优化的方案。     

Reframing and Reconceptualising Gambling tourism in Macau as a Chinese Pilgrimage

Abstract

While dominant discourses, media representations and corporate entities in China downplay the presence of Chinese mainland gambling in Macau, Beijing sanctions millions of its citizens to make the journey to Macau to gamble each year. While Macau’s success is often put down to the extent to which visitors are drawn to a secular destination with integrated resorts to engage in individualistic activities, our approach explores Chinese gambling tourists’ movements, rituals and behaviours along post-structuralist lines, so as to generate new insights. The analysis shows how the metaphor of pilgrimage is an important lens to address individual and communal practices amongst outbound Chinese gambling tourists and brings to light the hyper-meaningfulness, shared values, ritualization, play, risk, and liminal conditions that characterise the processes of their entanglements and the centrality of commercial and political interests. In particular, the analysis indicates the need to explore the significance of cultural, spiritual, economic and social dimensions of Chinese outbound tourism, as well as the unique discourses of power and control affecting their movement and practices. By reframing and reconceptualising gambling tourists as a Chinese pilgrimage, we account for manifestations of culture, governmentality and intentional ritualization as well as contribute an alternative construction of pilgrimage beyond euro-centric accounts, which in turn, will stimulate discussion on geographies of pilgrimage.     

基于计量经济学模型的内地赴澳门游客量预测

本研究选择中国大陆地区人均可支配收入、消费者物价指数、国内生产总值,以及澳门与大陆之间商品进出口总额、港币与人民币汇率等变量,建立计量经济学模型估计内地赴澳门游客的数量。模型数据来源于澳门、大陆和香港官方公布的历年季度数据。在建立公式化的预测模型之后,本文还对模型的拟合优度和预测精度给予评估,对模型的基本假设进行了检验。本研究成果可作为有关政府部门和企业的决策参考。     

Inter-imperial Humanitarianism: The Macau Delegation of the Portuguese Red Cross during the Second World War

ABSTRACT

Focusing on the history of the wartime Macau Delegation of the Portuguese Red Cross (1943–46), this article aims to shed light on interactions between Macau and the occupied British colony of Hong Kong during the Second World War. It argues that the Macau Red Cross branch was a concrete example of Portuguese collaborative neutrality with the Allies, most particularly the British. In coordination with the International Committee of the Red Cross, this local branch played an important role in humanitarian assistance to many victims of the war, particularly refugees and POW dependants, in Hong Kong and Shanghai when British authorities were unable to negotiate an exchange with Japan or provide direct assistance in those occupied cities.

The wartime Red Cross in Macau was a small-scale and temporary endeavour but, nevertheless, a multi-dimensional one: it was a local creation, a delegation integrated in a national and colonial context, an inter-imperial institution and part of a transnational organisation with global reach.     

关于陈独秀历史观的若干问题

陈独秀不是历史学家,但他的历史观值得我们研究。他视历史学为一门科学,他对中国古史分期、封建社会长期延续的原因、中国近代史的基本线索和科学体系以及近代社会的性质等重大历史理论问题都提出了看法,有的符合唯物史观,具有一定的理论意义和学术影响,有的则缺乏科学性,存在明显的缺陷。陈独秀历史观影响他对中国现实的认识和态度。     

On Some Problems with Weak Intentionalism for Intellectual History

This paper argues that the notion of weak intentionalism in Mark Bevir's The Logic of the History of Ideas is incoherent. Bevir's proposal for weak intentionalism as procedural individualism relies on the argument that the object of study for historians of ideas is given by the beliefs that are expressed by individuals (whether authors or readers) since these beliefs constitute the historical meaning of the work for those individuals as historical figures. Historical meanings are thus hermeneutic meanings. In the case of insincere, unconscious, and irrational beliefs, however, the beliefs expressed by individuals are not in fact their actual beliefs, and their actual beliefs are now taken to be those expressed by the works. It thus turns out that it is not the beliefs expressed by individuals that are the object of study for historians but the works themselves, since the overriding requirement for historians of ideas is to “make sense of their material” and it is this requirement that determines whether or not the beliefs are to be construed as expressed by individuals or by the works. But once it is accepted that the beliefs that are the object of study for historians are expressed by the works and not by individuals, the original argument that such beliefs are historical hermeneutic meanings for historical figures no longer applies. The argument for weak intentionalism thus turns out to be incoherent. Bevir's argument fails to establish that the object of study for the history of ideas is external to the works, and the attempted distinction between interpreting a work and reading a text also fails.     

日本地方史志编纂的几个问题

文章认为,无论是作为日本地方史志源头的风土记,还是明治时期的皇国地志,其编纂都曾受到中国地方志的影响。针对这些情况,文章向我们介绍了有关日本地方史志编纂的几点知识:日本地方史志编纂机构的组成,日本地方史志编纂的契机与目的,日本地方史志的种类,日本地方史志体例的演变,日本地方史志资料的收集与"史料编",日本地方史志的利用。日本地方史志在长期的发展过程中,体例历经变化,最主要的是由"志"向"史"的转变,以至于"二战"以后,"史"的体例成为日本地方史志中的主流。究其原因,除了机构变动、受西方史学思潮影响等原因外,更主要的是与现代社会的发展进步密切相关。日本地方史志的变化和创新历程,值得我们今天修志借鉴和参考。