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桂老姻丈道鉴:敬启,去年十二月二十六日运钧晋谒高齐,蒙公优与接纳,并赐乡先贤傅、杨两先生诗籍二卷,及大蠖公存二卷,欣慰曷量,於此三书,容运钧从容拜读,增善智慧,感何可言。又复赐读蔺霜、水西两纪略合钞及补证,仰见公眷怀桑梓,表扬前烈,使故乡后生得悉前贤削平祸乱,保全乡土之烈,斯籍实 相似文献
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公为理堂公次子,生于嘉庆十八年癸酉,与伯祖晓瀛公同受庭训,诵习最勤。兄弟先后皆人上庠,给优廪。书法韶秀,嘉道风气,字法钟王,公揣摩精熟,期望科第綦切。年二十四,考取陪拔,终以不得上第为憾。随宦湖南时,得与城南岳麓书院会,因与湘中宿学之士游,讲求经世之学,改试北闱,屡踬场屋,晓瀛公又早逝,遂郁郁不自得。公以儒修自厉,不屑与庸俗周旋,秉性和易,更不事家人生产,凡酬世接物,皆祖妣刘太夫 相似文献
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援闽战事,乃自1917年迄1926年间,系护国之役后南北双方争执的一个重要历史事件,1924年 10月-11月间王怀庆舅甥间关于援闽战事的 3件信函,反映了北洋 军阀的内部矛盾,有较重要的史料及研究价值,特为公布。 相似文献
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奥查德致骆传华函①( 193 9年 7月 2 3日 ,洛杉矶 )尊敬的骆先生② :现在我们终于摆脱了日本人的监视 ,可以写封信了。早就应该写信 ,对在香港期间给予我们的关照 ,以及随后安排我们去重庆和云南一事向你表示感谢。怎么说呢 ,在上海期间 ,人实在太忙 ,顾不上写信。而离开上海后 ,在信里也只能说一些不敏感的琐事……因为信件极有可能受到日本人的检查。我就从上海开始谈起吧 ,尽量按流水帐形式多多少少记录下一些我们的旅途见闻。 (如今的 )上海已变成了一座令人吃惊的、对比反差极大的城市。苏州河以南的公共租界以及法租界 (依然 )非常繁… 相似文献
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32 J·M·W·法尔哈 (上海 )致函( 1912年 2月 13日 )中华民国大总统阁下 :这儿有很多对您和贵国政府都很忠诚的朋友 ,他们认为中国有很多钱 (比任何时候都多 ) ,认为政府现在无需向外国人借钱 ,因为中国人民肯定乐于通过买国债来表示他们对新政府的信任和热爱。现附上你们在 5年前卖出的债券的照片一张 ,并建议您在各省按年息十厘发行类似的债券。忠诚的民众会自愿购买从 1美元到数千美元不等的债券 ,这样您就可筹得巨款。不到一年您就可利用年息四厘的国外贷款筹到您所需的款项。假如我没有搞错的话 ,最近 ,我看到日本的公债高达 2 5亿… 相似文献
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本组史料为国民政府外交部参事傅秉常致外交部部长伍朝枢信函,共9件。内容涉及到南京国民政府成立初期的外交部官制、人事及对“宁案”的处理等,有一定史料价值,特公布于后。 相似文献
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海外友人致孙中山信札选(四) 总被引:1,自引:0,他引:1
40 魏紫维 (ZeeVeeWai) (上海 )致函(1912年 2月 2 0日 )中华民国总统孙先生台鉴 :阁下主张宗教容忍和保留安息日 ,对此我深表赞赏。这有助于其他国家以基督之邦而尊重我国 ,我们今后也要为成为基督之邦而齐心努力。我一直渴望能有机会建议阁下聘一位私人牧师以便在安息日为阁下主持礼拜仪式。可能的话 ,在参议院开会前念一段祈祷词 ,以示承认上帝并祈求他给国家带来福泽。我认为这样做会得到上帝的赐福。在世人眼中 ,我们也是个基督之邦。“正义能使邦国兴盛 ,罪恶却为国家带来耻辱”(箴言十四章 ,三十四节 )。“奉主为上帝的人都是有福… 相似文献
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1943年8月15日,阎锡山在克难坡召开的行政会议上首次提出“兵农合一”,继而在乡宁县“试点”。1944年2—4月,又在晋西各县普遍推行。晋西民怨沸腾,后被迫于1944年4月告一段落。日军投降后,阎锡山回到太原,又重提“兵农合一”制度。1946年1月,阎派出解救团分赴晋中、晋西各地,强制推行“兵农合一”制度,人民怨声载道。消息传到南京,阎的老乡贾景德等人纷纷致函规劝。本组史料即为阎复贾等函,它对研究阎记“兵农合一”制度有一定参考价值。 相似文献
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广雅书院内旧有莲韬馆,座落于冠冕楼之西南,为山长(院长)起居及接待诸生之所;原有术匾额悬于馆门上方,字为书院创建人两广总督张之洞手书。 相似文献
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3.电讯损失
电讯是现代社会的重要标志。在战争期间,它是决定胜负的因素之一,日军侵占桂林时,始终将电讯设施作为破坏的主要目标,使电讯事业遭受到极为严重的损失。据史料记载,“长途电话区团电话及乡村电话线路,凡日军所到之处,亦已悉被破坏。”尚可欣慰的是,早在桂林第一次疏散时,就运出了许多电讯设备。而广播电台及器材就没有那么幸运了,大都被摧毁或被拆卸。 相似文献