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1.
《古籍整理研究学刊》1986,(2)
《麟台故事》为宋程俱所撰,共五卷,分十二篇,是今天仅存的记载北宋昭文馆、史馆、集贤院(简称三馆)、秘阁以及秘书省的文物典章制度的一部专著.《麟台故事》一书对于研究北宋时期的馆阁制度以及我国图书馆史、校雠学史、目录学史等,都是一部重要的参考资料. 相似文献
2.
《唐韵》五卷,唐代孙愐所撰。《唐韵》上承《切韵》,下启《广韵》,在切韵系韵书中占有非常重要的地位。现存《唐韵》材料主要有蒋藏本《唐韵》、敦煌文献中《唐韵》残卷、徐铉校订《说文》所注《唐韵》反切、《永乐大典》中新发现的《唐韵》和传世文献中所引《唐韵》佚文等。 相似文献
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刘芹 《古籍整理研究学刊》2018,(2)
《原本广韵》《覆元泰定本广韵》《重修广韵》同为《切韵》系韵书,语音具有继承性。通过三书注音比较,发现《原本广韵》与《覆元泰定本广韵》除个别小韵所用反切因字形讹误、版本覆刻校改所致差别外,基本一致。而《原本广韵》与《重修广韵》注音虽多数相同,差异明显甚于前者,表现有注音数目不同、注音用字异俗体之别、注音用字讹误不同、注音用字习惯之别、时音方音影响差异。三部韵书注音差异中的某些分别,可作为《原本广韵》成书晚于《重修广韵》的旁证。 相似文献
4.
卢维春 《古籍整理研究学刊》1993,(2)
《麟台故事》是南宋秘书省少监官员所撰的一部记述北宋朝昭文馆、史馆、集贤院三馆通称崇文院的一些往事,是对北宋朝档案和资料整理编纂而就的,具有真实可靠的历史文献价值,该书的本身就是对前一朝代档案文献编纂的典范的积极成果。而其书名是借用唐天授年间曾改秘书省称为麟台,故取其名为《麟台故事》,既简明而又具有典雅之韵。可见其匠心独到之处。 该书作者程俱（1078—1144）,是南宋衢州开 相似文献
5.
唐释玄应所撰<一切经音义>,共二十五卷,是现存最早的集释众经的佛经音义,又名<众经音义>,简称<玄应音义>.该书成书后存于释藏,并有传抄本流行. 相似文献
6.
石磊 《古籍整理研究学刊》2000,(4):27-30
唐张参所撰《五经字》本是一部分部编纂群经字,为读经服务的字书。但因其注音所用字多与旧韵书不同,对音韵学的研究而言,亦是一部颇有价值的献。中确定了该书是中唐时期实际语音的反映,并将其与《广韵》相比较,对两书读音相异之字进行排比、归纳,可窥见中唐时期语音面貌之一斑。 相似文献
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《广韵》反映的是隋唐时代的语音面貌,其206韵与反映上古语音面貌的30韵部相比,既有联系又有区别。本文主要讨论了《广韵》屋韵字在上古的韵部归属,认为《广韵》屋韵的一等字在上古属屋、药两部;《广韵》屋韵的三等字在上古属觉、幽、职三部。 相似文献
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10.
刘芹 《古籍整理研究学刊》2023,(3):34-38
《原本广韵》直接引书总次数3783次,引书183种,其中已亡佚的达81种。所引内容或为原文,或为后人注解。直接引单篇诗、赋、文章15篇,引用次数17次。直接引人21位,称引次数49次,间接涉及书目27种。直接引书主要存在书名错误、书名简省情况。《原本广韵》考得未引书目82种,其中已亡佚40种、单篇赋1篇,引用次数760次。《原本广韵》未引书目有59种于直接称引书目部分重出,新增23种《原本广韵》间接参考书目。 相似文献
11.
李爱国 《古籍整理研究学刊》2021,(4):34-40
唐陆善经为《孟子》作注,丁公著、张镒为之作音,北宋孙奭兼采三家之说成《孟子音义》二卷,今所见《孟子音义》有单行本和音义注疏合刻本两种.常见的十个单行本均来源于清人影抄明人所藏宋本,它们之间版本关系密切,值得梳理.另搜辑阮元、缪荃孙、王振声、黄焯等所校《孟子音义》文献信息,以备查考. 相似文献
12.
林源 《古籍整理研究学刊》2004,(3):19-26
《通俗文》是东汉末服虔所撰中国古代第一部俗语词辞书,在小学史与辞书史上具有重要地位与价值然而由于这部书早已亡佚,有关研究一直不够深入,对此书性质的认识还存在一些分歧文章通过将《通俗文》的佚文与《说文》《方言》《玉篇》《正续一切经音义》《现代汉语词典》《汉语大词典》等古今辞书进行比较, 发现这部书所收语词不是方言, 而是民族共同语(通语)?不是专门收新字新词或冷僻俗字,而是东汉末正在使用的常用字词,其中有源自古汉语者,有源自方言者,当然更有大量的新字新词?因此认为《通俗文》的性质与《现代汉语词典》相类似,其最重要的性质特色是收词的通语性与共时性 相似文献
13.
姚永铭 《古籍整理研究学刊》1999,(6)
由季羡林光生等著名专家学者点校注释、中华书局出版的《大唐西域记校注》,以其丰富的材料、精审的注释赢得了学术界的一致赞誉。这样一部“非常专门甚至有些冷僻的学术著作”（该书《重印后记》语）不仅多次获奖,而且印数也已突破11000册,足见其影响之深广。校注者在校勘时曾参考了唐释慧琳的“一切经音义”（以下简称《慧琳音义》）。近来,我们在研读《慧琳音义》时,将其中的卷八二（《大唐西域记》音义）与《大唐西域记校注》进行比勘,发现《大唐西域记校注》尚有可商之处。一是文字讹误。校勘者引用《慧琳音义》,但文字有讹误。… 相似文献
14.
敦煌佛经音义所代表的语音体系总体应属长安语音系统,其中包括了部分代表中原雅言的《切韵》《广韵》语音属性。作为敦煌出土的文献,其声母在演变过程中不可避免的打上许多西北方音烙印。同时,这些演变过程又带有鲜明的中古特色。 相似文献
15.
徐时仪 《古籍整理研究学刊》2005,63(4):1-6
《玄应音义》实际上尚是一部未及完成的初稿,其成书年代涉及玄应的卒年。本文在逐字比勘《玄应音义》现存各本的基础上,考证了《玄应音义》的成书年代和传抄刊刻及早期版本。 相似文献
16.
《宋本广韵》引《国语》例辨正 总被引：1，自引：1，他引：0
郭万青 《古籍整理研究学刊》2008,(2):66-69
《宋本广韵》引《国语》共计19例,其中15条或不见于今传《国语》,或以注文作正文,或文字有异,或训释欠妥。本文通过资料爬梳,对其中的不当之处予以勘正。 相似文献
17.
戴震 《屈原赋注》中《音义》三卷署名为汪梧凤,后之学者不察其究而以之为是.如游国恩《楚辞讲录》①,褚斌杰校《屈原赋注》的前言②皆以《音义》三卷为汪梧凤所作. 相似文献
18.
正《宋史·藝文志六》:"晏袤數《會要》一百卷。"按,王應麟《玉海》卷五四"藝文"之"國朝類要"條云:"晏殊《類要》七十四篇。開禧二年正月,晏表上之,勒成一百卷,列爲二千六十一門。"又,孫星衍《平津館鑑藏書籍記續編·孫氏祠堂書目》,"舊寫本"云:"晏元獻公《類要》卅七卷。前有總目,無序跋。據歐陽文忠所撰《晏殊神道碑》稱:‘類集古今,爲集選二百卷。’曾南豐序稱:‘上中下帙,七十四篇。’《宋史》本傳、陳氏 相似文献
19.
牛巧红 《古籍整理研究学刊》2013,(2):27-30
刘伯庄《史记音义》是唐初的一部《史记》注本,原书于宋代之后已佚.现存于《史记索隐》、《史记正义》中的佚文有256条,涉及注音、释义、释地理、补史实、考典制等多个方面,在音义训诂、优化史注体例、保存先唐《史记》版本资料及保存历史文献资料方面都具有较高的价值,在《史记》注释史上有承上启下的作用.其不足之处在于“不见旁通”及注释偶有不确. 相似文献
20.
郑明友 《古籍整理研究学刊》1995,(6)
《广韵》反切与韵字归部混误郑明友《广韵》书中有韵字与其反切下字分收两韵的混误现象，统计全书平上去人各卷，在三十个韵部中共有四十七处之多，如果不计声调之异，则只出现于二十一的系中。用前代韵书及字书所存的反切材料相较，不难找出致误的原因，从中也发现《广韵... 相似文献