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《淮海易谈》是晚明以心解易的重要代表作。作为王阳明的再传弟子,孙应鳌在吸收程朱理学解易的基础上,充分发挥王阳明"易理即人心"的思想,以心解易,以易证心,建立起自己的易学体系。 相似文献
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被儒家称为。六经之原”的《周易》,是中国古代哲学思想的渊源。生于晚明时期的孙应鳌是我国心学大师王阳明的再传弟子,是贵州著名的思想家和最有影响的哲学家。他继承王阳明心学思想,经过数年的笃学精思,穷探《易》理,终于在明隆庆二年(1568年)撰成《淮海易谈》四卷, 相似文献
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肖旭 《古籍整理研究学刊》1999,(1)
《说苑校证》二十卷．向宗鲁先生著．中华书局1987年版。向著事义兼释．博览洽闻．是目前最精审的本子。但千虑一失．智者不免．通读之后．发现尚有可补可议处．今胪列于下．就正于方家。（1）为弃寡人而就世也。（君道篇P14）向校：就世犹即世。（左·成十三年传》“献公即世”、“文公即世”．谓死也。按：《尔雅·释诂》“就．终也”。字或作．《玉篇》“,终也。”就世．终世．也就是“死”。《左传》“即世”．即、就同义。向氏谓”‘就世犹即世”．适本末倒置。（2）北面拘指。（又P16）向校：刘曰：《淮南子·修务训》“弟子句指而… 相似文献
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《尚书》《论语》札记十则 总被引：1，自引：0，他引：1
李运富 《古籍整理研究学刊》1998,(Z1)
《尚书》《论语》札记十则李运富一、《尚书》（七条）（一）《皋陶谟》：“懋迁有无,化居。”孔实国《传》（本文所引古注皆推中华书局１９８０年影印《十三经注疏》）：“化,易也,居谓所宜居积者。”孙爽《疏》：“化即古货字。居者,积贮之名。”周秉钧先生《尚书易... 相似文献
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董文武 《古籍整理研究学刊》1999,(3)
魏晋南北朝时期,以《东观汉记》（已久佚·有辑本）为基础撰成的东汉史书凡14种,其中纪传体10,编年体4。然经过漫长历史的选择淘汰,所存者编年体惟东晋袁宏（328—376）后汉纪）30卷（下简称“袁纪”）,纪传体惟刘宋范晔（398—445）《后汉书》90卷（下简称“范书”。西晋司马彪《续汉书》的“八志”30卷合人范《书》而得传）。刘知几已有“世言汉中兴史者,唯袁、范二家而已”①之评论．二书可谓东汉史籍之双璧。但是在很长的历史时期中,范书因采用纪传体而被列为正史,遂备受统治者的提倡,更为世人所重视而屡屡为之注释,尤其是梁… 相似文献
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19世纪中叶,生活在福州“三坊七巷”之一黄巷的梁章钜,是一个“无书不读”．一生勤奋读书．勤奋著述的“八阁硕懦”。林则徐说,在当代,“仕宦中著撰之富,无出其右”（《梁公墓志铭》）。 相似文献
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《连山》《归藏》名称由来考 总被引：3，自引：0，他引：3
王宁 《古籍整理研究学刊》1991,(5)
《易》是中国文化的源头之一,历来倍受重视,被尊为群经之首。根据《周礼·春官·太卜》云:“掌《三易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人,虽没见过此《连山》《归藏》是何物,却纷纷立说,大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》,伏羲;《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。 相似文献
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“重编《说郛》”是明清之际出现的一部大型丛书,但其所收书籍中有大量伪书。除了改换书名、撰人和时代以及“硬派”、“乱分”等作伪情况外,“重编《说郛》”等丛书还有一种常见的作伪手法,即从各书中抄录一些无关的条文拼凑成书。大致上说,凡是某书无明末以前的单行本传世．或不见於《百川学海》、明抄本《说郛》、《顾氏文房小说》等较早较可信的丛书中,而突然出现在“重编《说郛》”中,则十有八九是伪书,其内容则是杂抄拼凑而成的。 相似文献
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清济南田受日：“黔之人物,尹珍以上无论已。明之以理学、文章、气节著者,如孙应鳌、李渭、陈尚象、以及王训、詹英、黄级、秦禹、蒋宗鲁、徐书、田秋、徐卿伯、易楚诚、张益提、许奇、申桔、吴准、邱未实、潘润民、王产远、蒋劝善,皆大雅复作,声闻特达者也。而文恭为之最。”（《黔书》卷三）独山莫友兰先中亦云：“先生以儒术经世为贵州开省以来人物冠,即以词章论,亦未有媲于先生者也。”（《黔诗纪略》卷五）所论极是,如实评价了孙应鳌的道德文章在明代贵州的崇高地位,有关孙应鳌生平事履的记载,有郭子章的《理学传》、邱禾实的… 相似文献
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亿里 《中国历史地理论丛》1999,(2)
据中华书局本《史记·六国年表》，秦孝公十三年（前３４９），“初为县，有秩史”。按此处标点有误，因为秦国初为县在此以前已有明确记载。《六国年表》在其前一年即载有“初取小邑为三十县，［县一］令”。《商君列传》记载与此相同，而《史记·秦本纪》也说孝公十二年“并诸小乡聚集为大县，县一令，四十一县”。虽县的总数不同，但此年商鞅在秦地普遍推行县制却是没有问题的。至于秦国初县的时间更应向上推溯。据周振鹤先生《县制起源三阶段说》（刊《中国历史地理论丛》１９９７年３期），《史记·秦本纪》所载秦武公十年（前６８８）… 相似文献
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刘启林 《古籍整理研究学刊》1999,(1)
《冠军帖》（即《知汝愁帖》）在各种书法论著中多被列为东汉草书家张芝所书。包括较有影响的《中国书法大辞典》（香港书谱出版社、广东人民出版社）与《中国书法鉴赏大辞典》（大地出版社）亦将此帖列于张芝名下。《鉴赏大辞典》虽稍有异词云：“我们自信,（冠军帖）不管是否为张芝书．抑或如人所言是张旭书,它的‘冠军’地位是至今无人可以企及的。”但无非是借题发挥,旨在确立张芝的“冠军”地位。然而作者尚未能定论,便就帖中“冠军”二字而要确定其“地位”．是颇为简单草率了。张芝被誉为“草圣”在王羲之之前,其草书成就被王羲… 相似文献
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中国地方志指导小组向各省、市、州、县修志单位发布了《地方志书质量规定》（以下简称《规定》）。这是继2006年5月国务院467号令公布的《地方志工作条例》之后,又一修志重要法规。《条例》与《规定》同为地方志编纂纲领性的准则和指南,而后者更具体明确地提出了志书质量标准的总体要求。即“观点正确．体例严谨,内容全面,特色鲜明．记述准确,资料翔实,表达通顺．文风端正,印刷规范”9条标准。 相似文献
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彭华 《古籍整理研究学刊》1991,(3)
中华书局标点本《后汉书》卷八六《南蛮西南夷传》: （安帝）“永宁元年（120年）,掸国王雍由调复谴使者诣阙朝贺,献东及 幻人,能变化吐火,自支解,易牛马头。又善跳丸,数乃至千。自言我海西 人。海西即大秦也。掸国西南通大秦。”其中“数乃至千”当有舛误,应勘正为“数乃至十”。 按:较《后汉书》早五十余年成书的《后汉纪》也记载了这类事实,所记大同小异。《后汉纪》卷一五《殇帝纪》:“及安帝元初（114—119年）,日南塞外檀国献幻人,能变化吐火,自支解,又善跳丸,能跳十丸。其人曰:‘我海西人。’则是大秦也。自交州塞外檀国诸蛮夷相通也,又有一道与益州塞外通。”幻人所跳丸数不过十。 相似文献
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李开 《古籍整理研究学刊》2005,(1):8-11
本文将文献材料和古音学相结合,考释《孔子诗论》中的三组词语。认为“（谷兔）”即说／悦字的俗写。“Cheng”即成字的异体字。《少（免朋）》即《小冤》,亦即《小宛》。“ 丘”即甸丘,即乘丘,又名宛丘,即《宛丘》。“（年心）”即愆字,责究罪过之意。 相似文献
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(一) 《教秦绪言》是我省先贤、明代著名学者孙应鳌任陕西提学副使时的重要著作,是我们研究孙应鳌教育思想的主要资料。《教秦绪言》的前面有一段类似序文的文字,简括地阐明拟定《教秦绪言》的原因和目的。文章说:“主上欲以广厉学官之路,乃略其不肖,遂令代匮,俾掌庠校。”这说明他受任陕西提学副使,是“主上”为“广厉学官”的措施之一。他深恐“不称官空当禄秩”,所以在“莅任伊始,与诸有司教职暨诸生约,分别体要,庶濯磨披抉,免诸紊杂,端绪有稽,由之上下督劝,诚孚罔弗,茂有嘉绪。”拟定这“绪”的目的,“在诸生,是为教学相长; 相似文献
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许振兴 《古籍整理研究学刊》1999,(3)
《帝鉴图说》是一部长期遭受学者忽视的明代帝王学教科书。根据李晋华《明代敕撰书考》的介绍,是书的编纂缘于“（明）穆宗（朱载,1537—1572,1566—1572在位）命讲臣采摭前代君人治迹,溯唐虞以迄汉（前206—220）唐（618—907）宋（960—1279）,理乱兴衰得失,可为劝戒者,条其事百余,各因事绘图,系之以说,以备观览而资考镜。至隆庆六年（1572）十二月十八日书成（原注：此时穆宗已崩）,建极殿大学士张居正（1525—1582）,武英殿大学士吕调阳（1516—1580）等奉进。”（北平海淀：燕京大学图书馆,1932年,页67）这说明是书虽始… 相似文献
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有易氏的历史经王国维先生考订后渐为世人所知,在上古史诗《天问》中还保存有有易氏的资料——商汤借助有易氏势力灭夏,即“汤谋易旅,何以厚之？覆舟斟[寻阝],何道取之？”其真实意思是：商汤依靠与有易氏的婚姻联盟,厚赂有易军队参加伐夏战争,取道（征伐）“韦、顾、昆吾”而诛灭夏桀：由于种种原因,这一珍贵史料已湮没于北方儒书,而完整地保存在《天问》中,弥足珍贵, 相似文献
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笔者发表在贵刊的《试论立法后的地方志分类》（2007年第12期）一文中存在一处较大的逻辑错误。原文如下：根据是否法定将地方志分为法定方志和非法定方志。法定方志,即《条例》中所规定的地方志：“本条例所称地方志,包括地方志书、地方综合年鉴”,“地方志分为：省（自治区、直辖市）编纂的地方志．设区的市（自治州）编纂的地方志,县（自治县、不设区的市、市辖区）编纂的地方志。” 相似文献