论《赛玻嫫》与蛇郎故事

(一) 彝族叙事长诗《赛玻嫫》,是一九五八年云南民族民间文学楚雄调查队双柏县调查小组的同志,从当地彝族人民中搜集、翻译、记录的。我们于一九六二年对《赛玻嫫》作了整理,一九七八年五月又重新进行整理,一九八○年由云南人民出版社出版;一九八二年又由美国的马克·本德尔翻译成英文,由新世界出版社出版。出版时翻作《七妹与     

云南省少数民族古籍陆续出版

云南省少数民族古籍整理出版规划办公室编辑的部分“云南省少数民族古籍译丛”,已开始由云南民族出版社陆续出版。卷帙浩繁的云南少数民族古籍,是中华民族文化宝库中一个重要组成部分。它包括各民族的历史、语言、文学、艺术、哲学、宗教、天文、历算、医药、生产技术等各种学科。这些古籍有的是用本民族文字记载;没有文字的民族则用口碑方法,世代言传口授,把自己民族的文化保存下来。这些都是研究者不可多得的宝贵资料。目前已出版的“云南省少数民族古籍译丛”有彝族的《夷(棘人)榷濮》(彝族六祖分支),对古代彝族社会的政治、经济、军事、文化、宗教等方面都作了不同程度的描述,这是研究彝族发生、发展过程,探索     

钱钟书与《宋诗选注》

1952年全国高等院校进行调整,钱钟书由北京大学调到中国科学院哲学社会科学部文学研究所任研究员。1956年初,周恩来关于知识分子问题的报告给文化界带来了春天的气息,一时间文化界显得异常活跃。这年春,人民文学出版社策划准备出版一套“中国古典文学读本丛书”,它属于中国文学普及性的通俗读物,面向青年读者群,主要由中国科学院文学研究所的专家们编写。丛书中有一本为《宋诗选注》,正在寻找合适的作者人选。时任文学研究所所长的郑振铎认为,若编写《宋诗选注》,钱钟书是最合适的名家了。经他提议,这个任务便决定由钱钟书承担。钱钟书是一…     

彝族皮甲探源

上海博物馆收藏了一件清代彝族皮甲,其前胸和后背呈大的块状,下面各有四块较小的略 呈长方形的甲片保护腹部和腰部,再往下则由三百小块牛皮密密实实地组叠成六层护甲。整 件皮甲用皮绳缀合,高52厘米,下部围长116厘米,厚0.3厘米,黑漆地上用红、黄彩绘,式 样古朴,质地厚重,是一件难得的彝族文物(封三,1)。对照《中国彝族服饰》获知,这是 四川凉山地区彝族曾经使用过的皮甲(封三,2)一、彝族皮甲的年代皮甲作为战争中的防御用具,它的护身功能与使用何种兵器关系密切。从历史上看,最早 的铠甲就是皮甲,这是因为它取材方便,…     

楚雄彝族文学学术讨论会在楚雄召开

由云南省社会科学院楚雄彝族文化研究室和楚雄彝族自治州文联联合主办的楚雄州彝族文学学术讨论会,于今年三月二十五日至四月四日,在楚雄州府举行。参加这次学术讨论会的有来自北京、四川、广西、贵州和我省大理白族自治州、丽江地区以及省有关单位的八十多名专家、学者、教授、作家、诗人、毕摩、民间歌手和民族语言、文学工作者。会上,收到三十多篇学术论文。其中,参加讨论会的彝族学者、专家、民族语言、文学工作者,撰写了九篇有相当学     

编写《中国彝族通史》的那些事

正一部四卷六编300多万字的《中国彝族通史》,终于在2012年正式出版了。该通史从远古直写到1949年,采用编年史的办法,对彝族社会几千年来的政治、经济、文化和社会生活的变迁作了详细的论述。之所以采用编年史的方式,是因为彝家人向来有族谱和父子联名的传统,有的已连几十代,同时还有大量彝文古籍存在,这样编写起来就顺当多了。这部通史的出版,可以说为中华人民共和国少数民族的通史研究填补了个空白,彝族人民第次有了自己的通史,是值得大歌大颂的件大事。作为编纂委员会副主任之,我虽然没有参加具体写作,但关键的几次会和审查却是参加了的。故而有些     

一个引人注目的专题博物馆

<正> 凉山彝族奴隶社会博物馆,是目前全国唯一的奴隶制社会的专题博物馆。 奴隶社会是人类社会发展史上第一个有阶级的社会,迄至1956年民主改革前,拥有人口90多万(当时人口统计,现为140万)的最大的彝族聚居区——凉山彝族地区,还比较完整的保存着奴隶制度。这是人类历史上的一块活化石。为了使现在的人们能够了解和研究它,在国家民委、文化部和省文化厅等部门支持下,於1985年8月4日,建立了“凉山彝族奴隶社会博物馆”。它座落在四川省凉山彝族自治州州府西昌市东南面十二里,依山畔水、风景秀丽、素有“川南胜景”之称的泸山,占地面积45亩,建筑面积5000多平方米,馆藏文物2000余件,设有八个展厅,陈列展出文物419件,资料、图片(?)件。这些文物和文字     

一本全面认识刘秀其人的专著──《汉光武帝传》评介

一本全面认识刘秀其人的专著──《汉光武帝传》评介朱乐宁张启琛作《汉光武帝传》（天津人民出版社１９９０年７月出版）问世后,引起了史学界的关注。它是建国以来研究汉光武帝的第一部较为全面、深入的专著,评价也较为客观、公正,对进一步推进东汉史的研究,有着重要...     

国际中文版《不列颠百科全书》出版的幕后佚闻

皇皇20卷的国际中文版《不列颠百科全书》约经十年耕耘,继中文版《简明不列颠百科全书》之后在中国出版了。这是中国文化界和出版界的一件盛事。这件事对我来说,也有着一种莫名的高兴与欣慰,因为毕竟其中也有我的点滴努力。 1978年秋,我奉派到中国驻美     

伏羲是“火的发明者和火食发明者”吗——和刘尧汉先生商讨

一、问题的提起近年来,刘尧汉先生主编的一套《彝族文化研究丛书》出版了八本后,他便向学术界宣布道: 基于《彝族文化研究丛书》可建立“中华彝族文化学派”。所谓“学派”,须以最少的要素(一两个或两三个),若显若隐,直接间接,统摄本学派的论著,纵贯古今,横通中外,阐明中外文化史上若干疑难问题。中华彝族文化学派的文化三要素是:宇宙万物雌雄观,葫芦崇拜,十月历法。     

《二战研究在中国》评介

2006年5月,由赵亮同志编的《二战研究在中国》一书由武汉大学出版社出版。作为第一本全面介绍中国学二战史研究成果的作,该书对我国学60年来研究二战史所取得的成果进行了系统的总结。它的出版无论对中国的二战史学界还是对国际二战史学界来说都是一件可喜可贺的事,值得给予更多的关注。[第一段]     

大理访古记

1960年6月8日由昆明出发去大理,经禄丰,下午到楚雄。禄丰一带,亿万年前是恐龙的世界,抗战时期发掘出这种爬虫的化石,定名为"禄丰龙"。现在武定也发现了两条,一处已经经过发掘。楚雄现在是彝族自治州的州政府所在地。我们下车以后,即到旧街走了一遍,街上人不多,都去抗旱去了。旧社会时,住在城里的人是不管什么旱、涝的,现在已经息息相关了。     

对民谣《我有大石岩》的补充

彝族民谣《我有大石岩》发表以来,流传甚广,多次被人们所引用,但仔细查对记录稿,发觉这首民谣尚不完整。作为这首民谣的记录者,有责任对它加以补正。这首民谣,是我一九五○年记录的。记得,当时中央民族访问团到楚雄慰问各族人民,楚雄州各族人民举行盛大的欢迎会,永仁县的彝族人民也派代表来参加。他们载歌载舞,放声歌     

《冷战史研究档案资源导论》

<正>姚百慧主编,世界知识出版社2015年7月出版。全书近30万字,正文部分共分8章。该书是中外八位学者为冷战史初学者撰写的一本档案资源导论,它较为系统地介绍了冷战史研究中关国、英国、俄国、法国、德国、日本、中国大陆及台湾等国家和地区解密档案的基本情况。对于美、英这两个档案开放程度高的国家,该书还着重介绍了其档案的出版、数字化及部     

丰富多彩的彝族图案

云南是一个多民族的省,除汉族外,彝族的人口最多,有三百多万。彝族分布甚广,在楚雄、红河及滇西北小凉山一带比较集中。除部分聚居区外,彝族一般都以大分散小聚居的状况,同当地其他民族交错而居。据有关资料综述,远在二千多年前的西汉,彝族就和其他民族一道,在祖国西南边疆生息,共同开发了祖国边疆,并为发展我国文化作出了各自的贡献。彝族的自称很多,有纳苏、迷撒拔、腊鲁拔、诺苏、聂苏、黎拔、颇拉、撒尼、阿细、阿哲、格朴等数十种,而形成各个支     

儿歌集锦(彝族)

云南省民间文学集成办公室组织编选的《云南彝族歌谣卷》,即将由云南民族出版社出版。我们从这本书稿中选发这组儿歌,推荐给读者。彝族儿歌,内容丰富多采,表现形式多样,有单纯念唱的,也有配合舞蹈动作咏唱的,还有彼此问答对唱的,等等。透过这组儿歌,可以窥见彝族儿歌的一斑。这组儿歌是楚雄师专“雁塔文学社民间文学组”搜集的。记录者是几位还在校读书的年轻的民间文学爱好者,他们利用假期,深入到边远的彝家山寨采风,这种精神很可贵。据我们所知,这样的民间文学群众团体各地都有,我们祝愿他们以辛勤的劳动,为广大读者采集更好、更优秀的民族民间文学作品!     

《姑妄言》校点本的几个问题

《姑妄言》是一部在国内失传已久的孤本小说,颇具文献和文学价值。现行影响较大的点校本存在有错字、脱文与衍文、标点之误、正文误作评语、删节等问题,有违古籍整理出版的规范性和学术性。     

《皮子文薮》整理本校读札记

皮日休是唐宋思想与文学转型中对宋人产生较大影响的一位唐代作家, 1959年出版的萧涤非先生校勘的《皮子文薮》以及1981年在此基础上由萧涤非、郑庆笃进一步加工完善的重校标点本《皮子文薮》是迄今为止皮日休集仅有的整理本,本文针对以上二本在作品收录、校勘、分篇、断句及底本文字等方面的疏误和缺失分别作了指正。     

试探武王伐纣的目的与性质

公元前1057年,在我国历史上发生了一件具有划时代意义的大事一武王伐纣。旧史把它称为“武王革命”,解放后出版的史学著作,有的亦以为它是“反殷的革命战争”。然而,武王伐纣算不算革命?究竟它是一次什么性质的战争?本文拟就这个问题作一初步的探讨。     

编写《中国彝族通史》的那些事简

一部四卷六编300多万字的《中国彝族通史》,终于在2012年正式出版了。该通史从远古一直写到1949年,采用编年史的办法,对彝族社会几千年来的政治、经济、文化和社会生活的变迁作了详细的论述。之所以采用编年史的方式,是因为彝家人向来有族谱和父子联名的传统,有的已连几十代,同时还有大量彝文古籍存在,这样编写起来就顺当多了。