安徒生童话三大翻译家

众所周知,中国儿童文学的现代化进程就是从20世纪初叶翻译安徒生童话、格林童话起步的,其后又经过近百年的交流融合,安徒生童话更成为中国儿童文学的文库,不仅有近200种的优秀选本,还有10多种安徒生童话全集,其中影响最大、最受读者欢迎的权威译本,当推叶君健本、林桦本     

其他国家和地区纪念和庆祝活动

西班牙各大图书馆和文化中心在2004年6月展出了关于安徒生1862年到西班牙旅行的图片展,并配以安徒生对该次旅行的记录文字。插图全部由西班牙的艺术家创作。俄罗斯闻名遐迩的电影导演拉亚扎诺夫2004年1月开始拍摄其执导的第25部、也宣称是最后一部电影,主题就是纪念安徒生,影片穿插了安徒生多篇童话和当时的历史背     

童话王国民俗见闻

位于北欧的丹麦是世界著名的“美人鱼”的故乡,又因作家安徒生的童话而成为“童话王国”。丹麦独特的风土人情和自然景观,吸引着中外大批游客。     

我拿什么祝福你

险些错过这部电影。网上不少评论说它弱智,我却喜欢它童话般的单纯。人太聪明,就把真正有智慧的看为愚拙,却把自己的愚拙反复把玩、夯实,当作灵魂的高尚住宅区。所以我们越来越不能欣赏纯洁与敬虔的作品。我在孩子出生后,才开始喜欢动画片和童话故事,直到把他未来几年的周末电影清单都排好了。重读一遍《安徒生童话》,天啊,我小时候怎么就读不出来这些故事的伟大呢。那分明是上帝借着安徒生的笔,写给孩子们的福音书。语文老师却骗我们,说那是安徒生借着童话揭露资本主义的阴暗呢。     

框起来的经典——原画展和现代艺术展

为纪念安徒生诞辰200周年,文化部对外文化联络局、丹麦王国驻华大使馆、宋庆龄基金会等联合主办了“点燃下一根火柴——安徒生诞辰200周年”活动,而“丑小鸭·天鹅——安徒生生平暨童话插图原画展”(“From Ugly Duckling To White Swan”—Hans Christian Andersen’s Life ＆ The World OriginalDrawings For His Fairy Tales Touring Exhibition”)是此次纪念活动的重头戏。     

岭南文化的盛宴——《岭南文史》出版百期

阅读往往与人一生伴随,相信许多人在不同的成长时期都会有不同的阅读喜好。解放后生人的,通常幼时,对安徒生童话爱不释手;少年时期,苏联作家奥斯特洛甫斯基的《钢铁是怎么炼成的》、     

安徒生童话初到中国

优秀的作家和作品是属于全人类的。安徒生生前没有能够来到中国,然而在他逝世后约半个世纪的1913年,他的童话帮他完成了遗愿。 20世纪初叶,一批海外的留学者回国后,积极宣传西学,在“人的解放”、“女性解放”的旗帜下发现了儿童,认识到儿童也是人格独立的个人,也有文学上的阅读需求,进而     

来自社会底层的日本作家黑岩重吾

黑岩重吾是日本当代著名的大众文学作家。他创作高产,中、长篇作品逾百部,以社会派推理小说、社会风情小说和历史小说享誉文坛。黑岩重吾１９２４年生于大阪一个中层家庭,其生活经历颇多磨难。初中升学两度落第。中学时代刻苦攻读,迷恋童话,格林、安徒生童话到《西游...     

“日本的安徒生”──小川未明

小川未明（１８８２—１９６１）,日本的小说家、儿童文学作家。他执著于童话创作,一生写下童话作品 ７８０篇,仅《童话全集》就多达１２卷。他曾以一册《红蜡烛和人鱼》令日本文学界对童话刮目相看。他那流溢着浪漫主义气息的童话作品,感染、陶冶了一代又一代日本儿童的心,西方人称他为“日本的安徒生”,小川未明当之无愧。 小川未明的气质属于抒情性的。他怀着一颗童心创作童话。他认为童话创作很适合于自己,他说：“我自己总想做个孩子。即或不能当个孩子,也要总像孩子那样怀有美好的感情和美妙的幻想。” 孩子的心是一个妙不可…     

童话,你快回来!

我是一个热爱童话的孩子。小时候最常看的书就是《安徒生童话》与《格林童话》。我迷恋美人鱼公主居住的温存的、碧蓝的海洋;我迷恋那个“12点钟声一响,一切将恢复成原样”的奇幻预言;我迷恋爱丽斯和她梦一样的奇遇;我迷恋白雪公主和七个小矮人之间单纯、细腻的感情。童话,让我芬芳,让我灿烂,让我飞扬。在童话的世界里,我找到了爱与团结,我找到了人世间的一切美好。然而现在灰姑娘遗失了玻璃鞋,小王子没有找到他的那一朵玫瑰。幸福是一朵花开的时间,一觉醒来,浮生已百年。     

信息

“秋天的童话,加拿大安大略省亲子游舌动正式启动 近日,由加拿大安大略省旅游局与多伦多旅游局联手推出的“秋天的童话,加拿大安大略省亲子游”活动正式在中国拉开了帷幕。活动将把一个个中国家庭带入美丽的加拿大安大略省,使他们在异国的大自然和文化情调中,感受人与自然之间的和谐,不同文化之间的谐趣,家庭成员之间的挚爱。     

哥本哈根被童话缠绕的梦境

丹麦首都哥本哈根是北欧最迷人的城市,因为那里有梦幻般的城堡和宫殿,奇妙的钟楼和雕塑,还有安徒生如诗如画的优美文字……四处充溢着童话的气息;音乐、美酒、时尚……快乐的元素不约而同地聚集在哥本哈根的大街小巷和波光水影里。     

点燃下一根火柴

他是一个诗人,却成为童话之父;他出生在丹麦,却成为世界的儿子;他忧郁敏感自卑冷漠,却为孩子们编织出许许多多绮丽梦幻的纯真之梦。他的名字是汉斯·克里斯蒂安·安徒生,2005年4月2日是他诞辰200周年的日子,由此一个全球性的周年庆典仪式为之展开。在中国,广州是第三站。展览的最后一天,我站在广州艺术博物院的大门前。     

2005安徒生在中国——纸上的精灵——安徒生作品在中国

14岁的安徒生走出欧登塞小城的时候,心中只有一个朦胧的成名梦想。他没有想到,这条成名的道路会是如此艰辛。不过正是因为如此,最终他才意识到这条路带给他的绝对不只是世俗的名声,而是在整个人类中的光荣。2005年,世界各地将轮流迎来纪念安徒生活动的高潮。而所有这一切,都是因为他走过的那条荆棘之路,还有他在路上写下的无数童话。中国——他向往却一生未曾涉足的地方,幻想和笔尖的游历描摹,未必确凿,却让那东方夜莺的婉啼萦绕在世界的每个角落。在这块同样浸透着神话与传说的大地上,人们乐于世代传送对他和他的故事的爱与纪念．     

“美人鱼故乡”哥本哈根的民居亮点

丹麦首都哥本哈根有＂美人鱼故乡＂之美称,因哥本哈根朗厄里尼港入口处的一块巨大鹅卵石上有一座美人鱼铜像而得名,它是丹麦雕塑家埃德华·埃里克森于1912年根据安徒生童话《海的女儿》中的女主角用青铜雕铸的。雕塑家当时也绝对不会想到,     

沃尔特·迪士尼的文明化使命:从革新到复兴

德裔美国民俗学家杰克·齐普斯延续法兰克福学派传统,在社会政治语境下对童话进行批判性研究,做出了一系列独到而有益的探索。他在总结19世纪末西方童话类型的社会制度化功能与趋势的基础上,通过对迪士尼个人、公司的成长及其将童话最初版本向动画片改写过程的社会—政治—文化分析,肯定了迪士尼在文化革新与复兴方面具有一定的使命担当,但同时也对迪士尼童话作品在不同的社会运用中所折射出来的民粹主义、清教主义、精英主义和消费主义等美国意识形态作出深刻反思。作者认为童话具有深刻的社会功能,绝不仅仅只是心理补偿,童话故事所投射的世界揭示了当下社会中真理与谬误的鸿沟。     

美人鱼

<正>提起丹麦,很多人都会想起童话大师安徒生,想起他的《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《拇指姑娘》,还有《海的女儿》等等."海的远处,水是那么蓝,像最美丽的矢车菊花瓣,同时又是那么清,像最明亮的玻     

童心如镜

当我们为悠扬的琴声如痴如醉时,孩子却在寻思小河边的蛐蛐为何歌唱;当我们为编程的奇妙津津乐道,孩子却在思考安徒生那个老爷爷如何编写童话;当我们为生花的妙笔沾沾自喜,孩子却在尝试是否能把雨后的彩虹生动描摹。如果我们能真正跳出圈子,蹲下身子,用心感受孩子,一定会被他们的纯真和自然所打动和折服。     

齐普斯童话改写理论的逻辑、路径与意义——以《梦想的斗篷——中国童话》为中心

从历史发展观出发，童话发展史亦是童话的变异史，童话变异的天然属性决定了它必在改写中才能传承、在变异中才能发展，但童话的改写和变异并非随意妄为，必须遵循童话的传承发展规律。齐普斯童话改写理论以“变形”和“融合”为两种基本路径，兼顾了童话研究的形式和内容两个维度，以及“变”和“不变”两大传统，为学界提供了有效的理论视角和可行的实践路径。以齐普斯编译的《梦想的斗篷——中国童话》为中心，全面分析西方学者在中国文化背景下成功改写民间童话的逻辑、路径与意义，思考其辩证理解和运用西方理论的逻辑线索，有助于构建中国童话改写理论体系，实现中国童话的创造性转化与创新性发展。     

第三代佳乐为家“＋乐”

第一眼看到金国平,他不苟言笑,但对待妻子和女儿,却非常温柔。一旁的妻子教小女儿翻看着《安徒生童话》,金国平不时地与妻女互动几下,甚至还为女儿扮演起丑小鸭,让现场幸福洋溢。金国平说：“对于选车标准,我最主要的考虑是希望我的车能够成为家人的游乐场,让全家都感到便利与欢乐。因此,我最终选择了第三代佳乐。”