中国饮食辛辣口味的地理分布及其成因研究

本文将统计分析、实地考察、文献记载结合起来研究认为,经过历史时期的发展,现在中国在饮食口哧上形成了长江上中游辛辣重区、北方微辣区和东南沿海淡味区三个辛辣口味程次的地区。最后认为冬季日照数少、湿润而寒冷是形成辛辣重区的环境因素,同时也分析了形成辛辣重区的社会因素,如移民等因素。     

日照地区出土的原始乐器考

日照作为东夷文化的重要地区,具有自己较完整的文化发展体系。陵阳河遗址出土的大汶口文化时期的陶号角、笛柄杯,东海峪遗址出土的龙山文化陶铃等,反映了日照原始音乐的发达状况,佐证了日照史前文化的繁荣。这些原始乐器的研究对了解日照乃至东夷地区的原始社会发展状况以及文明起源进程意义重大。     

新时代日照非遗草编的传承与发展

草编是山东省日照市的传统特色手工技艺之一,也是日照市非物质文化遗产之一。本文通过对日照草编的发展现状、存在的问题进行分析,探讨如何在新时代推进日照草编的传承与发展。笔者认为,日照市应当通过加强对草编人才的培养、编写草编教材、开发草编课程、打造日照专属草编品牌、建设“草编共富工坊”、拓展销售渠道以及创新草编宣传途径等方式,推动日照草编创造性转化、创新性发展。     

资讯

<正>中国乡村复兴论坛·日照山海天峰会即将举办7月17日,中国乡村复兴论坛组委会在清华大学召开新闻发布会,盛情邀约各级政府职能部门领导、传统村落和乡村代表9月21-24日莅临山东日照·山海天,参加中国乡村复兴论坛·日照山海天峰会。本次峰会由清华大学建筑学院、中国扶贫基金会、北京绿十字、开始吧借宿、山东省扶贫开发基金会联合日照兴海建设开发有限公司共同     

山东日照两处新石器时代遗址浮选土样结果分析

一.样品背景及浮选方法2005年10月28日至11月30日,中美日照地区联合考古队在日照地区进行系统调查期间,在3处属于北辛文化和大汶口文化遗址上共采集土样6     

物权法视野下的日照权保护

随着城市化的不断发展,因日照、通风这些与人们生活息息相关等环境问题引起的纠纷日益增多,本文将以日照权侵权与保护为基础对现有救济途径的完善提出自己的一点建议。     

龙山时代日照地区饮食文化蠡测

龙山文化是探讨中华文明重要的考古学文化之一,日照地区的龙山时代对于研究早期国家的起源极具代表意义,研究其发达的农业文明所衍生的饮食文化,可以对早期国家如何形成的探索进行重要补充。通过已知的考古调查、发掘和研究成果,结合民族学资料,本文对龙山时代日照地区的主食、副食、烹饪和进食方式进行了探讨,认为日照地区龙山时代的饮食文...     

日照方言语音的内部差异及其社会历史原因

一、日照方言的区属及主要语音特点 日照位于山东省东南部,东临黄海,南接江苏赣榆,西与莒县、莒南相连,北与五莲、胶南接壤。从方言区划来说,它处于山东东、西两区方言的过渡区域,也是中原官话、冀鲁官话和胶辽官话的交界地带。依据《中国语言地图集》的分区标准,日照方言属北方官话的冀鲁官话沧惠片;依据钱曾怡、高文达等先生的分区标准,日照方言划归山东方言东区的东潍片,与《中国语言地图集》中胶辽官话青州片的平度、诸城、五莲、胶南等地同属一片。     

近代大泽山老母信仰与地方社会的构建——以日照庵香会碑为中心

明清以来,碧霞元君信仰在华北地区广泛流行。据碑刻和地方志记载,至迟到康熙年间,大泽山上的日照庵成为碧霞元君行宫。碧霞元君在大泽山,被称为"老母",在清初到民国的250余年间,从名称、信仰辐射范围,乃至神灵格局,都经历了诸多流变。清初,大泽山碧霞行宫信仰辐射范围主要在平度、莱州以及昌邑三角地带;清末到民国年间,大泽山信仰的辐射范围增大,逐渐成为鲁东民间信仰的中心,并一定程度上分走泰山的香火。这个转变的过程,与平度、莱州、昌邑这个三角地带作为一个整体的区域社会的建构过程密不可分。     

文化转向与叙事嬗变:日照农民画的迁衍与再生产

日照农民画在60余年的嬗变过程中,历经政治宣传画、民间艺术品和旅游购物品的叙事定位,农民画作者也先后完成了社会主义新文艺主人、农民画家、遗产传承人、文旅产业代言人的身份建构。可以预见,在政治、艺术和市场的相互作用下,日照农民画的迁衍与再生产将不断地上演。考察日照农民画这一"民间艺术旅游购物品"的迁衍与再生产过程,有助于厘清其兴起背景、发展历程、特点及未来走向;观察农民画家在政治与文化转向中的身份建构和调适,明确其如何"借礼行俗",在社会变迁中获得国家认可提升社会地位。日照农民画转向旅游购物品的方式和途径对其他传统民间文化的现代化进程也具有较好的参考与借鉴意义。