刍议《青史》在藏族史学著作中的地位

《青史》一向被推崇为研究藏族史的翔实材料,是史册类、教法类著作二者结合的代表作之一,代表着文献创作的进步趋势。本文以阐述《青史》的史学价值为主旨,分析了作者著书的社会背景与叙事风格;与史学名著《贤者喜宴》中有关噶举派的记载作了对比研究,从历史学角度解析了《青史》的史料价值及其在藏族史学著作中的重要地位。     

回族史研究的十年(1980-1989)

解放后的前三十年,关于回族史的工作,先后出版了《回回民族底新生》、《西北回族革命简史》、《回回民族的历史和现状》、《回民起义》、《清代回民起义》、《回族简史简志合编》、《回族简史》等专著和史料集,发表了数百篇论文。在回族的来源和形成、历代回族人民的革命斗争,回族的科学文化史等方面做了可贵的研究。改革开放以来,回族史的研究日趋活跃,成绩喜人。在八十年代的十年当中,出版了《回族人物志》元代、明代,《回族史论集》,《中国伊斯兰史存稿》,《回族商业史》,《回族文学史》(古代部分),《云南回族史》,《西北回民起义史料》,《云南回民起义史料》,《中国伊斯兰教派与门     

"南京大屠杀史料国际学术讨论会"综述

2005年12月26日至28日,南京大学中华民国史研究中心、南京师范大学南京大屠杀研究中心等单位联合举办的“南京大屠杀史料国际学术讨论会”在南京召开。有来自中国、日本、美国、英国等国家和台湾、香港地区的学者50多人参加了会议,收到论文28篇。主要围绕新近出版的《南京大屠杀史料集》、有关南京大屠杀研究的其他史料、南京大屠杀史专题研究以及如何深化南京大屠杀研究等问题展开了热烈而深入的讨论。1·《南京大屠杀史料集》的学术价值与社会影响南京大学中华民国史研究中心主任张宪文教授联合南京师范大学、江苏省社会科学院、中国第二…     

史学精粹

正徐国利:《陈寅恪对"以诗文证史"史学传统的继承和发展》(《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2019年第1期)"以诗文证史"是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。宋代以来的史家开始自觉地将诗文作为史料使用,形成了"以诗文证史"的史学传统。中国现代史家继承和发展了这一传统,陈寅恪是其中最有成就的史家。首先,他在理论上对"以诗文证史"作了重要阐发,详细阐释了中国古诗具有史料价值的     

西藏的缠丝玛瑙

喜马拉雅之北的西藏雪域,被视为神秘之地,那里直有人类繁衍以来,其历史便是以神话与宗教谱写,苯囊《四洲之源》称西藏为稗魔之国、,藏人为天神后裔,古老的藏民族极其重视珠佩之饰,《贤者喜宴》记载,告身共六种,最上为珠佩,金次之,而后银,铜铁。     

新疆米兰出土的一件古藏文告身考释

本文刊布并汉译了一件出土于南疆米兰的古藏文文书,将其与敦煌文书P.T.1071《狩猎伤人赔偿律》以及藏文历史文献《贤者喜宴》进行对比研究,可见其记录的吐蕃告身种类之多,弥足珍贵,是研究唐代吐蕃职官制度以及藏汉文化交流的重要资料.     

《金元医史类存》征订启事

《金元医史类存》(高伟编)是一部中国古代医学化史料汇编,有极高的馆藏价值,是医学史、科技史、化史、中外交流史、金元历史以及民族学研究的不可多得的必备书目。     

两唐书吐蕃传及其史料价值

两唐书吐蕃传及其史料价值□张云两唐书《吐蕃传》,是研究唐代吐蕃史及唐蕃关系十分重要的历史资料。弄清它们的基本特点,有助于我们认识其价值,更好地利用这些资料来研究历史,且在文献学上给它们一个恰当的位置。《旧唐书》共２００卷,后晋刘日句等修撰。后晋开运二...     

中国环境史研究的史料问题——以《大象的退却》为中心

"怎见得?有诗为证",这是中国古典文学的老套路,也是中国环境史研究的新问题。在中国环境史研究中,将诗歌作为"价值最高之史料",并在叙事的过程中彰显历史写作之诗意的典范著作,是伊懋可《大象的退却》的一大特点。作为中国环境史研究的奠基之作,《大象的退却》以其对中国古典诗歌的大量引用,提出了中国环境史研究的史料问题:诗歌在何种意义上可以作为可信的史料?     

清代新疆地方志的优秀之作——《新疆图志·建置志》

清代新疆建省后唯一一部通志《新疆图志》中建置部分,修纂体例完备、史料来源丰富,修志思想体现关注民生的先进思想的倾向。该分志引文广博：清代之前的西域历史,由于缺乏文献档案,正史中西域传、地理志的相关内容是其引用和考证的主要史料来源;清代的内容,则主要借鉴了清代方略、奏章等档案中的记载以及西北边疆史地学的成果,并大量参照了新疆各地乡土志提供的实地调查材料。虽存在内容上的疏漏、时代上的局限,但对当今清代新疆史的研究以及地方志的修纂仍具有很高的史料价值和参考价值。     

唐卡艺术品产业化发展对策

当今世界,开发独具特色的民族文化资源,打造民族文化品牌,已成为人们的共识。文章通过对唐卡的历史内涵、文化价值、商业前景的研究,提出应采取有效措施,提高唐卡艺术品的社会化、产业化和市场化水平。从而使其成为青海独具魅力的旅游产品。     

独树一帜的藏传佛教觉域派尼僧

The Joyul tradition, which was founded in the 11th century; was one of the most important sects of Tibetan Buddhism. This tradition may trace its origins back to Pha Dampa Sangye, a well-known monk who was a native of South India, and was founded by Macik Labdron(ma-cig lab-sgron), a famous Tibetan Yogini (a female practitioner of the Yogachara schooD. It was the only sect founded by a female in the history of Tibetan Buddhism, and this is also rarely seen in the world history of world religions.     

Life of Monks

If Tibetan Buddhism were taken as a lake.Lhasa would be an island inits center.When the wind blows,the lake ripples with gentle waves spreading out to the eastern tip of the Qinghai-Tibet Plateau.That part of the world is home to Tibetan.Tu and Han ethnic groups and boasts 29monasteries of Tibetan Buddhism. Why were there so many monasteries in sucha small and remote place inhabited by not only Tibetans,but also people of other ethnic groups?     

继承与嬗变:清代藏族历史编纂学简论

清代藏族历史编纂学在继承前人的基础上取得了新进展,某些史书编纂旨趣出现了新变化,人物传记与教法史作为藏族最主要的体裁,其编纂理论与方法有了进一步发展,各史书将弘扬佛教与考证历史较好地统一起来。这些都体现出清代藏族史学家高超的编纂能力。     

六世班禅与达天通理会晤新考——以藏文版《六世班禅传》与《三世章嘉传》为中心

六世班禅在京朝觐期间与汉传佛教贤首宗代表人物达天通理进行了会晤,此为清代藏传佛教与汉传佛教交流史上的标志性事件。作者以藏文版《六世班禅传》与《三世章嘉传》为中心,结合新发现的汉文史料考证认为,二者会晤缘起于六世班禅为深入了解汉传佛教而临时起意,时间是乾隆四十五年(1780)九月初六日,地点是觉生寺,内容为二者在章嘉国师翻译辅助下就佛事科仪等进行的简单交流,直接成果为九月二十七日达天通理获赐"阐教禅师"尊号。     

清代皇家雅曼达噶神坛丛考

“雅曼达噶”即大威德金刚,是藏传佛教重要的护法神。本文考证了乾隆时期所建的七处皇家“雅曼达噶坛”,分析了神坛的建筑特点与文物陈设状况,理清了这种重要的佛堂模式的特点。同时探讨了清富神坛与西藏寺庙的渊源及乾隆与藏传佛教的关系。藏传佛教中神灵众多。有一个庞大的神系。乾隆皇帝建七处雅曼达噶坛。说明了清宫廷对保护神大威德的特别崇拜,这种做法来自藏传佛教格鲁派的直接影响。由此种神坛之模式可见藏传佛教曾对清代宫廷的文化环境产生过深刻的影响。     

西藏佛教文化旅游资源开发与研究

西藏是我国西部地区藏传佛教的发源地,具有丰富的佛教文化旅游资源。本文在概述西藏丰富而独特的佛教旅游资源并对其进行评价的基础上,针对西藏发展佛教文化旅游的优劣势,提出了进一步开发西藏佛教文化旅游的策略。     

First Toranba Geshi Degree Issue

In October 2005, a total of 11 students of the China Tibetan Language Higher Institute of Buddhism completed their Buddhist studies for the Toranba Geshi title and a grand award ceremony was held. This marks the fresh progress that Tibetan Buddhism is making in Buddhist studies.     

乾隆朝清宫十八罗汉唐卡名相解析

藏、汉两地佛教经典及佛学之传播,直承印度晚出之大乘佛学,但罗汉信仰却在两地佛教中均占一席之地,尤其是于汉藏两地家喻户晓的十六罗汉(后演绎成十八罗汉),不仅与佛和菩萨一样成为信徒崇拜的对象,而且以之为题材的绘塑作品更是广泛流传,及至帝廷内苑亦多有供奉收藏。清乾隆时期为安抚蒙藏势力而极力推崇藏传佛教,此信仰尤以宫中为盛,帝室庋藏、绘制及供奉有大量藏风浓郁的十六或十八罗汉唐卡组画,其名称、图像特征、排列顺序乃至绘画风格等与清官旧藏的内地各派罗汉图相比,同中存异。乾隆帝及藏传佛教大师们在对藏密佛像进行大规模系统化与规范化的同时,也涉及了汉藏两地十分流行的十六、十八罗汉,并在此基础上逐渐形成了具有乾隆时期清宫特色的十八罗汉图像标准。