采访最前线

先爬猫道,后走羊路赵钢为了拍摄甘肃峡口村牧民早晨放羊出圈的镜头,早上四点钟就从山丹县城出发。赶到峡口村时天还没有亮,朦胧中爬上当地人作羊圈外墙的明长城,结果上去以后才发现,要跨过老长城的一个豁口只够一只脚行走,而下面一尺处就是羊圈门,随时有塌陷的危险。赵钢战战兢兢地走     

焦作武陟冯村汉墓M2发掘简报

2010年焦作市文物工作队在武陟县圪垱店乡清理汉墓两座,为西汉晚期至东汉早期墓葬.墓葬中出土的陶厨房、羊圈、猪圈等模型明器,造型精美,为研究汉代的社会经济生活,提供了重要的实物资料.     

雪豹 高原上分布最高的猛兽

生活在高原的人们听到过青海的深山里有雪豹,但真正见到雪豹的人不多。即使天天在雪豹活动的大山里放牧的牧民,也极少看到雪豹。偶尔圈在羊圈里的羊在夜里被野兽叼走或咬死吃掉,人们从家畜遭到伤害的现场脚印或伤害家畜的方式,推断是被哪种野兽伤害,其中少不了雪豹。     

忻县连寺沟出土的青铜器

连寺沟村位于忻县城南35华里,北同蒲铁路以西,东距平社车站约6华里,现属庄磨公社。这里曾先后出土过两批青铜器。1966年11月,连寺沟大队贫下中农在村南里许的羊圈坡平整土地时,刨出一批青铜器。事后,省文物工作委员会派人进行了勘察。这批铜器共六件,其中鼎、盉各一件,     

浅议六朝青瓷鸡首壶的文化内涵

<正>中国古代成熟的瓷器自东汉中晚期烧成后,到六朝时期迎来了第一个高潮,特别是三国、西晋时期,南方地区生产的青瓷器形制多样,除了大量的碗、碟、罐、壶、洗、盘、耳杯、香炉、唾壶、虎子、盆等日用器具外,还有鬼灶、鸡笼、猪栏、羊圈、狗圈、谷仓、     

喂羊

正每天,奶奶又要喂猪,又要喂羊,她的背都驼了,一天哼哧哼哧提着桶来回几次,我看了心疼极了。今天,我帮奶奶喂羊。首先,用舀子舀半盆水,放半瓢米糠进去,再放点饲料,然后用棒子调匀,放在羊圈里。母羊似乎让着公羊,而公羊却毫不客气,立刻埋头就"干"。公羊一点也不绅士,狼吞虎     

河北省成安县出土窖藏钱币

<正> 1989年6月,河北省成安县道东堡乡西南庄村二位农民携带14公斤古钱币,上交邯郸地区文物保管所。经调查,这批钱币是十余年前清理院内羊圈时,在距地表深约1米处发现。原钱币装在一个小陶罐内,后罐被打碎抛弃。 经过整理,共计3000枚,其中有43枚由于锈蚀严重不能辨认。依不同时代、不同造型、不同字体可分为44种91式。现按时代早晚顺序介绍如下: 1.汉代 五铢 1枚。钱币直径2.3厘米,钱文     

古老的土族“圈圈席”

一次偶然的机会,我到互助土族自治县五十镇的一个土族朋友家祝贺婚礼,发现了一种让人吃惊的待客习俗：十多人在羊圈里围成一圈,坐在地上的麦草上,在用墙板支起的简陋桌上吃饭,餐具都是木制品,如木碗、木勺、木盘、木碟、木筷（采自当地的一种灌木）等,显得十分朴素,这种习俗我平生第一次见,顿时好奇地问：“待客怎么没有桌子和凳子,坐在地上,是不是太困难啊？”     

四季——藏区农民的日常生活

布谷鸟的叫声预示着春天的到来,山村的男女老少也开始忙碌于春耕。春天是秋天庄稼能否丰收的关键时刻,每家每户都提前把春耕所需的犁等工具准备好。在地里浇水施肥是春耕前准备工作中的重中之重。一般我们村的农民不使用化肥,一方面化肥价格高,另一方面使用化肥需要具备相关方面的知识,如果化肥使用不当或过量都会破坏土壤的质量,以后对庄稼的生长有很大害处。我们山村的人们地里施肥主要使用牛粪和羊粪,这类肥料既不用花钱,也不用具备专门的知识,只是从自家的羊圈或牛圈里驮运到地里就可以。     

精心打造行走的“黄金”——岗巴县优化岗巴羊产业助力精准脱贫

正天刚亮,圈里的羊群就躁动起来。披着曙光,扎西次旦和热旦打开羊圈门。在头羊带领下,羊群像开闸的水,涌了出去。这两位岗巴县直克乡吉荣村牧民每天所放牧的,正是闻名西藏的岗巴羊。岗巴县平均海拔4700米,独特的水质和土壤,造就了独一无二的岗巴羊。岗巴羊以肉质细嫩、味道鲜美、无膻味,食后不容易上火等特点,享誉区内外。近年来,岗巴羊特色产业开发投入力度逐年加大。2012年8月,岗巴羊在全区率先获得国家农产品地理标志认证;2013年,扩大岗巴羊合作社覆盖面,探索规模化养殖;201 4     

西藏农民的日常生活

布谷鸟的叫声预示着春天的到来,山村的男女老少也开始忙碌于春耕.春天是秋天庄稼能否丰收的关键时刻,每家每户都提前把春耕所需的犁等工具准备好.在地里浇水施肥是春耕前准备工作中的重中之重.一般我们村的农民不使用化肥,一方面化肥价格高,另一方面使用化肥需要具备相关方面的知识,如果化肥使用不当或过量都会破坏土壤的质量,以后对庄稼的生长有很大害处.我们山村的人们地里施肥主要使用牛粪和羊粪,这类肥料既不用花钱,也不用具备专门的知识,只是从自家的羊圈或牛圈里驮运到地里就可以.     

岭南地区出土汉代建筑明器中的人物纹饰探略

正岭南地区汉墓中出土了大量的建筑类明器,有屋、灶、仓、水井、猪羊圈等,多为陶制,少数为铜、青铜所制,反映了该地区汉代人民的生活情况。这类建筑明器接近当时的实际建筑,结合考古出土的铺地砖、瓦等建筑构件看,其多样的纹饰与当时岭南地区本土的气候和建筑技术,以及岭南和中原地区的文化交流有莫大关系。前人的研究已对陶屋形制特点、陶屋与岭南建筑发展关系等方面作了一些讨论,如《广州出土汉代陶屋》把广州出土的汉代陶屋分为栅居式、曲尺式、三合式、楼阁     

任弼时和他的儿女们

在革命战争年代,他与妻子共生九个子女,其中五个或夭折,或失散,只有四个长大成人。一个女儿从认识他到他去世,一共有四年三个月十六天;一个女儿在羊圈里出生,连出生季节都不清楚;还有一个女儿与他一起生活不超过一年零七个月;只有小儿子一直生活在他身边,随其行军打仗……在这些短暂的相聚的年月,他奉献了一个父亲深沉的爱,给儿女们留下宝贵的回忆。他是延安时期与毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德并列为中共中央五大书记的任弼时,共和国成立后第一个倒下的开国元勋。     

驻守羌塘的理由

正年复一年,在零下二十度的低温、八九级的大风中,露宿在羊圈里;然后徒步陡峭冰河,爬上五千米海拔的山脊,只为架设一台拍摄雪豹的红外相机。你称之为什么?是科学家的奉献精神?是对野生动物的热爱?亦或所谓"伟大"、"无私"?对我来说,都不是,这是"疯"。当然,这个"疯"并不是指脑子出了问题,精神病什么的,而是指头也不回地冲出舒适环境,似乎是无所顾忌、似乎是根本没有考虑周全。羌塘,这里一定有一个不可抗拒的邀请,一个无法拒绝的理由,把人留下,然后变疯。     

茫崖草原野生动物

西部茫崖草原生长着一望无际的超旱生植被,生存有32种兽类、74种鸟类,其中国家级一类保护动物有17种、二级保护动物24种。广阔的地域,稀疏的植被,低缓的山脉丘陵,怪诞的雅丹地貌,众多的野生动物不时出没其间,构成了一幅浓彩重抹的中国西部大漠风光的雄奇画卷。野狼天黑时分,我们露宿于一条荒沟。远处一个绿色的亮点在夜色中显得十分夺目,似乎在招引着我们前进。有人说那是野狼的眼睛。顿时,一股阴森森的寒气不禁扑面而来。晚上11时许,我们在一间废弃的羊圈内宿营下来。这里到处杂草丛生,远远近近几对绿色眼睛在闪烁,不时发出的…     

结识雪域生灵系列之三零距离接触"雪山霸主"--雪豹

雪线…… 那最后的银峰超凡脱俗. 成为蓝天晶莹的岛屿, 归属寂寞的雪豹逡巡. ——昌耀诗 雪豹,是青藏高原最为珍稀健美的大型食肉目猫科猛兽,向有“雪山霸主”之称号.青海,是雪豹的故乡.它们生息在海拔四千公尺以上的雪山峻岭中.一年中,多数时间都在雪线附近的悬崖绝壁间徘徊觅食,以捕食岩羊、盘羊为主.只有在大雪封山,岩羊、盘羊走向低地时,雪豹才寻迹而来.偶尔也会跳进牧人的羊圈,捕杀绵羊,改善一下口味.平日里不会轻易离开它的老洞.因此,要想在野外看到一只活着的雪豹,可没那么容易.     

徒步,从加德满都到拉萨之二 羊圈野宿遇狼群

车上抛下个塑料袋,里边是羊肉包子,吃得我鼻涕眼泪都下来了。高原的天说黑就黑,就像高原的早晨说亮就亮一样,没有过渡。那天,我宿在羊圈,狼鸣把夜叫得漆黑一团。在６６道班住了一宿,班长叫次培。整个道班实际上是三户人家组成,加上老婆孩子,院里也挺热闹。这里的海拔在我的表上显示：４９６０米。由此想来我该有意识地给道班人照相,机会成熟,可以给他们写一组文章专门介绍他们的生活工作,再配上照片不是很好吗！从６６道班出发不久,两辆车在我身后停了下来、原来是前两大拿我当背景照相的人们,他们还是那么匆匆跑来。第一句话…     

沙山后面是什么巴丹吉林沙漠徒步记

从谷歌地图看巴丹吉林沙漠南缘,你会发现很多墨绿的圆片镶嵌在莽莽黄沙之中,如锦鲤一般耀眼,似孔雀开屏,景象奇诡.这苍茫沙漠里到底藏了什么？我很想去看一眼.禁区里的生命进沙漠前,我们此行徒步的向导乔师傅把我们带到他家,莽莽戈壁中,一座孤零零的房子.附近搭了个羊圈,有些轮胎半埋在地下,说是拴羊用的.一望无际的黄色荒漠,半圆形的黑色轮胎,风向标下,小小的风车呼啦啦转着,很有一种苍凉的感觉.同伴“煎锅”把他要寄存的手提电脑和衣物整理出来,我把所有的容器都灌上水,套上雪套,理好背包,跟着乔师傅上车出发.车行两个小时后,我们远远地看到了两个海子,那就是宝日陶乐盖,我们徒步的起点到了.下车,我们告别乔师傅,把雪套和鞋带紧一紧,深吸一口气,背包上路.     

追月的云

风,吹散我疏淡的薄衾。只剩下灵魂的虚白,找不到皈依。寻你,寻你,顾不得夏日暴雨的侵袭,顾不得冬季严寒的洗礼。千里,万里,为了你笑靥的神秘。天涯,海角,都留下我迷惘的足迹。月啊,如水一般清浅的流光,逝去一如千年的叹息。寻你,寻你,我的面容不再皎洁而美丽,我的泪随着飞鸟飘摇而去。千辛,万苦,我携着枯萎的玫瑰追逐,从未让脚步陷入冰雪的沉寂。也许,我银白的羽翼会变成泥泞,也许,我轻灵的身躯会化为土地。但,我的梦还停留在天堂的边际。我会幻想你纯洁的肤色,我会幻想你朦胧的笑影。然后,我微笑着告诉自己     

三川颂(外一首)——为民和三川首届巴依尔节而作

三川呵,我的故乡。大尼嗄扎尔呵②,我的期盼。丹阳城记载着远古的华彩,临津渡述说着历史的荣光。巴依尔呀巴依尔,我的杏花灼灼的三川呵,深情的土地铺锦绣。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。依道拉歌唱着美好的生活,纳顿舞奏响了丰收的喜讯。巴依尔呀巴依尔,我的吉祥飘飘的三川呵,美丽的天空飞彩霞。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。核桃树覆盖着宁静的庄廓,苹果园传扬着阿姑的歌声。巴依尔呀巴依尔,我的祝福盈盈的三川呵,善良的人们奔小康。注:①巴依尔:土语音译,意为高兴。②大尼嗄扎尔:土语,意为我们的故乡。扬起三川人的…