美丽的谎言

妈妈非常爱我。爸爸去世早,妈妈为了照顾我,一直没有再结婚。我们母子生活在一起,情深无比。去年夏天,妈妈带我外出旅行,一路上,我们欢声笑语,其乐融融。可就在这次欢乐的旅途中,在盘山公路上的一个拐弯处,我们乘坐的客车突然刹车失灵,一车人眼睁睁看着客车冲下了山涧,我和妈妈眼前一黑,就什么也不知道了……我在医护人员的极力抢救下,不久恢复了知觉,但眼前仍然一片漆黑。妈妈惶恐地叫着我的名字,我也痛苦地喊着妈妈。妈妈坐在我的病床前,用手在我脸上不停地抚摸着,我觉得她的手在不停地颤抖:“孩子,虽然我们母子都失去了眼睛,但我们是幸运…     

论东汉隐士的母子关系

东汉时期的隐士并未完全脱离家庭而存在,相当一部分隐士仍旧保持着家庭生活,母子关系也成为了隐士们家庭生活中需要处理的重要关系。东汉的隐士往往以"孝子"形象示人,这不仅体现在对母亲的日常照料中,还表现在为母亲服丧守丧上。在处理继母子关系上,隐士的孝行更成为他们获取美名的重要因素。当隐士的母子关系与其他家庭关系尤其是夫妻关系发生冲突时,隐士们也往往会选择维护前者,母子关系甚至会影响到隐士的归隐。     

人物

张亦弛 在哥本哈根暴走,每天少说迷路20次以上,却误打误撞把想找的都找到了;在赫尔辛格闪游,结果哈姆雷特家装修,但意外发现原来北方的大海与传说中的厄勒海峡星是这么宁静。     

难忘苦难

那年我十七岁。在一个秋风萧瑟的夜晚,苦难的日子随着兄长的亡故突然降临在我们这个母子相依为命的三口之家里。哥哥是支撑这个家的柱子啊！哥哥走了,柱子倒了。母亲悲痛嚎哭:往后的日子我们可怎么过啊……     

阿卡狄亚的“双城记”:古典时代的曼提尼亚与泰该亚

古典时代,曼提尼亚与泰该亚的关系经历了从对立到合作,再从合作到对立的转变。在公元前5世纪和公元前4世纪前30年的对立中,两邦不仅发生了战争冲突,在处理同斯巴达关系时也采取了截然相反的政策。流克特拉战役后,在内外因素的影响下,曼提尼亚和泰该亚暂放隔阂,建立了阿卡狄亚历史上唯一一个地区性国家——阿卡狄亚同盟,并坚持反斯巴达政策。然而,随着斯巴达威胁的减弱和同盟内部矛盾的积聚,曼提尼亚和泰该亚再次对立,阿卡狄亚同盟走向分裂。     

孩子在学校受了委屈怎么办

我从英国回来的时候，儿子萌萌赫然成了一个小大人，他已经13岁了，被外公和外婆带了三四年，现在终于回到我身边。 然而，就在我们母子团聚不到两个月，萌萌的     

残阳如此美丽

傍晚,我独自徘徊在新街口的地下通道口,眼睛却一直端详着那对早已映入我眼帘的母子。他们互相依靠着蜷缩在通道口的墙角处。母亲和儿子都同样的蓬头垢面、衣衫褴褛。小男孩一双清澈无邪的眼睛在那黝黑的脸上显得格外显眼。母亲用左手搂着儿子的肩,右手却始终别扭地背在身后。这对母子既不乞讨也不做买卖,只是这样安静地坐在那小角落     

黑河探秘(一)

走进合黎山2009年的7月,我决心沿着黑河到其中游的合黎山一带考察,体验一下80年前中瑞西北科学考察团戈壁组穿越这里的地理环境。热情的高台同仁盛文宏等人陪同我们,沿着黑河西岸一路北上,经过宣化镇、黑泉乡不久,越过了黑河大桥,进入罗城乡。绿洲中屋舍零星错落,湖滩上     

江苏丹徒大港母子墩西周铜器墓发掘简报

1982年9月,丹徒县大港公社赵庄大队采石场工人在乔木山上的母子墩取土时发现一件青铜簋,随后送交镇江博物馆。博物馆当即派员会同丹徒县文管会,对母子墩作了发掘清理。经发掘证实是一座大型土墩墓,出土一批珍贵青铜器,另外还有几何印纹硬陶和原始青瓷器。母子墩位于大港镇南乔木山的山脊上,东距1954年发现的烟墩山宜侯矢墓和1982     

母子墩墓青铜器及有关问题探索

1982年9月出土的江苏丹徒县大港母子墩墓青铜器群,是江南地区(按:指苏、皖南部,下同)商周考古的一次重要发现。众所周知,宜侯矢簋的长篇铭文对江南古史的研究起到过突破作用,母子墩墓与烟墩山宜侯墓相近,其意义也是显而易见的。本文试对这批青铜器及其反映的一些问题作些分析探讨,以求教于同志们。一母子墩墓青铜器产地分析在江南地区,解放以来陆续发现过一些周代铜器,大多出自墓葬,个别出于窖藏。主要包括:丹徒大港烟墩山宜侯墓、大港磨盘墩西周墓、仪征破山口、江宁陶吴     

童话中的城堡——哥本哈根

丹麦王国首都哥本哈根(Copenhagen)位于丹麦西兰岛东部,隔着厄勒海峡和瑞典海港马尔默遥遥相对。它是丹麦政治、经济、文化的中心,全国最大和最重要的城市,是北欧最大的城市,也是著名的古城。哥本哈根在丹麦文中是“商人的港口”或“贸易港”的意思。根据丹麦的历史记载,哥本哈根在11世纪初还是一个小小的渔村和进行贸易的场所。随着贸易的日益繁盛,12世纪初,这里发展成为一个商业城镇。15世纪初,哥本哈根成     

“母子战争”的硝烟怎样飘散

电话里传来一位母亲急急的声音:“我打了好几次电话了、您要帮助我。不知怎么回事,我成了儿子的仇人,读到您的一篇心理咨询文章,可算找到救星了……”哪里有“救星”?但叶以肯定这位母亲遇到了不小的麻烦。于是,约定好我们坐到了一起。我听她说了一段独特的母子之间的故事——我儿子今年19岁,刚刚参加过高考差一点没上线,现在正在补习。我们娘俩的矛盾是从什么时候开始的,我也说不清了。只记得高考前他在家里复习的那段日子,为复习时间抓得紧不紧,我们就开始有了冲突,先是说,后是吵。孩子一看电视,我就闹,防子说也得调节调节脑子。于是,我们的冲突就越来越     

述律后晚年的政治悲剧

辽大同元年(947年),太宗病死于栾城(河北栾县杀胡林),述律后的势力也随之急转直下。述律后在阿保机死后的二十年中,与其子太宗德光形成的母子政治,使阿保机所创建的契丹国家日趋完善和巩固。从此,以述律后为代表的奴隶主贵族势力与以皇权为代表的封建汉化势力展开了激烈的斗争。大同元年太宗之死,是对老述律后一个新的考验,是结束二十年来的母子政治,还是保持这种母子政治使之存在下去?述律后为了保持着自己的政治地位,当然仍要以昔日权威干预皇帝继任大事,以继续其前日的统治。当太宗灵车至国时,史载:“太后不哭,曰待诸部宁一如故则葬汝矣。”她希望宁一如故,但和二十年前的情况已经大不相同了。这就是契丹社会更     

猫的问题

养猫之前,我鄙视“视猫如子,自称爹娘”的行径,现在我也有了“儿子”、“儿媳”,还把这种肉麻的称呼合理化了：只有母子、父女关系才能让这种略带猥琐的亲呢顺理成章。     

观世界才能得世界观毕淑敏与芦淼的环球之旅

2008年5月13日至9月4日,毕和儿子芦淼开始了邮轮环球游。行程114天,历经二十余个国家,并最终结集出版了《毕淑敏母子航海环球旅行记》。虽是母子,感悟不同。毕淑敏说,年轻人可以选择看芦淼写的,年纪大的人可以选择看我写的。     

草木灰

"吃了灯草,说话轻巧."母亲常挂嘴边的这句话,我只当是"站着说话不腰疼"的俗语譬喻,不曾想我坐月子那阵,怀中小儿火气大,眼皮赤红,医生用紫水涂眼影不见效,母亲竟真的煮灯草水给我们母子喝,说败心火.我婆母的举动更是出奇,抓一把灯草用火柴燃着,余下的草灰冲温开水让我们当茶饮,我不信这招数,只当魔术来玩.结果还真有魔力,喝几回,火气很快就败下去了,连话音儿似也轻巧了不少.     

吐鲁番新出《冥讼文书》与中古前期的冥界观念

吐鲁番新出《北涼缘禾二年（433）高昌郡高宁县赵货母子冥讼文书》是一份珍贵的史料。它模仿阳世官文书的格式进行书写,带有浓厚的佛教色彩,为我们认识阎罗信仰在中国中古时期的流衍提供了新材料,同时也使我们对于五涼时期高昌佛教的发展水平有了新的估计。与墓券材料强调“生死永隔”的冥界观不同,《冥讼文书》透露出的祖灵观念呈现了更为复杂的情境,死去的先人与阳世的家庭仍然保持了紧密的联系,甚至可以对阳世的家庭纠纷进行裁决。因此,这是深入认识中古前期民众冥界观念发展的鲜活而生动的个案。     

油小线上的逸事胜迹(上)

<正>油小线是贵阳南出口的一条新干线,起于油榨街,止于小碧乡政府所在地。笔者小时候就住在小碧。解放前,母亲在此教私塾,解放以后,私塾废止,我们母子便参加土改,分得了田土,以务农维生。我14岁读六中以前,都在此生活,经常要进城卖菜卖草,因而对这里的人事景情,记忆犹新。     

犀牛潭(纳西族)

在丽江关坡下,有一塘清汪汪的池水,人称犀牛潭。相传,潭里有一对犀牛,每到风和日丽的日子,两头犀牛会上岸来玩。可是,说是说了,听是听了,谁也没有见过这两头犀牛。关坡村里住着两母子,儿子叫阿鲁。他十岁上死了父亲,阿妈由于悲伤过度,哭瞎     

藏事宝典

雍布拉康 雍布拉康，藏语意为“母子宫”，已有2100多年的历史，是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一。它位于山南地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。相传苯教徒在公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。公元7世纪，藏王松赞干布迁都拉萨，雍布拉康也逐渐演变成了一座佛殿，后来改为黄教佛寺。