敬畏生命,遵循环境伦理

<正>人类以动物为生肖,十二地支一轮回。自远古以来,这些身边的常见动物(除了神化的龙以外)作为图腾或吉祥物,始终与人类相生相伴,寄托了人类对动物及自然的情感和依赖。2018年是农历戌狗年。从某种意义上说,狗是忠诚、守责的象征。曾看过日本电影《忠犬八公》,里面讲述一条叫"八公"的秋田犬,被主人带到东京,每天早上,"八公"都在家门口目送主人上     

图说 众猴百态

正猴,中国十二生肖年份之一,十二生肖当中排名第九的动物,2016年为丙申猴年,很多人再一次关注到了与人类具有亲缘关系的猴。与人类一样,猴是高级的灵长类生物,猴头脑发达,四肢灵活,可以使用简单的工具,与人类在伦理道德上也有着某些相似之处。在历史上,人们视猴为吉祥物,由于猴与侯谐音,因此在许多书画中,猴的形象即是"封侯"的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印,取"封侯挂印"意;一只猴子骑在马背上,取"马     

动物史的起源与目标

最近三十年来动物史研究逐渐兴起,学者称其为史学的"动物转向"。究其起源,实为多种思想和学术传统以及社会现实所产生的合力促成的结果。这其中包括近代蓬勃发展的自然史,欧美学者关注对自然界动植物的科学观察和分类,并探求其对人类历史发展的影响。动物史的传统还包括20世纪中叶以来逐渐发达的科技史,动物在人类科技发展过程特别是生物学、医学、现代农业科技中扮演着极为重要的角色。而当代史学所谓动物史则受到20世纪七八十年代以来的史学"文化转向"的影响,同时也是动物权利运动以及环保运动等社会政治思潮影响下的产物。动物史研究取向致力于研究动物在人类历史发展过程中所体现出来的能动性,强调动物的史学主体性,其目标是将动物视为与人类平等的历史创造者和参与者。     

历史学的“动物转向”与“后人类史学”

动物史是20世纪80年代出现的史学新领域,被认为是新文化史出现之后的又一重要研究领域,史学史学者将其看作历史学上的"动物转向",动物在这一学术领域中成为被关注的重点,动物对人类社会发展的重要作用被不断彰显。动物史认为人和动物共同创造了人类历史,也共享自然和社会空间。动物史的起源和发展既有学术发展的内在理路,即社会史和文化史的延伸,也有深受左翼社会思潮和运动影响的外缘因素,动物权利保护运动,以及随之兴起的左翼批判理论在动物史的兴起过程中扮演了至关重要的角色。历史学的"动物转向"对于去人类中心主义意义重大,开辟了"后人类史学"的新路径。     

图说 众猴百态

<正>猴,中国十二生肖年份之一,十二生肖当中排名第九的动物,2016年为丙申猴年,很多人再一次关注到了与人类具有亲缘关系的猴。与人类一样,猴是高级的灵长类生物,猴头脑发达,四肢灵活,可以使用简单的工具,与人类在伦理道德上也有着某些相似之处。在历史上,人们视猴为吉祥物,由于猴与侯谐音,因此在许多书画中,猴的形象即是"封侯"的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印,取"封侯挂印"意;一只猴子骑在马背上,取"马     

高雄小黄狗遭遗弃2年后仍在原地等主人

高雄一只两年前就遭遗弃的小黄狗,每天都在原地等待主人,一等就是两年之久。高雄关怀流浪动物协会表示,这只小黄狗是在下大雨时被丢弃的,之后只要一遇雨天,就会坐得更挺直,痴痴等待主人出现。     

大气污染引发的悲剧

<正>人类在地球上已经生息了大约300万年,人类同包括植物、动物、微生物、土壤、水和空气在内的整个地球环境构成了一个互相制约、互相影响的生态系统,维持着一种稳定的生态平衡。在工业发展以前,地球上的水是清洁的,空气是新鲜的。人类和自然界一直相安无事,那时人类"改造"自然界的能力有限,最多只是局部的改变。但是,近200年来,工业革命让人们学会了使用现代科学技术来发展工农业生产和交通运输业。从此,生产力水平有     

大气污染引发的悲剧

正人类在地球上已经生息了大约300万年,人类同包括植物、动物、微生物、土壤、水和空气在内的整个地球环境构成了一个互相制约、互相影响的生态系统,维持着一种稳定的生态平衡。在工业发展以前,地球上的水是清洁的,空气是新鲜的。人类和自然界一直相安无事,那时人类"改造"自然界的能力有限,最多只是局部的改变。但是,近200年来,工业革命让人们学会了使用现代科学技术来发展工农业生产和交通运输业。从此,生产力水平有     

漫话钱币上的狗

正2018年是农历戊戌年,为我国传统的生肖狗年。狗是我国古代最早驯化的"六畜"之一,狗与人类关系之密切是其他动物难以比拟的,在人类的生产、生活中,狗一直扮演着重要的角色。狗是人类患难与共的好朋友,也是人们生命财产的忠诚护卫者。千百年来,人与狗之间发生的故事层出不穷、千奇百怪,狗成了宠物之首,这也是其他任何动物都从未受到过的偏爱。狗对人类特别忠诚,古人认为狗是通人性的、吉利的动物,赋予它忠诚和勇敢的象征意义,用各种艺术形式来歌颂它。"牧     

嘉峪关黑山岩画中的动物与图腾崇拜解读

动物和图腾是岩画中最为常见的表现内容。远古时期动物与人类朝夕为伴,是人类生存的依靠。图腾是远古人类对自然与自身的一种认识,是人类历史上最古老的一种社会、宗教和文化形式,许多图腾来源于动物,它们之间有着密切的联系。黑山岩画表现的动物种类很多,还有一些与动物和自然界有关的图腾形象。通过对黑山岩画中这些图像的再次审视,可以解读出其中表现最多的动物及图腾崇拜与人类活动背后的文化意义。     

遂宁金鱼村窖藏宋瓷三议

一、窖藏瓷器为待售商品资再考因1993年笔者已有小文对金鱼村窖藏瓷器为商品瓷作过一些简要考证①,本文拟据新见有关资料对此再作点研究,故名曰"再考"。据遂宁市博物馆1992年的报道②和1994年的发掘报告③,金鱼村窖藏应为"凤翔楼钱鑫"主人所藏。出土资料及有关史志中,目前我们尚不知道这"凤翔楼钱鑫"主人是什么人（有人据窖藏出土的一件青白瓷碗底上有墨书"元"字,推测此字可能与窖藏主人姓氏有关④）,只知他是一位拥有万贯家财,开设有名为"凤翔楼钱鑫"的钱庄的富翁。也只有财力雄厚的钱庄（相当于现代社会的银行）老板,才有能力购买…     

河南南阳李八庙春秋楚墓清理简报

2004年,在河南南阳市李八庙发现了一座春秋中晚期墓。此墓为小型竖穴土坑墓,出土了一批铜器,其中铜礼器有7件,包括鼎、浴缶、甗、盘、匝和盏。铜鼎M1:1上的铭文自称"番子",发掘者推测"番子"并非此墓的主人,应是番国的国君,墓主人是楚国贵族。此鼎可能是番国国君赠予墓主人的礼物,也可能是战利品。番子鼎的发现为研究古代番国的历史和地理位置提供了重要的实物资料。     

西藏“青稞美酒之乡”强钦村

正在强钦,主人敬酒,客人都需喝"三口一杯"酒。此后,客人有酒量继续喝,没酒量随意,主人也不强劝会一直笑陪。至于客人喝多醉酒,主人则认为是坦诚和豪爽的表现。"强"是青稞酒的意思。强钦村是西藏"酒乡",坐落于西藏南部,雅鲁藏布江中游南岸琼结河谷地,气候温和,降水充沛,土地肥沃,也是西藏历史上著名的传奇人物斋康基     

保护环境从我做起

正曾几何时,人类不无得意地发出"人是万物的尺度""人定胜天"的口号,摆起一副高姿态,把人类凌驾于自然之上,公然做起了自然的主人,向自然任意地开发索取所需要的一切……正是在这种口号的诱导下,人类创造出了奇迹般的辉煌成就,但同时也遭到了来自自然界的报复。据联合国环境署提供的材料,目前共有十大环境因素     

秦岭大熊猫

<正>大熊猫是举世闻名的动物"明星",因为在地球上它比人类还古老,被称为"活化石"。现在仅幸存于中国6块相互隔离的山岭中,又被誉为"国宝"。     

保护环境从我做起

<正>曾几何时,人类不无得意地发出"人是万物的尺度""人定胜天"的口号,摆起一副高姿态,把人类凌驾于自然之上,公然做起了自然的主人,向自然任意地开发索取所需要的一切……正是在这种口号的诱导下,人类创造出了奇迹般的辉煌成就,但同时也遭到了来自自然界的报复。据联合国环境署提供的材料,目前共有十大环境因素     

红人小胖

小胖闷闷地坐在沙发上,有些没精打采的,离家住在浦东金桥这个小区里已有一个多星期了。高峰在一旁打趣着:"是想你妈了吗?""不!我是想回家打实况(电子游戏),还有,我想死我们家西西了。"小胖乌溜溜的眼睛一转,立马反驳。西西是一只3岁大的杂种西施犬,平常跟着主人每天上下午遛上两圈,但是自打主人成了"公众人物",西西的待遇大不如从前了。     

慰安妇照片讲述的沉重历史

在战争过去了将近60年的时候,在当年中国远征军打败侵略者的地方--腾冲,发现了一组日军留下的人体照片.这是世界上最奇特、最罪恶、也是最悲惨的人体摄影照片,照片主人是慰安妇,那是日本军国主义对人类犯下的最严重的罪行之一.     

论高中生物教学中环境教育的渗透

随着人类的出现和人口的增多,人类的活动在很大程度上改变了地球的环境,当由于人为的乱伐森林而造成水土流失所引发的一次次洪水肆虐而冲毁了我们的家园;当由于人们的破坏生态而造成草原逐渐沙化;当漫漫风沙也肆无忌惮地入侵我们的城市时,世人逐渐觉醒了,终于提出了"地球是我家,环境保护靠大家"这一强有力的富有时代意义的口号。"环境保护"也从此成了公众所关注的热点。环境教育是学校教育中不可或缺的部分,同时又是主渠道之一,而高中生物教材中的环境专章及其渗透教育是一重要环节,在教育和培养新世纪环保主人方面的作用尤为突出。     

略论东北少数民族的树木崇拜

<正>树木崇拜是人类宗教历史上最普遍的习俗之一,在世界各民族都能找到其痕迹。在原始人看来,树木和动物一样,也有与人类相似的生命和灵魂。它能够说话,能够促进生产和人类繁衍。而"庄严伟