神秘达里雅布依 大漠深处的“世外桃源”

<正>塔克拉玛干,被古人描述为"天上无飞鸟、地上无寸绿"的"死亡之海"。然而令人惊讶的是,在大漠腹地,却有一块美丽绿洲——达里雅布依,这是中国面积最大的村落,其"地盘"甚至超过南太平洋岛国马尔代夫。村民们以放牧为生,过着几乎与世隔绝的生活。这里不仅鸟语花香,风景如画,且夜不闭户、路不拾遗,俨然一个现代版桃花源。有人称"这是上帝抚摸过的地方"!     

城郭形态视角下的都邑动态观察——评许宏《大都无城1—中国古都的动态解读》

许宏的《大都无城——中国古都的动态解读》一书于2016年5月出版,是系统阐述其"大都无城"观点的学术专著。"大都无城"即从中国第一个广域王权国家都邑二里头开始,到有内城外郭的曹魏邺北城之前,中国古代都邑一直是不设防、没有外郭城的。在这期间出现过少数有外郭城的情况,是由特殊的历史背景引起,并不是这一时期的主流。许宏以城郭形态的视角梳理古都形态的历史变迁,以城市动态变化的方式来解读都城形制,由此来窥探历代都城形态变化中蕴含的或承上启下、或跨时代的继承,给我们理解中国古都带来了新的启发。     

论“妇好”墓的年代及有关问题

殷墟的商代大墓大都早经盗掘,考古工作者早就盼望找到未扰动的大墓。1976年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殷墟遗址中心的小屯西北,发现一座没有盗掘过的墓葬,获得大量精美文物。由于这座墓所出青铜器多有"妇好"铭文,通称为"妇好"墓。"妇好"墓是无墓道的竖穴     

“阿庆嫂”智救谭震林

正大凡经历过"文革"的人,都对"革命样板戏"《沙家浜》的剧情耳熟能详。但是,对于这一剧目是取材于一个真实的故事,却未必人人皆知。在历史上,阿庆嫂、郭建光、胡传魁、刁得一都确有生活原型。"阿庆嫂"不仅掩护过以"郭建光"为首的新四军伤病员,而且还搭救过     

过云楼秘藏俞樾信札的发现

<正>这批新发现的过云楼秘藏名人信札、手稿的鉴定、整理工作,我们是在苏州过云楼后人以及早年与顾氏家族一起共同工作过,20世纪"文革"期间负责保管过云楼藏品的权威文物鉴定专家的共同配合努力下进行的。在当今这鱼龙混杂、全民收藏的时代,这项工作应该讲是富有挑战性的。我们始终怀着对苏州地方文化名片—"过云楼"的敬畏之心,如履     

清浅的快乐

<正>以塞亚·柏林,英国哲学家和政治思想家,他活了97岁才十分不情愿地离开这个世界。有人曾问过柏林:"你为什么可以活得如此安详愉快?"柏林回答道:"我的愉快来自浅薄,人们不晓得我总是生活在表层。"我喜欢柏林俯下身子说这句话时的自得和狡黠。他的"生活在表层"可以理解为一种特殊的深刻,是"一览众山小"后的返璞归真,是历经风雨后的一种平淡祥和。这让我想起了"清浅"一词。"清"是心底无私,安之若素。"浅"是心无城府,     

望夫石传说古今流传考

一、引言终日望夫夫不归,化为孤石苦相思;望来已是几千载,只似当时初望时。——"望夫石"《刘禹锡集》卷24这是唐代大诗人刘禹锡吟咏望夫石的一首诗。为这块眺望千年的望夫石留下笔墨的又何止刘禹锡一家?李白也写过,白行简也写过,王建也写过,许多的诗人词人为它驻足心动过。这就是感动了一代又一代人的望夫石。     

康生死前为何揭发江青和张春桥

"文化大革命"结束30年了,而"文化大革命"中的一些人与事却依然耐人寻味.康生在"文化大革命"后期揭发江青和张春桥是叛徒一事,就是其中一件.对于康生此举的动机有不同说法:有说这是他惯于投机的本性使然;有说这是他"迫害狂"的本能反应;粉碎"四人帮"之初,有人甚至公开宣称,这是康生同"四人帮"有过斗争的证明.1978年,我曾在中央党校做"清查"工作,在整理"康生问题"的材料时,曾看到过康生揭发江青、张春桥的有关内容.现就我所掌握的资料,谈谈此事.     

三清山/婺源/古窑 游过这条线 才算到过江西

很久之前,我曾去过一趟江西,彼时只在井冈山待了几天,因此对江西的印象仅仅停留在"红色"元素上。直到前些日子,好友与我无意间聊起江西的好玩去处,我才得知当地竟有一条"清婺景"的旅游线路。更神奇的是,据说这条旅游线路还有一个说法:"游过这条线路,才算到过江西"。我一听,好大的口气啊,若不亲自前往一探究竟,往后都不好意思说自己去过江西呢。友人所指的"清婺景"线路,指的是江西的三清山、婺源、景德镇古窑三地组成的经     

古代各年龄段的别称

正婴儿期,古人称为"孩提",比如在《孟子·尽心上》有记载:"孩提之童,无不知爱其亲者。"年岁稍长,可以被称作"黄口",有古话云"黄口小儿,不足信焉",就是说,三到五岁孩子的话多是信口而发,没什么逻辑和事实根据。八岁以前稍懂事的孩子处在"垂髫之年",因为在儿童时期,孩子可以不束发,任由头发下垂。过了八岁,儿童的头发束成一髻,因此,这时期又被称作"束发"。     

我国古人各年龄段的别称

正婴儿期,古人称为"孩提",比如在《孟子·尽心上》有记载:"孩提之童,无不知爱其亲者。"年岁稍长,可以称做"黄口",有古话云"黄口小儿,不足信焉",就是说,三到五岁孩子的话多是信口而发,没什么逻辑和事实根据。八岁以前稍懂事的孩子处在"垂髫之年",因为在儿童时期,孩子可以不束发,任由头发下垂。过了八岁,儿童的头发束成一髻,因此,这时期又被称做"束发"。     

没有资料显示,李四光有过“中国4大地震”的预言

<正>在民间,一直有一个传言,模式是这样的:"李四光曾经预测过中国4大地震,其中唐山、松藩已经震过了,×××也震了,就差×××没有震了"。"就差×××没有震了"这一句中的×××,一般都是预言传播者所在的城市。     

民国时期四川省政府对妇女烫发的干预

蒋介石的"新生活运动"在四川就有这一项内容:禁止妇女烫发。新中国成立后,类似的怪事也曾发生过。这是为什么呢?     

闻一多最后一次演讲的前后

闻先生发表著名的"最后一次演讲"是鼓舞过无数革命青年斗志的檄文,后被收入初中语文课本。他的演讲是一次即席演讲,事先无讲稿。现存的演讲稿,是时任昆明《民主周刊》主编、以民盟身份在民盟工作的中共党员唐登岷现场     

鲁迅典当衣物祭灶神

正农历腊月二十三俗称小年,是传统习俗中祭灶的日子。灶神这一天到天宫向玉皇大帝汇报工作,人们在这天晚上要举行送灶神的祀典。1901年农历腊月二十三,在南京读书的鲁迅和弟弟周作人放寒假回绍兴老家祭灶时即兴写了一首《庚子送灶即事》诗:"只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。"鲁迅生前没有发表过这首诗作,我们现在看到的是他的弟弟周作人从自己的日记中抄     

坝美:失去在到达那刻开始

桃源 "缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……" 多年以前,当黎烽在学校里读这篇陶渊明的《桃花源记》时,从没想过文章说的可能就是自己生活的地方。而现在,他每天都要声情并茂地对着他的客人朗读数遍如上文字。 黎烽是坝美村的船工。坝美是隶属云南省文山州广南县八     

五彩丹霞在中国

正1928年,著名地质学家冯景兰在中国广东省北部山地进行野外考察时,被仁化县丹霞山密集分布的红色崖壁所吸引。因为之前从未发现过类似地貌类型的地质记录,冯景兰就以丹霞山名字中的"丹霞"二字将这种特殊地貌命名为"丹霞层",随即以饱满的热情展开对这一全新地貌的研究,此后陈国达、吴尚时、曾昭璇、李见贤相继对这一地貌进行定义,但仍无定论。那时的冯景兰还没有意识到,自己无意间开启的这座丹霞之门,背后掩藏着多少光彩夺目甚至震惊世界的宝藏。而"丹霞"一词则源自曹丕的《芙蓉池作诗》,"丹霞夹明月,华星出云间",     

清代奏事处续考

清代奏事处是负责承接奏折、传宣谕旨、引带召对人员及随侍御前坐更等事宜的专门机构。早期奏折显示,自康熙中期始,清帝即已持续不断地从内务府等处拣选人员充任专职奏事官员,负责奏折递送等事宜,这可视作奏事处发展的初始阶段。后经雍、乾二帝对各项规制的逐步完善,至迟在乾隆中期,奏事处已走向成熟并有内、外之分。位于乾清门内的内奏事处由太监组成,位于乾清门外的外奏事处由内廷侍卫、内务府与六部官员组成。为了强化奏事处的职能,雍、乾、嘉、道、咸诸帝皆从"密"与"速"的角度进行过整饬,然而直至清末,奏事处的诸多弊病依旧未能根除,这与清帝"有治人无治法"的治国理念息息相关。     

谢觉哉笔下的延安春节

正谢觉哉经过长征后,又被派往甘肃兰州工作过一段时间。他回到延安,又能记下的春节情形,已经是1939年了。这时他刚返回延安不久,被安排担任中央党校副校长。当时的工作,还主要围绕教学展开,日记记述有限。可恰好春节这几天,略有记载。当年2月18日,是旧历除夕(大年三十)。据日记记载,天气"晴"。当天上午,"开校务会议,十时敌机三架来袭无损失。"这些内容很珍贵,可知当时还有敌机来袭。准确时间、架次,可以复原生     

在小镇里,在时光中,徜徉——时光贵州印象

<正>在这小镇时光中,是幸福又或是轻愁,都如秋水长天般辽远。小镇有一种魔力,会将时光定格,哪怕只是一霎那的恍惚,那瞬时的印象,却让人深深相信和着迷。藏在贵州山水间大大小小的古老村寨、小镇小城,每当漫步其间,就如穿越过时光的荏苒,翻开尘封许久的心绪,心里感触的多于眼中看到的。每座小镇都有斑驳的印记,流传着属于自己的故事。建成不到两年的"时光贵州"小镇,看似"无