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为庆祝海峡两岸旅游界的盛会——第八届海峡两岸旅行业联谊会召开,由厦门市人民政府主办,厦门市旅游局组织筹划,市旅游局、文化局、经发局、思明区政府共同承办的第二届(2005年)厦门大型花车巡游2月26日闪亮登场。26部精彩纷呈的大型花车和19支魅力四射的表演方阵,分别来自厦门、漳州、泉州、武夷山、邵武及江苏扬州、 相似文献
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帝王巡游本是帝王的一种外出行为,但由于帝王这一常人无法企及的特殊位置,造就了帝王巡游浑厚的文化内涵,以及赋予了其特殊的目的。我们可以从政治、经济、文化的角度诠释秦汉时期帝王巡游。秦汉时期帝王巡游,对秦汉时期的政治、经济、思想文化的影响可谓深远,有积极的,也有消极的。 相似文献
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已经到来,新世纪的第一个传统节日──春节,你怎么过?春节休息时间很长,对于身处天寒地冻北方的老百姓来说,广西、海南等亚热带、热带地区最有吸引力,这个季节外出还可免去酷热难熬之苦。在朋友的推荐下,我踏上了一条最经济、最开心、最有情趣的旅游线路。这就是桂林-北海-海南九日游。 相似文献
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秦始皇巡游的时空特征及其原因分析 总被引:1,自引:0,他引:1
本文根据《史记》及有关记载详细分析了秦始皇为帝十一年间频繁巡游的时间、空间特征 :即巡游频率高、历时长、游历范围广且以齐鲁海滨为巡游活动的主要目的地。并根据当时的社会政治、文化环境 ,提出促成秦始皇巡游活动时空特征的主要原因是扬威宣德的政治目的、虔诚的宗教情感、寻求长生的强烈渴望和地理景观区域差异的吸引。 相似文献
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帝王巡游是中国古代帝王活动的重要组成部分,并对中国古代政权巩固产生了重大影响,具有不可低估的历史文化意义,但帝王巡游与旅游之间的关系是什么,帝王巡游能否看作是旅游,本文通过明确旅游的定义、旅游的本质以及和古代帝王巡游的性质来说明两者之间的关系,为旅游史的研究提供参考。 相似文献
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《历史研究》2016,(2)
新清史强调康熙帝巡游五台山接续元朝传统的看法可以商榷。元明以来,五台山成为藏传佛教的圣地,在清代,五台山最重要的庙宇菩萨顶改为喇嘛庙,以其为首形成了黄庙体系。康熙帝五次巡游五台山,进香礼佛,以绥服信仰喇嘛教之蒙古,意在调适满、蒙、藏、汉四者的关系。此外,清帝与五台山的联系点,在于清帝被藏传佛教认定为文殊菩萨的化身,意味着正式承认清帝对中国的统治,而五台山则是文殊菩萨的道场。康熙帝五台山礼佛,不仅是为民祈福,而且是为太皇太后、皇太后祈寿,为本人祈求福佑。康熙帝巡游五台山御书寺额、碑文、诗歌以及支持续修山志也是再造圣山。建构满汉蒙藏多元一体国家形态是康熙帝巡游五台山的追求。 相似文献
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一、导论春节“传统”是什么样子的?从文献到文献的抄录、对内在涵义的穷索将春节变成了专家学者的“内部知识”。研究者们忽视了的问题是,所谓的春节“传统”在普通的民众当中呈现出什么样的实践形态?他们的春节实践都是整齐划一的吗?是什么导致人与人之间在春节实践上的不同?即使是同一人的春节实践是否随着时间而变化?是什么影响了这些变化?他们如何看待这些不同和变化?本文拟使用与文献研究相别的另一种史料——口述史材料,主要以个人及其家庭实践的视角来观察1949~1989年之间的春节习俗变迁。 相似文献
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