理想与现实的徘徊——论洪秀全经济思想与太平天国经济政策演变的互动关系

＂我们研究太平天国经济史时,首先探讨和剖析洪秀全的经济思想,便可得升堂入室的锁匙。＂[1]自1851年金田起义,太平天国即实行绝对平均主义的圣库制度。定都天京后,《天朝田亩制度》的颁布,然而基于主客观条件不成熟,未曾施行,其后实行＂照旧交粮纳税＂,还根据具体情况实行了＂着佃交粮＂的政策。进入太平天国后期,《资政新篇》成为新的施政纲领,洋溢着资本主义色彩。     

如何评议《天朝田亩制度》中的平均主义

太平天国平均主义思想在《天朝田亩制度》(以下简称《制度》)中最集中最全面地反映出来。如何看待《制度》中的平均主义,史学界有争议。本文就《制度》的均田思想方法和社会产品分配上表现出来的平均主义问题提出个人管见。一均田思想的进步性、革命性及均田方法存在的问题《制度》根据“凡天下田,天下人同耕和“无处不均匀”的原则制订了平分土地的方案,把全国的土地收归国有,再平均分配全社会成员耕种。当时全国百分之六十以上的土地集中在少数地主手中,没收他们的土     

太平军“第二次西征”若干史实辨析

太平军第二次西征,作为太平天国一个重要历史事件,在五十年代末年以后,才开始被人明确写进史册。论者往往把这次战略行动的胜负,看作是太平天国存亡的关键。然而,如认真探究一下太平军第二次西征的具体史实,即会发现,目前流行的中国近代史和太平天国史著作,对这一历史事件的有关史实的论述,是颇多歧异的。在此,笔者想把一些不很清楚的问题提出来,特向治太平天国史的同志求答。     

太平天国史研究中的点、线、面——试论安徽与太平天国革命的关系

1985年9月21日,笔者应安徽省社会科学院历史研宄所与安徽省政协文史资料委员会之邀在合肥市作了一次有关太平天国史研究问题的学术报告,初次提出了“太平天国史研究中的点、线、面”之说,从而说明安徽省与太平天国革命有极为密切的关系,建议成立安微省太平天国史研究会。1986年5月,笔者参加了两广纪念太平天国起义135周年学术研讨会,于5月27日在广西桂平举行的中外学术交流会上,又作了内容基本上相同的发言。由会议秘书组所撰写的“会议综述”发表在1986年6月号的《广州研究》月刊上,其中对这次发言摘述如下:     

太平天国幼天王洪天贵福石城遇难考

太平天国起义是中国历史上规模最大的一场农民革命运动,波及大半个中国,历时13年之久.对太平天国的兴起及消亡,国内乃至世界上的一些史学专家探讨兴趣甚浓,特别是对太平天国诸王的调查研究更为热心.……     

太平天国告示刍论

太平天国告示刍论朱从兵在太平天国的各种文书中,对广大人民群众影响最为直接的当首推告示。在太平天国统治区,告示“遍贴通衢”或“遍处张贴”①,它是太平天国对广大人民群众进行宣传的主要媒介。但是,史学界对于太平天国告示的有关问题尚无人论及。笔者不揣浅陋,从...     

太平天国钱币考略

太平天国是我国历史上最大的一次农民革命运动。这次革命制定了一系列新的制度与政策,在经济制度中有铸行钱币一项。太平天国在占领区内,要进行商品经济流通,太平天国官兵要同城乡商贩和农民进行商业交易或买卖物品,货币应运而生。下面就其铸行时间,形制、特点等,作一些粗略的考述。     

从粮税执照看太平天国的银本位制

前不久,笔者在藏友孙志方家见到他珍藏的太平天国时期的《秋纳执照》和《春纳执照》各一张。这是继前些年在望江县发现两张太平天国地契之后,有关太平天国历史文物的又一重大发现。     

再论太平天国的历史作用

太平天国革命是构成中国近代史的重要内容之一。它的历史作用应当怎样评价？一说太平天国革命推动了历史的发展；一说太平天国革命阻碍了历史发展的进程。笔者虽赞成前说，但对此说中长期流行、影昨较广泛的一些观点，持有不同的意见。为了肯定太平天国革命的积极作用，不少论著都提出两个最重要扩论据。一曰：太平天国革命沉重地打击了中国封建统治阶级和外国侵略者，建立了与清朝封建政权对峙十余年之久的“农民政权”。二曰：太平天国制定了《天朝田亩制度》，它提出消灭地生土地占有制而建立农民土地所有制，彻底地消灭封建制度，这是符…     

关于太平天国不准绘人物的问题

一引言近年在几次太平天国学术讨论会上,有几位同志提出根本否定太平天国有不准绘人物规定的论文。会后,文章已在学刊上发表。由于我曾参加南京太平天国某王府壁画、如意里壁画、罗廊巷壁画,苏州忠王府壁画、彩画,绍兴太平天国壁画以及天津杨柳青太平天国年画的调查研究工作,所以否定太平天国有不准绘人物规定的论文都指明与我商榷。我想到近年有些地方发现的壁画今天还在引起争论,将来可能还有发现需要鉴定,这是有关国家保护文物的现实问题,并不单是学术上的问题。我既是参加这些工作中的一名人员,理应对人民负责,把我们当年提出太平天国存在这条规定的根据,这条规定是否只限于前期而后期已不复存在,以及据找们所知后期有何新情况发现等等,向同志们作一些简要的汇报,以求指教。     

平天国革命的伟大历史意义——纪念太平天国革命一百一十周年

自1851年1月11日太平天国革命在广西紫荆山区金田村爆发以来,到现在已经过去一百一十周年了。太平天国革命者所担负起我们民族反封建反侵略的双重任务,到今天,1961年,中国人民在中国共产党和毛主席的领导下,不仅早已胜利完成;并且在社会主义建设总路綫、大跃进、人民公社三面红旗的光辉照耀下,进入了持续跃进的第四年。中国人民这种为争取社会主义建设事业的新胜利而奋勇前进的精神,乃是对于一百一十年前爆发的具有伟大历史意义的太平天国革命的最好纪念。太平天国革命的伟大历史意义到底表现在那些方面呢?如所周知,认识一个重大事件的历史意义,需要阐明它的真正历史地位;同样,也只有说明太平天国革命在中国近代史上、在中国农民革命     

“调均贫富”与“斟酌贫富”──从孔子的“患不均”到唐代的“均平”思想

本文考察了先秦至唐代均平思想尤其是赋役均平思想及其措施的传承脉络,指出唐代统治阶级和农民阶级所谓“均平”,其思想来源和经济内容都基本相同,系承袭前代的“调均贫富”和“斟酌贫富”,即要求根据贫富差别相应承担不同的赋役负担。其宗旨是相对平均主义,而非绝对平均主义,因而具有一定历史合理性。     

封建社会中农民的平均主义究竟包含哪些内容

拙稿《论平均主义的功过与农民战争的成败》(载《历史研究》1980年第一期)对平均主义在各个不同时代的不同表现、不同作用没有进行具体分析,未予区别对待。《历史研究》1980年第四期发表徐祖根同志《试论封建社会中农民的平均主义》一文,对此提出中肯正确的批评意见,并进而对平均主义在“封建社会中”、“资产阶级民主革命中”和“社会主义运动中”的不同作用进行有意义的探索,提出有价值的见解。这是十分可喜     

读"关于绩溪曹氏支祠的壁画是太平天国嫡系部队所绘的考证"书后

孙百朋、葛召棠两先生《关于绩溪曹氏支祠的壁画是太平天国嫡系部队所绘的考证》一文,提出反对我所考绩溪曹氏支祠壁画为乙荣五年冬在江西加入太平天国翼王石达开部的广东天地会部队的战士所绘的意见.我拜读孙、葛两先生大作后,十分感谢.因为这使我对一些阐释不够清楚的地方,得到机会进一步去考释.我在敬复、孙葛两先生之前,应该先简单说明两点.第一点是我根据什么提出     

试论太平天国的军火进口贸易

太平天国时期,在太平天国独立自主的对外自由通商政策的鼓励和保护下,唯利是图的中外商人,在外国列强和清政府双重禁止向太平天国输入军火禁令的夹缝中,不断地私贩偷运物资到太平天国境内,尤以洋军火的进口为突出。大量外国先进军火的输入,在客观上有力地援助了太平天国革命战争。     

从太平天国“带征执照”看当时的货币制度

前一个时期,笔者在好友孙志方先生家中作客,有幸见到1张太平天国时期的"带征执照",据他介绍系在本县农村发现的。该执照为石印版印制,虽然经过150多年的风风雨雨,但仍保存完好,实属不易。这是继前些年在该县境内发现"太平天国良民牌"、"太平天国地契"之后,     

关于太平天国革命性質問題的討論

一近几年来,关于太平天国革命的性质,在史学界逐渐引起了广泛地注意和重視,很多科研机关和大专学校都开展了热烈的討論,报刊上也发表了不少文章,这一方面体現了党的百家爭鳴方針的正确,它促进了学术討論日趋繁荣;另方面也显示了史学界在学术討論上步步深入,接触到近代史上一些比較重大的問題。太平天国革命性质問題是研究太平天国史的中心和关鍵,对于这一問題的探討,不僅可以正确地估价太平天国革命,而且还涉及太平天国天朝田亩制度、工业政策、资政新篇、民主平等思想、內訌、失敗原因等一系列問题的評价,同时与中国近代史分期和中国资本主义萌芽也有着密切的关联。我們正确地认清太平天国革命性质后,进而可以脉絡分明地认識清楚中国近代社会发展的必然規律,从而加强科学地理解中国共产党在现代史中巨大的     

“圣库制度”考辨

太平天国设有圣库和负责管理圣库的总圣库等官员,但负责“生活必需品”供给的官员还有总圣粮、典圣粮、典油盐、典买办等等,这些官员也不是以总圣库为首的,所以太平天国的生活必需品供给方式不应称为“圣库制度”。太平天国官兵的礼拜钱、俸钱与高级官员吃肉都是有等差的,所谓“圣库制度”并不是绝对平均的“军事共产主义”。太平天国不准私藏金银的禁令主要是针对太平军士兵的,主要目的是防止他们开小差,因而太平军士兵是“不准私藏丝毫金银”的,允许拥有少量金银的是普通居民。圣库是太平天国已经在朝内和军中建立的一种机构,《天朝田亩制度》中的国库是太平天国打算将来在每个社会基层组织“两”建立的仓库,二在机构的“级别”、性质、职能和物资来源等方面都截然不同,且没有必然的联系,用国库来解释圣库是不妥的,说国库来源于圣库亦纯属推测。     

天京“内讧”毋须正名

《西南师范学院学报》1980年第四期上发表有杨丙昆同志的《天京悲剧和农民战争的命运》一文,读后觉得文中总结太平天国失败原因时所指出“非惟天时,抑亦人谋”,颇有见地。但文章也有一些值得商榷之处。其中《正名》一节,杨丙昆同志主张禁用“内讧”这个术语,认为“‘内讧’是太平天国革命阵营以外的人物对太平天国内部     

太平天国寡妇再嫁问题辨析--兼论寡妇再嫁不能作为太平天国解放妇女之论据

太平天国允许寡妇改嫁,且付诸一定的社会实践,在客观上对解放妇女起了一定的推动作用。但它只是广西客家妇女、壮族妇女再婚习俗在太平天国内一种理所当然的延续,并与江南民间妇女改嫁现象渐趋合流,使寡妇改嫁在太平天国内得到了地域、文化和心灵上的认同。洪秀全和太平天国实行的仍是封建妇女贞节观,并不是太平天国解放妇女的一大措施。