相等帝释美妙宫,罗刹王威城相同——布达拉宫

"相等帝释美妙宫,罗刹王威城相同",这是布达拉宫的重建者五世达赖喇嘛对这座雪城高原上的宫殿的赞叹,意思是说它的美丽,如天上帝释的宫殿一般,它的庄严堪比罗刹王的城堡。如此高的赞赏,究竟布达拉宫有着怎样的美轮美奂?下面小编就带您一起来领略,进入布达拉宫的世界……雪城高原上的布达拉宫在西藏首府拉萨市区西北的红山上,屹立着离天空最近的宫殿——布达拉宫。1961年,布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之     

西藏说唱乐器——扎年琴

扎年．在藏语中的意思是“悦耳动听之声”。扎年琴是一种历史悠久的藏族弹拨乐器．五世达赖喇嘛时期由第巴．桑结嘉措编著的《眼耳意之喜筵》中．就详细介绍了扎年琴的历史和种类．琴弦的结构分指法和各种弹奏技法,并附有大量的日卡尔鲁（宫庭乐）曲谱和扎年琴弹奏的文学乐谱。在大昭寺壁画反映的1300多年以前藏王松赞干布十善法册的宏伟庆祝场面中,可看到三把扎年琴弹奏的情形。据《拉达克王统记》记载．“在很早时出现了星辰．而后出现了红光．此后太子格曲时期．出现了四音现象及扎年。”     

古建公司 拉萨非物质文化 遗产群像

位于布达拉宫脚下的“雪堆白”,自明代起便是代表着西藏地区手工艺最高水平的官办工厂。在布达拉宫、罗布林卡及西藏博物馆里,件件标有“雪堆白制造”的艺术品依然闪耀着辉煌。早在五世达赖喇嘛执政时期,为了解决修缮和塑造大昭寺、布达拉宫等殿堂和佛像所需技术人员,将以“惹玛岗”地方的铜匠大师傅公夏为首的一部分手工业者集中起来,成立了一个组织命名为“堆觉白介”,藏语意思是“能兴建一切享受物品者”（实指奢侈品加工厂）,将厂址设在布达拉宫下的“雪”区（即拉萨布达拉宫脚下的一片地方,在其城墙外西侧的广场边上,有一座端端正正、四四方方的两层院落）,并给予特殊的待遇,这就是雪堆白加工作坊的来源。     

雪域高原献给新世纪的牧歌——记“西藏世纪交响音乐会”

新世纪来临的第二年，来自雪域高原的交响音乐已是第二次奏响在首都的音乐厅。     

展示西藏文化的窗口——西藏文化博物馆创建纪实

西藏天高地寒,什么东西最令人神往？我们相信很多人会异口同声地说：西藏文化。正如阿沛副委员长所说,“西藏文化是雪域高原的一颗明珠,是西藏人民的宝贵财富,是中华民族的宝贵财富,也是人类文化的宝贵财富”。     

西藏文化地层的深入发掘——序《雪域愿望树》

一部《雪域愿望树》,是访问所得,阅读所得,观察所得,憬悟所得。《中国民族》杂志编辑部主任李晓林,在繁忙的工作之间和之余,以五年的功夫复加数以万里计的行程,将植根在青藏高原的这株愿望树,移栽于汉字的本中。由此我们首先看到了作的努力：不乏艰辛和困难一步步接近与进入的过程;重要的是由此我们看到了努力的结果：《雪域愿望树》如果还算不得传统藏医学古住今来资料大全的话,至少为不熟悉这一领域的读设置了一条可供走马观花的风景线,     

宗角禄康——布达拉山麓的“龙王庙”

布达拉山后,水清林幽,古柳蟠生,碧波清澈,林木茂盛,这里是拉萨著名的园林——龙王潭公园。园林绕布达拉的山势灵活布局,东西长610米,南北最宽处303米,最窄处仅20.5米。园林中部有一潭水,东西长270米,南北宽约112米。潭水中有一小岛,不规则圆形,直径约42米。龙王潭公园所在地,藏语叫宗角禄康,简称"禄康"(鲁康)。"宗角禄康"的原意仅指建于这里的神殿,后来转为     

神秘的雪域文明——上海博物馆“西藏文物精华”展

几年前,李娜一首荡气回肠的《青藏高原》,唱遍大江南北、长城内外,勾起无数厌倦了尘世的喧嚣,渴望着能够“在雅鲁藏布江把我的心洗净,在雪山之崩把我的魂唤醒”的生灵对雪域高原的向往。但是,种种条件的限制,使真正能够前往西藏,身临其境领略其独特魅力的人成为少数。上海博物馆正在举办的“雪域藏珍”西藏大型综合文物精华展,对于向往西藏的人来说,可以称得上是一个良机,更何况即使是亲自到西藏,也很难有机会一次目     

吉如拉康——西藏现存最古老的寺庙之一

小巧的吉如拉康,或许是全国最小的国家重点文物保护单位之一。它在建筑、雕刻、造像、绘画、经书各方面都极富价值,对研究西藏历史、宗教、艺术提供了极其重要的实物资料。     

寻宗教之源——西藏,到处都闪耀着艺术的灵光

走进西藏是我多年的夙愿,当我有幸与它零距离接触时,感到震撼的不仅是视觉的冲击,更被它悠久的文化、神秘的宗教色彩深深地吸引。在西藏,无论是人口稠密的城镇乡村,还是荒无人烟的草原,无论是崇山峻岭的山口,还是碧波荡漾的湖畔,到处都闪耀着艺术的灵光……那里的寺院依山而建、金光流溢,那里的山口和湖畔翻飞着美丽又神圣的经幡。还有,山顶矗立的古代城堡,佛殿内色彩缤纷的神奇壁画、雕塑和唐卡,辽阔草原奔放的歌舞,到处都展示着智慧的笔触。     

西藏石窟的出尘之美及文化浪漫

在藏文化专家学者的权威解读,藏文化研究人的积极探索,西藏自治区各文物保护单位的支持帮助,本刊记者的实地寻访下,本期“西藏石窟”专题,得以与读者见面了。     

古城生命力与遗产保护--鸡鸣驿城文物保护规划的思考

2008年12月12日,全国重点文物保护单位河北怀来鸡鸣驿城抢修保护工程全面启动,国家将在三年内完成鸡鸣驿城的拆迁、文物维修等工作,预计总投资将达到4．6亿元左右。     

剑门蜀道的保护模式审视

剑门蜀道位于四川省广元市境内,为第六批全国重点文物保护单位,是一处典型的文化线路类型遗产。鉴于剑门蜀道文化线路遗存空间分布相对集中,内容丰富多样,对它的研究与保护对于我国文化线路类型的遗产具有较高的借鉴作用。     

中国大运河的历史、文化与未来

中国大运河是世界上最长的人工河,长达数千千米,与袤延万里的长城,作为举世闻名的古代中国人创造的伟大工程,都是华夏民族的历史丰碑和永远的骄傲!长城早已作为全国重点文物保护单位跻身于《世界遗产名录》之中,而造福千年的大运河则一直游荡在文物保护视野外。     

喜迎十八大，西藏文化在京献礼大型史诗音乐剧《文成公主》在京上演——优秀民族传统文化传承与创新的典范

10月10日,大型史诗音乐剧《文成公主》在京首演获得空前成功,赢得了首都观众的高度赞誉。这标志着西藏文化大发展大繁荣结出了硕果,在实施文化走出去战略中迈出了坚实的步伐。民族团结是一个永恒的主题。无论是战争年代,还是和平时期,中华民族的历史是一部维护民族团结、反对国家分裂的壮丽诗篇。文成公主的故事无疑是展现中华民族团结的典范。它不仅是历史上的一段佳话,于今而言,历久弥新。     

把渤海上京遗址建成历史文化旅游胜地的几点构想

渤海上京城是唐代渤海国五京之一,在渤海存国的229年间,其两次为都长达160余年之久。遗址1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,是我国现存最为完好的中世纪都城遗址,它真实地反映了唐代建筑的风格和特点。为研究我国唐代城市规划及都城建筑的形制提供了重要的实物凡例和参考佐证。     

从古民居看永州地域文化的特色渊源及价值

永州具有悠久的历史,文化遗存非常丰富,散落在潇湘大地的古民居建筑群,既有永州独特的地域特色,又蕴涵着中国传统的天人合一理念,体现出永州先民典型的宗族结构、实用的理性观以及深厚的人文精神。永州古民居是地域传统文化的载体,携带着丰富的地方历史信息、文化积淀、民风民俗。要采取多种形式。保护和传承好永州古民居文化遗产。     

凤落瀚海——简评都兰热水墓群出土凤形文物的文化意象

被国务院定为全国重点文物保护单位的"热水墓群",有大小墓葬千余座,覆盖柴达木盆地全境。墓群出土文物品类繁多、内涵丰富、形制奇秘。笔者曾以鲁迅先生的名句"满天云锦、万颗奔星"赞颂这些文物的绚丽多彩。而古墓中出土的凤形文物,具有独特的文化底蕴和史学信息,故作一简要评述。     

浅析新农村建设中古民居保护与利用——以中国历史文化名村干岩头村为例

永州地处湖南南部,境内因湘江、潇水汇流,自古又称"潇湘",拥有五千年的文明史、二千年的建制史。灵山秀水孕育了不可胜数的自然历史文化遗产,而与永州先民生产、生活息息相关的古民居是