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拉萨市城关区东孜苏路81号是一处年代古旧的藏式楼房,房名叫“娘容辖”,是拉萨市文物管理局1998年登记、挂牌的拉萨古建筑保护院之一。常听老人说起娘容辖,后来我才知道那是近代西藏著名的私人学馆——“娘容辖私塾”的旧址。 在拉萨,在八廓街,没有几个老人不知道“娘容辖医师”、“娘容辖先生”、“娘容辖学校”的,过去那可是响当当的招牌。 相似文献
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高挑的身材,干练的气质,执着的目光,自信的步伐,当我们在拉萨市中级人民法院门口与她不期而遇时,便一下认出,她就是在西藏开创女性从事律师业光河的央金律师。1985年,当21岁的央金从西南政法学院法律系毕业,进入西藏自治区司法厅工作时,拉萨只有6名律师,央金是其中的唯一的一位女性。1989年,央金开办了西藏第一家经济律师事务所,1993年创办了西藏第一家合作制律师事务所,那时她还不到30岁。央金在从业的14年中,承办了各类案件800多宗,先后为100多家企业担任常年法律顾问,为国家、集体、个人挽回经… 相似文献
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一九八一年五月,茂陵东侧一号无名冢南从葬坑中出土了一批铜器,其中镌有“函池”二字的计有: 鼎一件。腹外侧铭文:“阳信家,容二斗,并重十六斤,第十七,黄山。”盖外侧铭文为:“阳信家铜二斗鼎,盖,并重十四斤四两,四年二月工官得指造,第十二,函池。”炉、杯各一件。炉壁口沿外侧铭文:“阳信家铜炉,重二斤七两,三年曹孟所买,第六,函池。”耳杯底有铭文:“阳信家铜杯,容二升,重十五两,三年曹孟所买,第五,函池。”另一炉口沿外侧的铭文为:“阳信家,重二斤七两,第十,函。”另一杯的铭文刻在腹外侧:“阳信家,容一升半升,重十五两,第九,函池。” 相似文献
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“初三日起,三大寺喇嘛(僧继下山,入拉萨市。自藏历初五至二十六日,为喇嘛传召之期。在此期内,拉萨之行政、司法各权,改由哲蚌寺之铁棒喇嘛负责执行,政府机关一律停止办公,三大寺及拉萨附近各寺僧众,约二万余人,须于初五以前,集中拉萨”(朱少逸《拉萨见闻录》)。新 相似文献
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西藏高原被称为我们国土上“离太阳最近的地方”。于是,拉萨便有了“日光城”的美誉。从20世纪80年代起,太阳能事业在这里得到了大规模开发,而一位女性命运的变迁,也随之展开。她就是藏族同胞亲切地称为“尼玛卓玛”(太阳女神)的太阳能专家张捷。不甘寂莫的大学生1978年,张捷从华南工学院毕业的第二年,组织上通知她到西藏拉萨市农机局报到。那一年她25岁。内地青年大批进藏的年代已经过去,张捷进藏时,既没有鲜花爆竹相送,也没有浩浩荡荡的队伍同行,但她对神秘土地的向往和坚定的决心并没有丝毫动摇。在机关的办公桌前… 相似文献
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有人说:不到西藏,不知道天空有多蓝;不到拉萨,不知道空气有多新鲜;不到大昭寺,不知道信仰有多虔诚;不到八廓街,不知道逛街多有趣.其实,八廓街并不大,如果不买东西,一个小时就可以转完但它却让所有到过这条街的人终生魂牵梦绕,它像一个历经沧桑的藏族老人,见证着西藏千百年来的兴衰与信仰.
八廓街的前世今生
八廓街是由藏语“帕廓”音译而来,意思是围绕大昭寺的“中转经路”.有意思的是它还有另一个名字——八角街.据说由于在拉萨,四川人占有很大比例,而在四川话中,“廓”与“角”的发音相近,所以就把八廓街误读成了“八角街”,它由八廓东街、八廓南街,八廓西街,八廓北街组成,是拉萨最古老的街道,其历史几平与大昭寺一样久远. 相似文献
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达赖为何在西藏失去人心? 总被引:1,自引:0,他引:1
近日,西藏自治区拉萨市城关区对城区100户藏族 居民进行了无记名问卷调查。调查表明,达赖 在西藏已失去了人心,城镇居民关心的是西藏 的发展和进步。 达赖在西藏失去人心 拉萨城关区百户藏族居民在回答“在你心目中、达赖是个什么样的人?”一栏时,86%的居民回答,“达赖是个分裂主义分子或政客”;4%的人认为达赖是“宗教领袖”;4%的居民认为是“神或者活佛”:6%的人没有回答。 拉萨是西藏的政治、经济、文化中心生活在拉萨的城镇居民基本上能够代表整个西藏城镇居民的家庭生活及心理状况的概貌。这项问卷调查是在拉萨八… 相似文献
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