论甲午战争前日本对华政策的演变

论甲午战争前日本对华政策的演变傅玉能广日本在明治维新之后，采取了一系列的改革措施，其中心是所谓的＂富国强兵＂，并以此作为日本的基本国策。本来，这无可非议．问题在于日本是把＂强兵作为富国之本，而不是富国为强兵之本＂①。它宣称要＂安抚尔等亿兆，开拓万里波...     

日本竟有慰安夫

1945年8月15日,日本战败投降。麦克阿瑟率领的美军进驻日本,一时间,日本朝野人心惶惶。因为日军在中国等亚洲国家干了太多伤天害理之事,所以在日本人心目中有一种传统的看法：胜利的一方必然要凌辱战败一方国家的妇女。因此日本政府的思维是：为保全皇族、贵族、公卿、上层社会妇女的贞操和日本人纯正血统的延续,要建立一个＂性的防波堤＂——招募民间女子为美军提供性服务。于是在日本首相近卫文磨的指示下,     

《干法》读书讨论会纪要

东北师范大学日本研究所每学年都要开设＂稻盛和夫经营哲学研究＂的课程,讲授日本知名企业家稻盛和夫的人文理念、经营哲学和宗教精神。该课程力求理论联系实际,结合课堂讨论、企业经营录像等形式,向学生介绍京瓷公司和稻盛哲学的最新发展。2010年,稻盛和夫以78岁高龄出任日航CEO,随后推出了《干法》一书（华文出版社2010年5月）,这是稻盛和夫首次与普通读者分享工作心得。该书在日本多次再版。2010年11月16日,在＂稻盛和夫经营哲学研究＂的课堂上,同学们对这本书发表了自己的感想。本文由钟放根据发言记录整理而成。     

《人为什么活着》读书讨论会纪要

东北师范大学日本研究所每学年都要开设＂稻盛和夫经营哲学研究＂的课程,讲授日本知名企业家稻盛和夫的人文理念、经营哲学和宗教精神。该课程力求理论联系实际,结合课堂讨论、企业经营录像等形式,向学生介绍京瓷公司和稻盛哲学的最新发展。除世界经济专业外,国际政治、世界历史、日语语言文学专业,甚至经济学院的学生也都选修或旁听这门课程。2009年2月,稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书在中国人民大学出版社出版,很快在学术界和企业界引起强烈反响。该书已经成为＂稻盛和夫经营哲学研究＂这门课程的必读书。2009级硕士研究生认真研读了该书,在2010年1月10日的课堂上组织了一次小型学习讨论会,参加人主要是日本所世界经济专业的硕士生。本文由钟放根据记录整理。     

处在巨变时代洪流中的阴暗与孤独——夏目漱石《心》人际关系解读

日本大文豪夏目漱石晚年的长篇小说《心》,全文由＂先生和我＂、＂双亲与我＂、＂先生的遗书＂三部分构成,具有浓厚的心理描写色彩。小说前半部分以作为学生的＂我＂的视角间接表现,后半部分以＂先生的遗书＂形式告白,具有强烈的对比效果。处在巨变中的明治时代,夏目漱石对近代利己主义必然要对他人造成伤害这一社会问题进行了深刻反思,还对明治这一转型期知识分子内在的孤独作了深入剖析。     

日本右翼势力的“台湾情结”

日本右翼势力浓厚的＂台湾情结＂不应忽视,主要表现在图谋重新染指台湾和对＂台独＂的持续支持上。其成因既有日本对台湾50年殖民统治的历史影响,也有视台湾和台湾海峡为日本的＂生命线＂等现实利益的驱动;既有遏制中国崛起之深层政治企图的推动,也有李登辉和陈水扁当局＂金钱外交＂的作用。     

菊与刀——解读日本国家安全战略调整

集团主义文化促进日美同盟关系巩固日本战略文化最突出的特征无疑就是它的＂集团主义＂。在集团的内部,等级是他们行动的准则,和谐一致是他们的目标,忠诚则是他们的道德规范,这必然要求个人要做出一定的牺牲来达到集体的一致性。     

漏网战犯辻政信

漏网战犯辻政信许亚洲在日本军国主义分子中,政信（１９０２－１９６８年）的军衔不过大佐（上校）,职务仅为参谋。但因他好战成性、精于谋略,参与了二战史上许多重大事件和战役,被日本人称之为＂来自地狱的使者＂、＂作战之神＂、＂旋风＂、＂治世子才、乱世奸雄＂等...     

稳定日中关系的可能性——从塘沽停战协定到卢沟桥事件

前言：＂十五年战争论＂ ＂十五年战争论＂是理解1930年代日本对外行动问题上一个比较有说服力的历史解读。当初这一说法被理解为一种单线式的历史解释,即从满洲事变到日中战争再到太平洋战争是历史发展的必然,满洲事变使得日中无法避免一战,日中战争无法逃脱太平洋战争的命运。围绕这一历史解读,日本近现代史学家展开讨论,对十五年战争论进行了尖锐的批判。     

论战后日本存在的“皇国史观”变种──侵略有理史观

论战后日本存在的“皇国史观”变种──侵略有理史观沈予日本军国主义被中国和反法西斯盟国打败,无条件投降已经５０年了。但是,随着经济高速发展的进程,战后日本出现了＂大东亚战争肯定论＂、＂否定战争责任论＂和反对＂东京审判＂史观等诸多论调。伴随这些论调的抬头...     

伪满成立前日本的东北“自治”运动与构想

＂九一八＂事变后,日本侵略者一方面在军事上对中国东北进行武装占领,另一方面,则动用政治手段,借＂自治＂美名,制造县级亲日政权,策划从下到上的＂自治＂独立。为了进一步推动这一工作的执行,还成立了最大的组织＂自治指导部＂。与此同时,关于即将建立的伪独立国家的地方统治,也鼓吹实行县级＂自治＂。这些＂自治＂的行动与构想,构成了日本侵略中国东北的独特的一页。     

日本原爆文学大事年表（1945—2005）

昭和20年（1945年）8月6日,美国用一颗代号为＂小男孩＂的原子弹轰炸了日本的广岛。这是人类战争史上首次使用核武器,14万余人因此而丧生。     

地图上的这个地方,不应叫“冲绳”而是叫琉球

很长一个时期以来,我们早已习惯性称呼的＂琉球群岛＂变为＂冲绳＂或＂日本冲绳＂。这样的叫法并不准确,而是日本的误导。美国亦曾强调不对琉球群岛的主权做界定。众所周知,直到19世纪70年代末琉球群岛仍是独立的,以后才被日本强占。而美国长期不承认日本对琉球的所谓主权,也不使用日本人给起的＂冲绳＂名字。     

外国学生喜欢石头剪刀布

日本人玩的划拳跟中国人玩＂石头剪刀布＂差不多。划拳自江户时代（1603-1867）中期从中国传到日本后,就渗透到日本生活的方方面面。这种游戏在学生中很流行。别以为他们是在玩游戏,他们主要用来选＂班干部＂。在日本,无论大学还是小学,人人都是班干部。在他们的中小学里,每个班里都有班长、摆放桌椅板凳管理员、分饭管理员、扫除管理员等＂干部＂。但有一点,他们不需要选举,也不会由老师任命。有的干部是通过座次轮流担任。     

浅析日本人的“恩”“义”观

《菊与刀》对日本人的负恩观,对社会的情义,对名分的情义做了一些简单的论述。日本人认为自己是历史和社会的负恩者,并把恩推及整个社会网络中,把所有的关系视为负恩与报恩,这使得他们自觉履行义务而毫无怨言。在日本人心目中＂情义＂被人们视为人与人之间最珍视的一种人际关系,也是日本文化中所特有的,报答情义充满了内心的不快。在＂恩＂＂义＂的范畴中,日本人竭尽全力履行自己的义务。     

日本“七三一”部队细菌战罪行展在日本和美国展出引起强烈反响

日本“七三一”部队细菌战罪行展在日本和美国展出引起强烈反响蔡德金１９９３年７月至１９９５年２月，在从北海道到冲绳岛的日本６１个城市举行了＂七三一部队巡回图片展＂。巡回展是由中国抗日战争纪念馆主持的，共展出珍贵的历史照片一百多帧。这一展览在日本社会引起...     

和洋折衷——东西结合的近代日本艺术

日本本身是一种＂受容文化＂,以一种＂非二元论＂精神接受了亚洲的多样性与民族性文化。自此形成了一种善于吸收外民族精华,将之融汇于本民族内核,不断改造与创新的日本民族精神。而在绘画艺术方面,日本善于吸取外来民族优秀的技巧与样式,融入多种元素来融炼出一种新的艺术形式。从中,有意识地吸收其中的样式作为＂器＂,融汇日本民族独特的气质和审美为＂神＂,整体表现手法上带着日本民族装饰美与写意式的特色。在这个基础上,当19世纪明治维新后,西方油画随先进技术一道进入日本国门,给素来以中华艺术文化为尊的日本艺术界带来新的启发。通过吸收补进并加以自我创造,这个时期的日本艺术呈现一种＂和洋折衷＂的艺术特色。本文以近代日本油画艺术为主题,通过同时期西方艺术的横向比较与日本艺术史上传统艺术的纵向比较,研究其中日本近代油画家们如何将本土的东方艺术内涵与西方油画技法相结合,在这个基础上创新、加工,从而创作出独一无二的结合物,实现日本油画的民族化。     

两枚老佩件记录二战历史

第二次世界大战胜利已经70多年了,然而,日本安倍政府至今仍否认侵略历史,并试图修改日本和平宪法,日前又加封右翼女子稻田朋美作防卫相,显示军国主义阴魂不散。我用收藏的两个老物件再次提醒得了＂健忘症＂的安倍。一枚＂纪念章＂友人在跳蚤市场淘到一枚紫铜制＂国势调查纪念＂章,赠我鉴赏。这是伪满洲国康德七年（1940年）制作的一枚老佩章,宽3.3厘米,高5厘米。＂康德＂二字,令我久久不能平静。     

日本的战争赔偿责任

日本的战争赔偿责任［日］金子道雄毛惠玲译林代昭校今年６月９日,日本国会众议院,在不到半数人赞成的情况下,通过了＂战后５０年决议＂。其中谈到对殖民地统治等侵略行径表示＂深刻的反省＂,但是,反省的主体不明确,并且没有表示向亚洲各国人民谢罪。相反,这只是一...     

甲午战争中日本舆论宣传历史考察及启示

甲午战争时期,日本展开了积极的舆论宣传。借助舆论宣传,日本营造了＂正义战争＂之势,成功进行了积极危机公关,传播了其＂文明之师＂形象,成功晋级到＂文明社会＂。相对于深谙舆论战之道的日本,清政府缺乏现代宣传意识,以至于甲午战争中的舆论战同武力战一样呈现＂一边倒＂的态势。以史为鉴,对于当前日本关于钓鱼岛争端的国际舆论宣传我们...