也谈万历版《广西通志》

关于明《（万历）广西通志》刻本,有学者认为有万历二十七年原刻本、天启二年补刻本、天启二年以后再补刻本,并认为天启二年补刻时增加了新的内容。本文对此提出不同的看法,认为天启二年补刻没有增加新的内容。而在万历三十五年,广西巡抚杨芳进行了补刻,在艺文志中增加了42页,收录的内容基本上是他本人的诗文。因此,《（万历）广西通志》的刻本,还有万历三十五年的补刻本。     

爸爸的手

冬天又要来临了,我爸爸的手……我真的为他好担心好担心。爸爸下岗以后,一直在我家附近的一个道口给过路的人修理自行车。那是寒假的一个星期天早晨,我打开书包准备写作业,想起老师向我们介绍的一种练习册我还没买,妈妈又不在家,我只好去找爸爸。上了马路,转一道弯,前面就是爸爸的自行车摊了。我的脚步不由自主地慢了下来,我从来没有在爸爸的车摊边向爸爸要过钱,不想去;不去,今天就买不成练习册。我看着爸爸正在为一个我这么大的学生模样的孩子补车胎,他将车胎取出,打足了气后将胎一部分一部分地按在身边的一盆清水里,我知道他这是     

清代补史艺文志述评

“正史”至清初凡二十二部,其中有艺文,经籍志者仅五部,已有的艺文志记一代藏书之盛,登录一朝著作又颇多遗漏,所以有补史艺文、经籍志(下或简称“补志”)之举,究其源委,实发轫于清康熙初黄虞稷承修之《明史艺文志稿》,兴起于乾隆朝,发展于嘉道间,繁荣于鸦片战争以后。     

关于《史记》的缺补问题

《史记》的缺补问题在学术界一直争论较大。这一疑案总的看有两大关键问题：一是《史记》的亡缺问题,二是《史记》的补窜问题。关于《史记》的亡缺,古今以来的学者有多种说法,归纳起来,主要有七种;《史记》的补窜问题较为复杂,所谓“补”,是指对《史记》缺亡的部分进行补写,附骥《史记》而行;“续”是指对《史记》以后的事件进行续写;“窜”是指其他文字窜入《史记》文本之中。补窜问题涉及到《史记》中的许多篇目,古今学者也进行了多方面的考辨。解决《史记》的缺补问题,对于搞清《史记》文本的本来面目具有重要意义。     

最负责任的“妈妈”

正它,是我见过的最负责任的"妈妈"。我家养了一只猫,毛茸茸的身子,又大又圆的眼睛,还有长长的尾巴,可爱极了。但是,一连好几天,都看不见猫的踪影了。我有些想它,便到猫窝前一看,"哇",只见猫窝里多了几只毛茸茸的惹人喜爱的小猫,眼睛还没有睁开。我喜出望外,原来我家的猫生小宝宝了呀!以后的几天里,我天天都要到猫窝前看看可爱的小猫有没有睁开眼睛。     

解读伏羲

补天神话与伏羲的名号 约万年前,第四纪大冰川开始解冻。极地冰盖和山岳冰川的融化,催生了渤海、黄海的大海侵,古中国东部沿海陆地夷为汪洋。一椎想当年,先民对于汹涌澎湃的滔天大水,是没有科学认知的。原始直观思维的想象,就是天上破了漏洞,堵上这个洞,天下就会太平。补天神话也许就是这样产生的。补天,现实中无法操作,如能扫除致雨的乌云似乎会有作用。     

清代科举“补殿试”对进士名次的影响

"补殿试"是清代科举考试中的重要现象。这一特殊现象对进士的排名有没有影响?学术界关心不多。研究清代进士题名的专家江庆柏《清科举考试中的"补殿试"、"未殿试"问题》一文,a对补殿试的原因、未殿试的情况以及相关的名称、著录问题进行了全面详细的说解。但在清代科举补殿试对进士名次有无影响的问题上,该文因《郎潜纪闻初笔》记载清"初状元多补应殿试",以为"没有什么影响"。b笔者考察的结果是,补殿试对进士排名是有影响的。现予讨论,就教于方家。     

从腰坑葬俗的延传轨迹看东夷-华夏文明的融合过程——兼论周代山东地区腰坑葬俗

引言 根据考古资料获知,商代中期至西周早期偏晚阶段,山东地区的腰坑葬俗与中原商王畿地区相比没有区别,都为长方形腰坑,大墓腰坑内殉人和狗,中小型墓腰坑内多殉一狗。周王朝建立以后,山东和其他地区一样,腰坑葬俗出现消衰。然而,西周晚期以后,山东地区的腰坑葬俗又重新盛行,并表现出新的形式,直到战国中期以后,才逐渐消失。这是与研究者历来认为腰坑葬俗随商王朝的灭亡而消失的传统观点是相左的。山东地区的腰坑葬俗为何延续如此长的时间？其延传的轨迹是怎样的？     

再论墨子是河南鲁山人——答张振衡、徐治邦先生

读了张振衡、徐治邦二位先生《墨子怎么又成了鲁阳人呢》一文后,甚感大惑不解,似乎墨子原是滕州人,是今天谁把墨子抢到鲁阳去了。那么墨子到底是先由滕州人而被谁抢到鲁阳去了,还是鲁阳人而被错认为鲁国人,今天又被强拉到滕州去的呢?这是一个史学问题,必须把它搞清。一、墨子原本是鲁阳人,不是鲁国人在清毕沅、武亿以前,没有一个人真正考证过墨子里籍,没有一个人指出墨子是何方人氏,墨子为鲁阳人,是毕沅和武亿实地考察以后的结论。秦汉大统一的建立,墨家便被大一统的儒家思想所扼杀,董仲舒一计“天人三策”     

一个粗瓷碗能传几代人

过去,生活艰辛,一般人家是拿不出十个以上碗的。锅通了,补;碗破了,也补。一个粗瓷蓝边碗补了又补,往往能传几代人。     

高峻及《高氏小史》考（二）

《高氏小史》内容主要为“钞节历代史”,部帙又巨,故自宋末以后,即湮没不传,然宋人在校订北朝诸史时,凡遇缺卷,主要据《北史》及《小史》补之,得以保存《小史》的部分文字。     

胡乔木在1956～1957年的“右派言论”

1956年的苏共二十大以后,胡乔木对新闻工作和宣传方针发过很多指示,倾向肯定是右的。不过,我现在已没有当时的记录,有的当时根本就没有记录,因此现在大多已无法回忆,只记     

从王建《宫词》看唐代宫廷游艺习俗

唐代诗人王建著有百首《宫词》,欧阳修《六一诗话》谓之“多言唐宫禁中事,皆史传小说所不载者”,大可补史传之不足。他以七绝的大型组诗形式,反映了唐代宫廷内部多方面的生活,着重表现了宫中妇女的歌舞骑射。打毪射生、竞渡、钓鱼、掷卢簸钱、奕棋刺绣等游艺活动。这在诗歌史上是一种创新,堪称“宫词之首”（宋顾乐《唐人万首绝句选》）．影响颇大,唐以后五代之花蕊夫人。和凝,宋之王■、徽宗等皆有仿作。所反映出来的唐代宫廷游艺习俗与其他各类民间文化事象一样,既包含着浓郁的民族特色,又深深地打上了时代的烙印,对它们作一番…     

古建屋脊上的兽件

正吻 明、清建筑屋顶正脊两端的装饰件,龙头形,龙口大开,咬住正脊;系釉陶或琉璃制品。正吻又叫大吻。我国古建的脊饰,最早见于汉代石阙、石祠及明器上,多为用瓦当头堆砌的翘起的形状;最重要的建筑则流行以凤凰(朱雀、孔雀)为正脊的脊饰。至南北朝以后,被鸱尾所取代。宋元时期又出现鸱吻,同时又出现龙吻。明以后多用龙     

卷首语

万万没有想到,本刊发表《潮汕人》和《广府人》民系大专题以后,得到社会这么大的反响!众口一辞地称赞这个专题办得好。     

仁宗嫁女,婚事背后有心事

电视剧《清平乐》热播,播到后半部,宋仁宗和曹皇后夫妻二人的冷战马拉松趋缓,仁宗的宝贝女儿赵徽柔跟驸马爷又斗了起来。赵徽柔在历史上是有原型的,她是宋仁宗的大女儿,封为福康公主,多年以后又被追封为兖国公主。     

一个粗瓷碗能传几代人

<正>过去,生活艰辛,一般人家是拿不出十个以上碗的。锅通了,补;碗破了,也补。一个粗瓷蓝边碗补了又补,往往能传几代人。历史上,江西景德镇是出产瓷器的地方,因而,许多挑着工具担子餐风露宿走村串户,     

唐折冲府考补遗三条

<正> 继劳泾原《唐折冲府考》,又有罗振玉《唐折冲府考补》、《唐折冲府考补拾遗》及谷霁光《唐折冲府考校补》,唐折冲府之名目庶几乎大备,然非谓于斯已尽矣。今见近年出土之唐代碑志,复检得“辅贤”、“汾阳”二府可补《新唐书·地理志》并劳、罗、谷三文之阙,更有“善训府”可确知其属州,兹考而补之。     

读《琉璃厂小志稿》

前些时为《文物》月刊写了一篇关于琉璃厂的稿子,老实说实在是"打鸭子上架",既非常跑琉璃厂,又没有调查研究,所以就只好就有关史料,加以编缀,不过是抛砖引玉的意思。谁知稿子发排以后,     

也谈甘肃秦始皇时期长城——与《甘肃无秦始皇长城考》商榷

秦始皇在平灭六国、南征北战以后,形成了空前的大帝国。为了维护来之不易的西北领土安全,秦始皇将战国时期秦赵燕三国的长城加以修葺,形成了"西起临洮,东到辽东"的万里长城,在西北地区主要是修葺战国时期秦昭王的长城,同时又修建了临洮以北,经过"榆中"到宁夏、内蒙古的长城沿河防御体系,当时的修建方式利用洮河与黄河的水环境"因河为塞",修建一条线性防御工程。说甘肃没有秦始皇时期长城的观点是需要商榷的。