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国际上知名的科学家爱因斯坦生前曾到许多国家讲学,传播相对论,1922年到日本时还曾在香港停留,却始终未能来华。是中国没有发出邀请,还是大师没有接受,恰恰都不是。就在爱因斯坦到日本旅行那次,中国也发了邀请,爱因斯坦也做了来华的准备,但种种误解致使爱因斯坦没能成行。 据载,联系爱因斯坦访华早在1920年就 相似文献
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<正>"德国相对学博士恩斯坦(今译作爱因斯坦)氏,应日本《改造》杂志社之聘,赴日讲学。附乘邮船《北野丸》,约今晨八时已到沪。《改造》社派有专员在沪招待。博士到沪后,略事休息, 相似文献
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正1922年,爱因斯坦因公事前往日本,下榻在日本东京的帝国饭店。当时的爱因斯坦因为成功提出"光子假设"和成功解释了"光电效应",而在1921年获得了诺贝尔物理学奖,是名满天下的大科学家。在东京帝国饭店期间,爱因斯坦过得很愉快。这里交通方便,食物丰美,各种设施和服务都非常齐全,就连爱因斯坦的邮件, 相似文献
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爱因斯坦途经上海的短暂旅程 总被引:1,自引:0,他引:1
在史无前例的“文化大革命”中,正当爱因斯坦遭到莫须有的口诛笔伐,被诬蔑为“自觉地充当资产阶级恶毒攻击马克思主义的‘科学喉舌’”之时,周恩来总理却于1971年11月与意大利前副总理彼得罗·南尼会谈时特意指出:“犹太民族出了一些杰出的人才,马克思是犹太人,爱因斯坦也是犹太人。”历史仿佛又回到了上个世纪的1922年11月13日的上海。爱因斯坦在夫人爱尔莎的陪伴下,怀着异常激动与好奇的心情,健步迈上古老而神秘的中国大地。“爱因斯坦热”升温阿尔伯特·爱因斯坦于1879年3月14日生在德国多瑙河畔乌尔姆城一个犹太人家庭。1905年,他先后发… 相似文献
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1947年夏,有一批日本侨民和战俘从上海遣返日本。当时,国民政府第三方面军总司令部的管理日侨俘处长邹任之同意,由《改造日报》社派随访记者同船去东京;我就以记者身份搭乘美军运输舰,由上海直航日本横须贺港,再转乘火车到东京。目的是想设法采访远东国际军事法庭对日本战犯审判情况。 相似文献
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龙大道,1901年出生于贵州锦屏县茅坪村一个侗族木商家庭。1919年就读于恽代英主持的私立武昌中华大学附中部,受恽代英的教育影响至深。1922年,考人上海大学社会学系学习,次年11月加入中国共产党。1924年至1926年,党派他赴苏联莫斯科东方大学学习。之后回到上海,投身中国工人运动, 相似文献
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正钱化佛(1884~1964年),名苏汉,字玉斋,江苏武进人。早年留日,入同盟会。宣统二年(1910年)自日本回国,留沪习英文,后在天津路,创办补救社,实为全国革命志士会员社。其善绘佛像,有"民国第一画佛高手"之誉,且精通戏剧,曾主演《春宵曲》,为我国第一代电影明星,表演风趣幽默轰动一时。苏汉收藏甚丰且种类极多,堪称当时"民间收藏大师"。解放后,被聘为上海文史研究馆馆员,与郑逸梅合集出版《三十 相似文献
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1922年2月,秦怡出生在上海一个封建大家庭,排行老六。1938年冬,年仅16岁的秦怡逃离沦陷后的上海,到重庆加入中国电影制片厂。同行许珂把她原名秦德和改为秦怡。秦怡从此开始了她的从影生涯。比六姐秦怡小6岁的秦1928年哇哇坠地,但她没机会与姐姐在一起,直到1945年日本投降,家里才突然接到 相似文献
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华北开发株式会社成立于1938年11月,是当时日本在中国关内最大的国策会社,开办资本3.5亿日元,1945年增至4.43亿日元。它不是经营会社,是投资融资机构,即根据战争需要在华北组建并监督有关战略资源的企业,到1945年拥有60余个子会社、公司或合作社,其资本总额达189.2亿日元。日本战败,该会社亦随即关闭。 十几年来,日本学者从日本对华北经济统治、“满铁”活动等不同角度,叙述了华 相似文献
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郁达夫小说的写作风格以及小说中对女性形象的描写,与作者生活年代的动荡、贫苦有着莫大的干系。而1922年作为郁达夫写作的一个分水岭,其在1922年之前(日本留学期间)的写作风格主要以诉说"性的苦闷"为主,作者在1922年回国之后,目睹了我国社会底层的的黑暗与贫苦之后,写作风格又渐渐转变为诉说"生活苦闷"。由于这两大时期的转变,使得作者这两个时期所写小说中对女性形象的描述也有着明显的不同。因此,笔者就通过对郁达夫小说的详细研究,论述郁达夫小说中的女性类型,以及其小说中对女性形象的描写特点及意义,以供相关研究者们参考所用。 相似文献
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1873年末,日本明治政府陆军省派遣八名军官来华留学,是为近代曰本军方派出的首批留华学生。八人曾先后在上海、天津、北京学习北京官话,直至翌年年末中曰围绕"牡丹社事件"的谈判陷入僵局,日本以为和谈无望,战事将起,才将其陆续撤回。所以,他们前后在华仅一年时间,而其他不利因素也影响了留学效果。然而,此次陆军军官来华留学实为日本军方策划侵略亚洲"大阴谋"的前奏,标志着日本军方通过分批派遣军官来华留学、侦察,以便为对外侵略扩张服务的阴谋就此展开。 相似文献
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远在1922年梁漱溟先生尚在北京大学哲学系执教时,作为陆军检阅使的冯玉祥将军驻守北京,他邀请梁先生在北京南苑基督教青年会,为其下属五个旅的官佐讲学,主要内容为儒家哲学与梁先生的政治主张,每次听讲限一个旅,由旅长率全旅官佐前往。当时的韩复榘还是个营、团级的官佐,他认得讲学的梁先生,但梁先生却不认识他。30年代初期,韩复榘任山东省政府主 相似文献