试析刑事诉讼法律关系的概念

刑事诉讼法律关系的传统概念,由于对诉讼主体的界定失之过宽,由此导致了刑事诉讼法律关系研究的困境。笔者从法律关系这一刑事诉讼法律关系的上位概念入手,借鉴民事法律关系的研究成果,提出了刑事诉讼法律关系的新概念,以期有助于走出目前研究的困境。     

石羽:历经抗战岁月的演艺生涯

抗日战争时期就投身话剧表演的艺术家,如今健在的已是屈指可数了。在那个民族战争和政治斗争异常激烈的年代,石羽与许多艺术青年一样,是用塑造艺术形象的方式参与到现实政治当中的,极一时之盛。多年后,国民党溃逃到台湾,曾有人悲哀地叹道:“大陆之沦陷,乃话剧之过也!”语虽偏激,却也道出了当年国统区话剧艺术的伟大力量。     

一个字毁掉一座城

1853年,太平军北伐时,驻扎在江苏仪征城外。先行官派小校向主将请示行军路线时,正在与人交谈的主将默默地写了个“烧”字。先行官见到手令大吃一惊,但又想军令岂能更改,便下令每个人准备一把火,拂晓前烧城。只见满城烟焰冲天,到处哭天呼地。主将找来先行官,查问为什么烧城。看了手令后大呼：“我之过,我之过!我把‘绕’字写成了‘烧’字,好端端的仪征城化为灰烬了。”遂请主帅将自己处以极刑。     

《退斋记》与许衡刘因的出处进退——元代儒士境遇心态之一斑

许衡和刘因是元朝前期北方两大理学名儒,但二人的关系却有些微妙。刘因有一篇文章《退斋记》,不点名地严厉批评当时政坛上的一位大人物,一些学者猜测其批评对象就是许衡,但也有人不同意这种看法。实际上,《退斋记》确系影射许衡之作。许衡在元初政坛屡出屡退,《退斋记》对他的批评有一定根据;但《退斋记》将许衡的行为指斥为“老氏之术”、“以术欺世”,则是求之过深,责之过苛,反映出刘因对许衡怀有很强的误解和成见。这种误解和成见,与刘因个人的经历、性格、思想有着密切关系,从一个侧面反映出元朝统治下汉族儒士生不逢时的悲剧命运。     

钱柳遗踪考辨

自从陈寅恪《柳如是别传》问世以来,二十年间,关涉钱柳姻缘的论、说部层出不穷。人物和故事总是存在并消失于一定的时空之间。钱牧斋和柳如是人生悲喜剧,从序幕到终场,明清易代之际天崩地坼的沧桑巨变为其历史背景,常熟虞山之麓、长江之畔,半野堂、绛云楼、拂水山庄、荣木楼等则是这出传奇的各个场景。好多章涉及这些地方,说对的固然很多,写错的也不在少数。笔为虞山人,从儿时所闻到后来踏看,六十年来,略有所得,惜乎谫陋,乃失学之过。现姑妄写出,以博同好指教。     

孩子心理健康父爱不可或缺

中国有句古训叫“子不教父之过”。在中国的传统中,慈母严父型的家庭关系常常会令父亲们责无旁贷地承担起教育子女的义务。而今,很多父亲都将精力投入在事业     

王聪儿起义考叙

清嘉庆元年,在湖北、四川、陕西边境大巴山脉周围地区,西连终南山脉一带,爆发了以白莲教徒为主体的农民抗清反霸起义。王聪儿、姚之富率领的襄阳义军,是这次起义的中坚。由此掀起了一场延续九年,波及鄂、川、豫、陕、甘五省的农民战争。这是中国古代封建社会最后一次大规模的农民战争。这次农民战争爆发于嘉庆元年,其根源却在乾隆年间。嘉庆即位之后,乾隆仍以“训政”名义和太上星身份继续执掌军国重务三年,直到去世前夕。所以面对当时的纷乱局势,这位太上是不能不承认：“兹政事有缺,昏朕之过,非皇帝之过。”①乾隆帝统治后期陶…     

《陈垣全集》补遗

陈智超先生主持编辑的《陈垣全集》二十三册已于2009年由安徽大学出版社出版,这是目前为止史学大师陈垣最为全面的著作汇编。但由于各种原因,也不无遗珠之憾,本文试作补辑。此外,《陈垣全集》中有两则文字的系年失之过宽,亦有可细化、精确之处。     

论古代中国的“吃菜”信仰

众所周知,“戒杀生”是佛教的主要戒律之一。“戒”是梵文“sila”的意译,为“防禁身心之过”之义。“通常说来,有“五戒”、“八戒”、“十戒”及“具足戒”等类别,而“杀生”之戒则被列为诸种戒律的基本戒条。     

试论唐代敦煌的乡里

试论唐代敦煌的乡里王永曾唐代的乡里是封建统治机构的基层单位,是政府与人民群众之间联系的枢纽。可惜,各种历史典籍对唐代乡里职能的记载失之过简,今人的有关论著也很少见。１９８９年陈国灿先生发表了《唐五代敦煌县乡里制的演变》,论述了西汉至五代乡里制度的由来...     

简评《哈密县志》工业章

《哈密县志》送审稿与初稿相比,确实有明显的提高,这是应该肯定的。但是,由于各种条件的限制(特别是资料的限制),送审稿也还存不足之处,比较突出是对中华人民共和国建立以来,经济建设的记述不够全面、深入,失之过简。我粗略地统计一下,有关经济建设的篇章共317个页码,15万字,约占全志1/4,这个比例是较小     

中华儒学的产生与古今文经的统一

中华儒学产生至今,将近三千年的历史,它深深地根植于世界东方土地之上,其影响之大,时间之久,积淀之深,是任何一个学派无可比拟的。在中国历史上研究儒学的学人、留传于世的著作浩如烟海,时至今日电子时代,国内外仍有不少学人关注着这门东方古老的文化。尤其近十多年来,研究儒学日趋活跃,已成为社会上的热门话题。研究的课题,不仅是儒学的产生形成及对古代社会的影响,而且也涉及到中国传统文化的儒学对东方现代社会政治、经济、文化的影响。于是乎一股研究中华儒学的热潮便在全世界涌起。这股潮流来得之快、来势之过,已出乎人们…     

2001年先秦史研究概况

在新世纪的第一年 ,先秦史研究领域又取得了令人瞩目的成绩。根据笔者所搜罗到的资料 ,本年度共召开重要学术会议 1 0余次 ,出版论著 2 0余部 ,发表论文 50 0余篇。笔者目力有限 ,肯定会有遗珠 ,疏漏之过 ,敬请方家见谅。本年举办的重要学术会议如下 :2月 2 4至 2 6日 ,北京大学考古文博院和日本文化研究中心共同举办的“长江流域青铜文化国际学术讨论会”在北京召开 ;7月 1 6至 1 8日 ,中国墨子学会、国防大学、山东大学等单位共同主办的“第五届墨学国际研讨会”在北京举行 ;7月 2 0至 30日 ,安徽大学与中国先秦史学会等单位共同主办的“…     

唐代来华日本人井真成墓志考辨

本文通过对井真成墓志的考辨认为,志主井真成是从日本来的留学生,应于开元五年来华;他在唐生活了17年,并入国子监学习,但英年早逝,客死国子监学舍;唐朝廷追赠他从五品上的官职,并按相关待遇出资安葬于长安郊外。其墓志由著作局撰写志文,甄官署镌刻而成,志面空格,是志文少于预制志石志面界格数出现的问题,非有意为之。志文在表述方式上与唐代一些墓志虽不尽相同,但都有例可循,是在许可的范围之内,对其产生怀疑,是求之过深;府君称谓与道教信仰无必然联系,志文描述的葬礼仪式也与道教葬仪无关。此外,日本国号确立的时间应是在公元701年。     

耶律俨《皇朝实录》与《辽史》

元修《辽史》多取材于耶律俨《皇朝实录》。《辽史.营卫志》实出自耶律俨《实录》,《百官志》中也包含大量《实录》佚文;此外,圣宗、兴宗、道宗三《纪》应也是依据《实录》写成。耶律俨《皇朝实录》的资料主要来源于此前分别成书于圣宗统和九年(991)、兴宗重熙十四年(1045)、道宗大安元年(1085)的《实录》,这些内容应为研究辽史的第一手资料,值得我们特别重视。但从耶律俨《实录》来看,《实录》内容失之过略应是辽修《实录》的通病。有关辽代史料的匮乏,恐怕不能完全归咎于辽亡后史料的散失。     

战后德国史学界对纳粹大屠杀罪行的反思

正以客观性为圭臬的专业化历史学科形成于19世纪的德国,德国因此被誉为"现代历史学的摇篮"。20世纪以来,接踵而至的两次世界大战对德国历史学产生了巨大冲击,围绕如何看待近代以来尤其是当代的德国历史、应该树立怎样的历史意识等问题,德国史学界内部产生了严重分化。但有所不同的是,第一次世界大战后的德国史学界普遍沉溺于因战败所带来的民族愤懑情绪之中;而第二次世界大战后的大多数历史学家则保持了较为清醒的头脑,主动剖析"刚刚发生的民族之过     

一曲改革开放的颂歌——读新编《河津市志》一得

近日,我翻阅审读近200万字的《河津市志》,深感《河津市志》是一曲改革开放的颂歌。 从总体框架设置上,突出改革开放在河津发展中的特殊地位 1986年5月河津县志办的从事者,殚精竭虑、筚路蓝缕、四订篇目、三易其稿,终于完成近60万余字的《河津县志》的终审稿,并于1989年正式由山西人民出版社出版。现在回过头来再审读《河津县志》,不论是深度和广度,都有点不够全面,或者叫做失之过简。特别是对经济方面门类的构思设置,由于受到社会发展的制约,有一些局限性。 《河津县志》出版以后的十余年,也正是改革开放政策及市场经济大潮在河津实践实施…     

"神话考古"的若干反思

20世纪研究中国神话的学者大多都注意到一个问题：传世文献中涉及神话的材料不仅少之又少,而且零散不成系统。在这种情况下,王国维先生倡导的“二重证据法”为他们指引了方向。王氏指出：“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外更得地下之新材料,由此种材料,我辈固得据以补正纸上之材料。”王氏当时之所以倡导此法,是因为他深切地感到时人“疑古之过”,其初衷在于补救疑古过甚之弊,欲以“地下”、     

皇帝为何自称“寡人”

寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人,《左传》：“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰日：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。”’古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔,     

翰墨宗师 千秋永志——《颜真卿志》推介

中国书法是一门古老而神奇的艺术,审视其辉煌的发展历程,我们不能忽略的是那些孜孜不倦创造着的书法大家。唐代名臣颜真卿以其高尚的人格品质和开宗立派的书法艺术成就在中国书法史上独树一帜,影响深远。但对于这样一个重要的历史人物,历代著述如新旧《唐书》等对其记载却失之过简,对其书法成就仅以“工笔”二字一笔带过。对其人品、艺品、生平、思想等方面虽有研究,也大都重于一个侧面,始终没有出现一部全面、系统的著作,实属历史的遗憾和学术研究的空白。山东省地方史志办公室科学决策,果断立项,高档次地加以操作,组成了以启功…