小剧场的赏心乐事

老婆被当官的橇了之后发誓要当官的“干部”、被蒙得底儿掉然后也去蒙人的传销者,帮兄弟解决财务危机装成精神病人顶包的“李白”、为了给儿子腾房子结婚自动配合儿子的计划进了疯人院的妈妈、一个古怪精灵好心眼的护士……那个妈妈天天都给一棵已经枯死的树浇水,后来,那树发芽了。     

一部颇有新意的著作《草莽维新史》

日本学者寺尾五郎在《草莽维新史》(东京德间书店,1980年2月初版)一书中,对明治维新史的研究作了一些新的探讨,提出了一些新的观点。 寺尾首先对草莽的概念作了明确的规定,提出了判断草莽的两件标准;一是不登仕途者,即不当官或当官后在野者;二是立志变革社会的活动家。这就包括了各阶级阶层的人士。 寺尾第一次把德川幕府中期的一些著名思想家如田中丘隈和安藤昌益、赖山阳等人都莫做“草莽的先驱们”。也是第一次把幕未大阪的大盐平八郎市民起义(1837年)也列入草莽的斗争之中。寺尾     

明清江南的铺户当官与官商关系——基于碑刻资料的考察

有关铺户当官问题的研究,以往多集中在明代的南北二京。在晚明至晚清时期的江南,利用"官价"、"借办"等名目盘剥商人的手段一直存在。与明代南北二京的状况相比,江南的铺户当官体现出鲜明的"非正式经费体系"的特点,对此官方的处理态度始终以"严禁"为词,但在地方财政短缺的基本结构之下,这一目标无法真正达成。围绕铺户当官问题的官商博弈,往往形成事实上的妥协,在某种意义上,这也是商人社会地位提升的体现。     

新智慧书

当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。终在游戏规则不健全的地方，最不保险的事就是买保险新智慧书@卜桦 @郑渊洁~~     

“当官不与民作主,不如回家卖红薯”的来历

“当官不与民作主,不如回家卖红薯!”是一句广为传颂的台词,可是它是怎样来的呢？     

因业余爱好而名标青史的郦道元

在古往今来的军政官员中,有些人并不把当官作为人生的全部,而是在当官之余,还有点个人的爱好和兴趣。比如有喜下围棋的,有喜练书法绘画的,有喜著书立说的,有喜欢侍弄乐器的,还有喜欢搞科研的,简直五花八门。其实这既是他们对剩余精力的一种安排,也是对生活的一种调剂,不失之是人生的圆满。这当中,有的人甚至因这业余     

“当官不与民作主，不如回家卖红薯”的来历

“当官不与民作主,不如回家卖红薯!”是一句广为传颂的台词,可是它是怎样来的呢？     

于细微处识人

当官是一时一地之事,朋友是一生一世之事,人生交友是良是莠甚为重要。苏轼善于细微处识人一直被传为美谈。其识人方式被后世引为典范。     

浩然 《艳阳天》差点被埋没

我只是想,被江青重视的人不会挨整的,我可以踏实地搞创作。又想当官又想创作是不行的,不能脚踏两只船10年前,我曾3次在河北三河采访浩然老人,基本上都是上午9点多开始,老人坐在寓所二层书房大书桌前,大致按着事先设定的范围做专题讲述。老人记忆甚好,不需我做过多的提问,他就能说清事件的来龙去脉。     

同名相容（外一篇）

从前,有权有势的人忌讳,无权无势的人就只有顺从、避讳了。正所谓“只许州官放火,不许百姓点灯。”但是,也有例外,当老百姓的与当官的同名同姓,小辈的与长辈的同名同姓,还被“容许”了,于是也就传为了世间佳话。五代后周人冯道,在相位四十年,可谓官高权大。一天,有人在集市上牵     

宋人的出行风俗

在宋代,人们外出远行是十分常见的事,如商人出外经商、文人举子出外游学、官员外出当官、将士到边关镇戍、僧道外出巡礼等。     

为报恩,五品衙役惩治“万年侯”

正清光绪年间,大清国欠了各国洋鬼子一屁股债。慈禧太后为了能继续过着纸醉金迷的生活,她开始疯狂明码标价地卖官鬻爵。为了让乌央乌央的"官迷"都能买得起官,慈禧老佛爷将一顶顶官帽打折出售。按当时行情,捐个道台需四千多两白银,捐个知县只要千两。有些土财主捐不起白银,在捐出二十石白米后也能捞顶县丞(相当于副县长)的官帽戴戴。那年头,晚清官帽满天飞,许多朝廷命官都是用钱"捐"来的。别以为花钱买顶官帽就能当官发财了,     

孟佗斗酒博凉州

孟佗斗酒博凉州王有生东汉末年，曾出现过一桩用葡萄酒换取官职的趣事。汉代赵歧《三辅决录》卷二记载：汉灵帝时，中常侍张让专朝政。很多宾客想拜见张让，却难以遂愿。孟佗，字伯郎，为了达到当官的目的，想了一个办法，即把自己所有的财物用来贿赂张让监奴，于是被引荐...     

吴因易:为文为官两相宜

吴因易作"唐宫八部",无疑是当代中国作家中写唐代历史小说中的大家。也正因此,确立了他在中国文坛上的重要地位。说起深入"唐宫",吴因易却说:"开始是误入唐宫" 吴因易不但文写得好,而且官也当得好。他现任绵阳市人大副主任,民进党四川省委副主委和绵阳市主委、四川省作家协会副主席、绵阳市文联主席。他是八届、九届、十届全国人大代表。问他文人如何当官?他说:文人当官既要敢于直言,又要身体力行。     

喜读《唐刺史考全编》

我因长期在高校讲授中国古代史，常把盛世的唐朝作为重点；由于学校在安徽，又小能不把唐朝的安徽作为重点的重点。这就不能不经常接触唐朝安徽地方史的资料，首先遇到的问题是，这个地区的行政机构有哪些州县?有哪些人在这里当官作刺史?粗看起来似乎很简单，但查起来竟然很不容易。常常为了某个州县、某个官员，查了很长     

声音

目前高考还不能取消，完全取消了谁占便宜？当官的有钱的占便宜，穷人占不到便宜，所以不能取消，但要改革。     

目的与手段:文革思维今与昔

谈历史的目的与手段的问题,是个知易行难的事。当年在土默川插队的时候,冬闲没事,知青聚在一起"灰撇",说起农民之苦,干部之横,政策之苛。大家说来说去,似乎改变农村的落后面貌,只有掌权一条路。而要有权,就得当官,至少得当到旗委书记;而要当官,就得入党;要入党,就得说空话、套话、假话;光说还不行,还得干。可你执行政策,就免不了损害农民利益。这个是坎。华子发表高见:"主席说:‘我们的同志在困     

凭一首好诗也能做官

唐代诗人不经科举考试而当官任职的极为鲜见，然而诗人韩翎和李益却有这样的好运气，成为京城长安的官员。     

春联告状(汉族)

江苏常熟县自古以来就是鱼米之乡,那里人人常是袖中银三两,壶中酒半斤,春赏花,秋赏月,到处一片富庶升平景象。这里太富了,许多当官的宁肯放着州官府官不当,也要来常熟当县令。这一年,有个人花了几千两银子,终于买到了常熟县这份美差,带着老婆儿女,笑嘻嘻地来走马上任了。这人是个无利不动心,无钱不伸手的大贪官,但是他一上任就自吹自擂“当官要比青天青”,吹得常熟人都信他。可惜不出     

吴佩孚的三件批示

吴佩孚批示过的公文中,有三件值得一提。 一是某先生曾在别处为官,名声不怎么样, 得知吴佩孚主政直鲁豫,便托关系欲到河南谋个 官职。报告呈上,吴佩孚批曰:"豫民何辜?"意 思是俺河南老百姓有什么过错,竟要这样的人来 当官,承受因他当官而带来的祸害--因为为官 一任,可造福一方,也可祸害一方。吴佩孚不买 推荐者的账,也不用官话套话挡驾,仅以老百姓 的利益为由凛然拒绝,也算义正辞严。