当壹基金不再姓李连杰

壹基金终于安全着陆了。1月11日,下午1点11分,深圳壹基金公益基金会在深圳市民中心成立,发起机构为上海壹基金、腾讯公益慈善基金会、老牛基金会、万通公益基金会及万科公益基金会,注册原始基金5000万元,每家出资1000万元。     

一周聚焦

慈善困局 9月12日,做客央视新闻频道《面对面》栏目的李雉杰首次坦言,壹基金计划可能面临中断,因为壹基金身份和法律结构模糊。在合作中带来很多问题。     

壹基金 从一开始

很长一段时间,人们不知道"李连杰壹基金计划"具体是做什么的。在电视、网络上可以经常看到"壹基金"这三个字,一大批明星都穿着印有一个大蓝色笑脸的T恤,号召1人+1元+每1个月=1个大家庭。成龙、周迅、徐静蕾、刘德华……都是基金会的义工。丰田、迪斯尼、强生、NBA……都是他们的合作伙伴。泰国长公主邬汶叻公主的"ToBeNumberOne"慈善组织也是壹基金的合作伙伴。     

面孔

一周聚焦慈善困局9月12日,做客央视新闻频道《面对面》栏目的李连杰首次坦言,壹基金计划可能面临中断,因为壹基金身份和法律结构模糊,在合作中带来很多问题。     

周惟彦 壹基金里的孙悟空

在壹基金里,李连杰有时会像唐僧,周惟彦就是冲在最前面的孙悟空壹基金的人会把老大李连杰叫作"大亢",把执行主席周惟彦叫作"亢亢",因为他们谈到慈善、公益这些话题时,两眼放光,迅速进入亢奋状态。这个女人个子不高,见到朋友会先双手合十致意,说话机关枪一样,流利的英语、这事靠谱、哥们姐们……这些词汇可以同时从她的嘴里流出。     

＂脚＂下的红会和壹基金

中国红十字会和壹基金,中国最著名的官方背景慈善机构和中国最著名的民间公益组织,在此次地震中被公众拉上PK台。     

且说红十字会

近日，四川雅安地区发生了7级地震，已造成近。两百人死亡。在民剧慈善机构壹基金已经筹款金额过千万的情况下，中国红十字会总共才筹到三万多元的善款。更有网友戏称，最好直接汇款至郭奠美账户。     

“文革”中的“第一”

第一个向林彪“顶峰论”挑战的人 1966年1月,林彪提出“顶峰论”,说毛泽东思想是马克思列宁主义的顶峰,大肆制造对毛泽东的个人迷信和崇拜。中国共产党的创始人之一、党的“一大”代表李达却惊愕地说：“顶峰？难道说不发展了吗？”有人提醒李达：“这是林彪讲的啊!,,李达愤慨地回答：“我知道是他讲的。不管是哪个讲的,不合平辩证法我都不同意!”     

“江郎”为何“才尽”

南北朝时,文学批评家钟嵘在《诗品》中讲了这样一个故事：齐、梁时代负有盛名的作家江淹离开宣城太守的职务后,回家途中,夜宿冶亭,梦见一个美男子自称郭璞,对江淹说：“我有一枝五色笔,在你这儿很多年了,现在可以还给我了。”江淹就从怀里拿出五色笔还给了他。     

侠之大者 李连杰

在《功夫之王》里,李连杰演一个默僧。到影片结束,人们才发现这个执着的僧人原来是美猴王孙悟空身上的一根猴毛,为了一个承诺,他牺牲了自己的生命。在决定创办壹基金时,他担心没有人来响应,曾经下决心像玄奘那样做一个苦行僧,为了理想而游说世界。在《黄金甲》的首映式上,李连杰意外出现,当着现场和摄像机前的千万观众,     

谁说公益就得苦着脸做？

和壹基金合作发展部总监霍庆川结识源于雅安地震的采访,天要热未热的时候,他守在深圳总部．带领几个临时招募的大学生,接听热线,答复邮件,回寄收据。自己则以半小时为基础单位向企业捐款意向人逐条说明钱可能的去处。他的耐心离啰嗦不远．让坐在边上的我见识了这个世界上为数不多“给钱的比收钱的还着急”的奇景。     

“涕零”不是“涕泪”

“临表涕零,不知所云”（《出师表》）,义务教育三年制初中语文第六册《教师教学用书》（人民教育出版社,1992年7月第1版,1994年10月第3次印刷）,对译作“面对这篇表章,我涕泪交流,不知说了些什么。”将“涕零”译作“涕泪交流”委实欠妥,既悻语法,又不会常情。“涕泪交流”是主谓结构,“涕泪”是并列关系,即鼻涕、眼泪（交相往下流入而文中的“涕零”是动宾关系,落泪的意思。《汉语大词典》：“涕零,落泪。《诗·小雅·小明》：‘念被其人,涕零如雨。”’“涕”,眼泪。《汉语大字典）｝：“涕。、,眼泪,如：涕零。”“零…     

“古史分期”与“百家争鸣”

“中国古代史分期”问题,特指从奴隶社会向封建社会的历史转折。对它的讨论,从20世纪30年代出现以来,迄今已经有大约七十多年的时间。其中,前50年的讨论,大体是在“五种社会形态”的体系之下进行的。可以把众多的分歧意见,区分为“三论五说”。三论是：西周封建论、战国封建论、魏晋封建论;五说是：春秋封建说、秦统一封建说、西汉封建说、东汉封建说、东晋封建说。     

殷墟卜辞中的“对”和“非”

一、对与乡殷墟卜辞中表示方向的语词,最为常见的是“乡”和“方”,例如：《怀》1379：于北方,南乡。“”,读为“”。[1]“乡”、向古同,指朝向。又如：《合》28190：……东方西乡。戌其宿燎,于西方东乡。下二辞是同时的：《合》33241：庚寅卜,有人允,其东乡。庚寅卜,有贞人其南。庚寅卜,有贞人南。其北乡。其北乡。其又牛。其东乡。不易日。《屯》2426：庚辰[卜],有贞人于南。其北乡。其又牛。其东乡。二辞中“北乡”、“东乡”都是朝向,而关于“南”的卜辞不加“乡”字,是指人站立的位置。卜辞中“方”、“乡”的用法…     

“神童”、“神女”与“神爹”

公众面对官员提拔的时候形成了固定思维：先看年龄,后找爹。与其说公众怀疑这些新晋官员是否具备胜任岗位的能力,不如说人们对历来被视为敏感、神秘、甚至禁忌的官员选拔方式。     

蒋梦麟的“硬”与“软”

蒋梦麟做过15年的北京大学校长，威望很高，他的“硬气”远近闻名。有人问过香港著名人士曹聚仁平生最敬佩的人是谁？曹答：“蒋梦麟。”问者曰：“何也？”曹聚仁再答：“有种。”所谓“有种”，无非是富胆量、有担当，其实就是“硬气”。     

“三思而行”原是贬义

《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：再,斯可矣。”意思是说：季文子每事必三思才去做,孔子听到后说：经反复考虑就可以了。在这里,孔予批评季文子做事谨小慎微、犹疑不决、优柔寡断。     

“贰臣”该是什么“臣”

“贰臣”究竟是什么“臣”？《现代汉语辞典》这样解释：“贰”意为“变节、背叛”;“贰臣”就是“在前一朝代做了官,投降后一朝代又做官的人”。所以,要想成为“贰臣”,至少要具备这样的条件：这个“臣”要身处王朝易代之际,因为各种政治原因先后服务于不同的王朝。     

“青绶”非“绿绶”

《元刊琵琶记》第七出生、末合唱［前胜］有句云：“荣归去,绿绶新,休教妻嫂笑苏秦。”钱南杨先生为“绿绶”作注云：“‘绶’,印带。汉制：二千石已上,银印绿绶,见《汉书·百官表》。”（上海古籍出版社198O年版《元刊琵琶记校注》第53页）查《汉书·百官公卿表上》,云：“凡吏秩比二千石以上,皆银印青绶,光禄大夫无。”（《汉书》中华书局1962年版第743页）钱注将“绿绶”等同于“青绶”,恐有误。同是《汉书·百富公卿表上》,云：“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,掌丞天子助理万机。秦有左右,高帝即位,置一丞相,十一年更名…     

“三思而行”原是贬义

《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：再,斯可矣。”意思是说：季文子每事必三思才去做,孔子听到后说：经反复考虑就可以了。在这里,孔予批评季文子做事谨小慎微、犹疑不决、优柔寡断。