广州人的忌讳

泡妞叫“转马达”,打架叫“开片”,这些连如今的广州人也听不懂的广州话是什么时候“发明”的？鸽子的羽毛颜色有黑有蓝,为什么没有人叫黑鸽、蓝鸽呢？广州的莲香楼酒家为何不叫“荷香楼”？为什么称苦瓜为“凉瓜”、“猪肝”为“猪润”？ 土话——市井生活的缩影,隐藏着幽默,双关,暗示,说起来另有一种味道。     

深圳快城市的早茶时光

深圳人的生活,也可以很慢,花上几个小时,喝一杯茶,尝一碟虾铰,看云起雨落,这就是深圳人的早茶时光。     

过于喧嚣的孤独

在谢霆锋那间狭窄办公室里,我见到了他最珍视的几项荣誉——香港电影金像奖和世界音乐大奖的奖杯;一张证明他的咏春达到专业级别的证书;一张由文化部颁发的、证明他参与建国60周年首都文艺汇报演出的奖状。当我问他,“这么多年．你为自己做了什么？”他一挥手,“这里（PO）就是我为自己做的。”     

白云无尽时——广州白云山的传说

白云山在广州人的心里,是独一无二的。虽然它不算高,主峰摩星岭不过海拔382米,绝对“摩”不到“星”。可是它自古以来就风景如画,清人范端昂的《粤中见闻》里说：这里每到秋日,就有白云蔚起,半壁皆素,故名白云。     

广州花市的历史文化内涵及人文关怀

正广州花市,有着较深的历史与民俗渊源,最早发端于民间自发的花卉种植与销售活动,并且出现专业性的花卉市场:素馨花市。随着清代中、晚期广州民间商业高度兴旺及市井生活的进一步丰富,花市从单纯的花卉市场演变成满足市民休闲娱乐的消遣,并与春节、元宵等节庆紧密结合,从而形成迎春花市这一民间民俗性质的活动。作为花市文化内涵之一,诗词书画是文人参与花市活动的主要形式。受广州本土的文人雅集风气之影响,明清时期广州一带文人多有诗文唱和、为花写照的习惯。清     

广州人的嘴

广州人的嘴在食物方面,可谓讲求至极,故此有食在广州之称。试看饭馆食肆那么多,谁都知道是供给那张嘴的,就像东堤陈塘的酒楼,即使在战乱时期,     

小娟 喧嚣时代的空灵

＂小娟很静,好静。语言都是多余,乐器都是多余,声音都是多余,但是必须传达＂小娟已经演唱了15年。长发,波西米亚长裙,带着平和,笑起来露出小小虎牙。她的动作很轻很慢,言谈中几乎听不到任何尖锐的态度或是观点,似乎总在对你说：＂听我的歌就好了。＂     

津巴布韦的自然之叹

津巴布韦是一个独特迷人的度假胜地,有着美丽的景色,丰富的野生动物资源,也有宝贵的世界自然和文化遗产。这里无论人文或地理,一切充满着自然的气息。这一切深深打动了我。     

60华诞特别呈现 祖国的街道（下）——海派混搭的泰康路

“有街道的城市是幸福的城市,有街道的城市是温暖的城市”,这句话非常文艺腔。其实,我们寻找的街道并不一定需要被“幸福”、“温暖”这样的形容词包裹,因为街道是万象而多元的,每个人寻找和发现的街道越不同,得到的体验也就越不同,这就是由街道组成的千城千面的城市可爱的地方,差异旅行的魅力也由此而生。     

试论鸿沟流域的生态环境变迁及其影响

鸿沟流域的生态环境在历史时期发生了很大的变化,大量河流湖泊被淹废,大面积的农田变成了沙丘或沙地,土壤沙化和盐碱化的程度不断加强,生态环境的不断恶化不仅影响了本地的农业发展,还促进了人口的大量南迁。     

李斯一生的“五叹”

李斯是一个悲剧人物,他有大功于秦,却遭五刑（编者注：中国古代五种刑罚。商周时期指墨刑、鼼刑、剕刑、宫刑、大辟;隋唐至清代指笞刑、杖刑、徒刑、死刑。）而死,夷灭三族。但李斯这一形象不能引起我们的同情和怜悯,只能使人觉得可叹、可悲、可憎。     

东湖只为与水的邂逅

东湖,无论白天黑夜,都是一幅慢游图。赏花人、遛鸟人、晨练人,为白天的湖光山色平添无限生机;夜里华灯初上,“菜根谭”里吃土菜、绿草地上扎营烧烤…武汉人的市井生活,全都嵌在了这一幅充满灵性的山水画里。     

香积寺：一缕香火，一抹尘世的夙愿

夕阳的余辉照耀在香积寺独特的铜殿上,散发出柔和而又庄重的光晕,而近在咫尺的街角巷尾,市井的烟火气息,喧嚣嘈杂,觥筹交错,好不热闹。作为中国大运河杭州段著名的历史遗迹之一,香积寺是杭州佛教文化鼎盛的见证,也是大运河繁华市井的真实写照。     

不是茶的“茶”

旧时有不少小食品,与茶沾不上边,但是因为人们对茶叶的喜爱,也以＂茶＂称谓它们,从而产生不少不是茶的＂茶＂。北方有一种炒面粥叫作＂面茶＂。《红楼梦》第七十五回写到尤氏洗漱后,与李纨、薛宝钗一起吃＂面茶＂,吃得津津有味。据记载,这种＂面茶＂制作非常简单,就是把面粉温火炒熟,然后用开水调和,加盐或加糖后拌成稠粥状,就是＂面茶＂了。     

台北 市井与时尚的同台竞技

如果在台北西门町搭一个擂台,比拼的一方是性感辣妹、哈日族和游手好闲的新人类,另一方是白领、雅痞与传统贵族,哪一方会胜出？没人能给出答案。这就是西门町,台北中的台北,前卫与保守并存,高雅与世俗同在。     

《过于喧嚣的孤独》中的孤独意识

《过于喧嚣的孤独》是捷克作家博·赫拉巴尔一生中最重要的代表作,作品中所体现出的孤独意识另人深有感触并引发深思,可以说这部作品所营造出的与世隔绝的出离氛围是其之所以获得成功的原因之一。文章旨在探讨《过于喧嚣的孤独》中的孤独意识,以此更好地理解作家作品。     

历史文化街区的空间特性

历史文化街区是个极具"空间特性"的场所,它以历史文化氛围为其最丰富的特质,显现出物质性与非物质性的多层内在价值,并通过一系列现代商业业态的调整、分布,形成了独特的历史感与场所感,在体现城市文化多样性,延续城市文脉方面具有重要作用。本文以历史文化街区的空间特性与其场所精神之间的关系为理解街区及城市空间意识形态的脉络,从街区具有的同构历史感与地域性、复兴市井文化、构建与折射社会关系等几个空间特性出发,试图论证不论是在物质性的环境空间层面还是关系性的社会空间层面,历史文化街区都在其特有的历史文化空间氛围中积极创造着丰富的文脉意义,从而具有了场所精神。     

五一“清修之旅”:远离喧嚣的小长假

"3+X"假期模式,"五一",请上两天年假,就可以轻易地拼凑成7天的长假期,可以让我们走得更远。想出去走走,调节散散慵懒的乏味的心情,抑或好奇想看看这精彩的世界,那么想去就去。因为签证的原因,欧美报名已经很难赶上,那     

近代香港的社会问题

确保英国对香港的殖民统治,建立和健全资本主义经济制度,是港英政府始终不渝的政策目标。前者形成凌驾社会的政治强制。后者形成“调节”民生的市场力量,两者平行不悖。近代香港的社会结构、社会风貌和世道人心,无不受此影响或制约。从根本上说,香港的种种社会问题或社会弊端。如种族歧视、官场腐败、贫富分化、毒赌黄三害等等,或与港英殖民统治共生,或以港英殖民制度为温床,具有常见、多发和难以根治的特征。