中国近代报刊公共空间建构的可能性及其困境 ——以1932年《申报·自由谈》为例

救亡图存语境下,近代报刊公共空间的建构与其时社会、政治语境有密切关系.《申报·自由谈》是近代中国著名的报纸副刊.1932年留法归国的青年黎烈文主编《自由谈》,期间所进行的改革引人注目,构建起中国近代报刊史上为数不多的公共舆论空间.20世纪30年代,中国面临着对外抗击日军侵略、对内停止内战这一时代主题,《自由谈》的改版恰与时代主题相勾连,使其报刊公共空间的建构成为可能.《自由谈》编辑"兼容并包"的编辑思路集结了当时国内重要的作家,形成多元化的作家群体,而作家群体私人性的杂文写作则成为《自由谈》公共领域的独特话语表述方式.然而,缺乏广泛社会基础的《自由谈》公共空间在国民政府的强力压迫之下难逃"再封建化"的宿命.     

与蒋方舟谈写作

50后画家和85后作家坐在一起,谈了很多     

程千帆先生谈治学

1999年11月31日上午,我和三位博士生拜访了程千帆先生。程先生兴致勃勃地同我们谈了治学方法,特记录整理如下：     

周瘦鹃、黎烈文主编《自由谈》时期编辑特点比较分析

上海著名大报《申报》的副刊《自由谈》,长期由"鸳鸯蝴蝶派"主编,副刊内容多以风花雪月为主调。在九·一八事变后,民族矛盾上升为主要矛盾,《申报》总经理史量才决意革新《申报》以及《自由谈》,将其主编成进步刊物,"鸳鸯蝴蝶派"主编周瘦鹃被黎烈文替换,此后《自由谈》不断发表进步作家的文稿,鲁迅、茅盾、巴金、陶行知、曹聚仁等进步作家均在此处发表过作品,黎烈文时期的《自由谈》除了在推动中国现代杂文的发展上起了重要的作用之外,其在中国报纸副刊史上也有着无法企及的地位,它被誉为五四时期最兼容并包的副刊。周瘦鹃掌管《申报·自由谈》12年之久,却最终被黎烈文所替代,历史的选择与两者之间迥异的编辑特点不无关系。     

果戈理与鲁迅：《狂人日记》老生谈

1834年的俄罗斯和1918年的中国文坛,分别诞生了两部名字相同、文体相同、人物相同、风格相同的伟大作品——《狂人日记》。由于是俄罗斯作家果戈理的《狂人日记》在前,中国作家鲁迅的《狂人日记》在后,因此,自鲁迅的《狂人日记》问世之日起,关于两部小说的影响与被影响,借鉴与被借鉴的学术研究就从未停止过。两部同名、同文体、同人物、同风格的“狂人”小说,就此成为中外文学交流中“直接影响”的典型范例。     

作家就要写得好,又穷,那才完美,凭什么?

他觉得,作家不应该羞于谈钱,也不应该羞于谈自己的野望。商业价值、艺术成就与社会尊严,不应该在创作者的身上互相排斥--这些,郑执都想要。郑执是近年最受关注的青年作家之一。在城市书店。你常常能看到他的代表作《生吞》《仙症》摆在人门显眼处,且往往和其他“东北文艺复兴”作品摆在一起。     

苦难是他的第一摇篮——文学评论家刘再复谈莫言

莫言获得诺贝尔文学奖的消息公布时,旅美学者刘再复正在泰国讲课,他于次日到达香港后,接受了本刊记者的电话专访。此时的香港,奠言的书一天之内几乎销售一空。这些年来,刘再复持续不断地通过各种方式向瑞典学院推荐中国作家。围绕莫言获得诺贝尔文学奖的种种话题,他向本刊记者谈了自己的看法。     

谈中学生的创作问题

＂作文选读＂这一习文做人的园地,已有三十余年的历史,在其发展过程中,得到了许多名家大师的关注,他们关注学生的成长,关注学生作文的提高,关注作文与生活的联系。尤其是当其成为《好家长》杂志的有机组成部分以后,名家大师们更是对其关爱有加。他们为这块育人之地陆续写了一些关于写作的文章,且大部分文章都是首次公开发表,为此,在智仁勇老先生的力促下,我们特别策划了＂名家谈作文＂专栏,并从今年开始,将继续发表作家、学者谈作文方面的文章,并请广大读者谈谈从中领悟的体会。     

满族作家唐鲁孙事略考

本简要介绍了满族作家唐鲁孙．并针对鲁孙《谈吃》一书前的两篇序,对有关唐先生家史岐义之处做了详细的考证。     

寄语

＂作文选读＂这一习文做人的园地,已有三十余年的历史,在其发展过程中,得到了许多名家大师的关注,他们关注学生的成长,关注学生作文的提高,关注作文与生活的联系。尤其是当其成为《好家长》杂志的有机组成部分以后,名家大师们更是对其关爱有加。他们为这块育人之地陆续写了一些关于写作的文章,且大部分文章都是首次公开发表,为此,在智仁勇老先生的力促下,我们特别策划了＂名家谈作文＂专栏,并从今年开始,将继续发表作家、学者谈作文方面的文章,并请广大读者谈谈从中领悟的体会。     

冯玉祥别具风格的“丘八诗”

冯玉祥虽是行武出身,却非常酷爱文艺．特别是他所谓的“匠八诗”．更为大众皆知。他曾以“丘八诗人”身份加人“中华全国文艺界抗敌协会”,并被选为“文协总会”理事。他一生共写有1400多首诗,为我国文学史上留下独具一格的一页。1938年10月,“文协”从武汉搬到重庆张家花园36号。在那里,冯玉祥经常同老舍、以群等人谈诗论画,孜孜不倦地向作家们学习新诗、短诗、白话诗等,并将其新作拿来请教修改。可以说,在重庆、江津期间,是冯玉祥诗歌创作的一个高潮,形成了他自成一体的“丘八诗”风格。这些诗作,大都具有他自己生活经历和抒发…     

谈台湾作家黄春明

每位作家都有自己的文观念,用以观察人生,指导创作.在台湾,如今文学观念可谓五花八门,呈多元化的趋势,其中现代主义、后现代主义占有重要地位.但也有的作家不愿随波逐流,几十年如一日坚持写实主义路线,当年乡土文学论战中的骁将黄春明就是这样一位作家.黄春明很少写理论文章,创作谈这一类文字也不多见.但从他的文学创作中,可看出他的文     

鲁迅的忘年交──左联斗士魏猛克

1933年2月，英国著名的进步作家肖伯纳，游历苏联之后经香港来到上海。宋庆龄、蔡元培、鲁迅等到江岸码头迎接。肖翁身材高大，宋庆龄、蔡元培的身材中等，鲁迅却是个矮个子。三人同肖翁在码头上拍了一张照片，在报纸上登出来。不几天，画家魏猛克在《申报·自由谈》读到鲁迅写的一篇《肖伯纳颂》，遂写了篇骂肖伯纳兼骂鲁迅的文章，发表在自己办的小美术刊物《曼陀罗》上。文章讽刺鲁迅，说“连鲁迅先生也从《坟》里面爬出来去《自由谈》上颂肖。”没多久，魏猛克又画了一幅漫画，画的是高个子的俄国文学家高尔基和矮个子的鲁迅站在一起，…     

黄彭年《志例琐谈》文献价值初考

黄彭年所撰《志例琐谈》在同治八年初完成后,由于各种原因未能公开流传。但该书的价值通过黄彭年的修志活动得到了部分发挥。本文从《志例琐谈》的特点出发,初步探讨《志例琐谈》已经发挥的作用,并对其尚可借鉴利用的文献价值进行初步分析。     

巴人与巴人精神

王任叔笔名巴人。20世纪30年代初期我和任叔相识于左翼文学活动中,同时是欧阳山同志主编的《小说家》的编委,每月要碰头座谈一次有关小说方面的问题,谈小说作品和作家。     

宝贵的精神财富

各民族的民间文学,较多的都是古代和近代的作品,现代和当代的作品,相对地说就少一些。古代和近代的民族民间文学与我们当前建设高度的社会主义精神文明有什么关系?就这个问题,我谈一点看法。胡耀邦同志在党的十二大报告中郑重提出:“我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明。这是建设社会主义的一个战略方针问题。”同     

面向新世纪,漫谈历史规律问题

1994年 3月 2 1日 ,我们访问了刘大年先生。大年先生在他的书房里很高兴地接见了我们。我们向先生问候 ,说明对这次访问 ,白寿彝先生很重视 ,曾两次同我们谈到这次访问的事 ,我们希望大年先生就当前我国史学发展的状况、存在的问题以及中国史学发展的前景等问题谈谈自己的看法。大年先生很忙 ,这次能接受访问 ,很不容易 ,我们感到十分高兴大年先生说 ,白寿彝同志同我谈过几次 ,你们的刊物《史学史研究》我能收到 ,刊物上的访问记 ,我也读了一些。有的访问记讲得很好。你们要我谈的问题 ,我可能要交白卷。说到这里 ,大年先生笑起来。他说 ,我…     

早春的苦闷

在一次文学史研讨会上,有些专家、教授描述1949年以后的文学状况是早春天气,作家有解放感,翻身感,胜利感。我觉得这个说法值得斟酌。我谈了一些肤浅的意见,这里暂且不表。现在想起一些当时作家的创作状况,很耐人寻味。1953年2月25日,《人民日报》发表了三篇文艺方面的文章,编者按语认为,经过     

梅兰芳在民国新闻界的知己

享誉世界的京剧表演艺术大师梅兰芳,一生结交了许多中外著名的艺术家、戏剧家、歌唱家、舞蹈家、记者、作家和画家等,同他们建立了诚挚的友谊。其中,与民国新闻界的泰斗戈公振交往甚密,感情甚笃。     

汉初黄老思想和法家路线——读长沙马王堆三号汉墓出土帛书扎记

长沙马王堆三号汉墓出土的几种古佚书,使我们更清楚地了解到汉初的黄老思想,了解到黄老思想同法家路线的关系。这几种古佚书,都附在同墓出土的两种《老子》写本的前后。在《老子》乙本卷前的有《经法》、《十大经》、《称》、《道原》等四篇。其中《经法》直接谈法家政治,《十大经》借助于传说中的黄帝说明法家的理想,所以都反映了黄老思想同法家的关系。在同墓出土的《老子》甲本卷后,有四篇古佚书,其中一篇伊尹对