释潨——兼论《毛诗》的训诂方法一则

《诗·大雅·凫鹥》共有五章,各章均以凫鹥的位置为兴,凫鹥“在泾”、“在沙”、“在渚”、“在潨”、“在亹”,比喻公尸之祭祀与所受到的福禄。     

高中地理新课导入法

地理课堂教学过程中的“导入”,是老师在新的教学内容或教学活动开始之前,为进入新课而讲述的一段简要而有吸引力的话．是一堂课的开场白和学生由非学习状态转入本堂课学习的准备阶段。巧妙的导入,如同乐章的“前奏”,小说的“引子”,戏剧的“序幕”。起着安定学生情绪,激发学习兴趣,把握学习目标,拉近与学生的情感距离等作用,在整个课堂教学过程中至关重要。     

在世界最高的城跑酷

正跑酷,又叫城市疾走,国际上称为"Parkour",在平均海拔3000多米的拉萨,也活跃着一个开展跑酷运动的团队:TSR。正在中国传媒大学上学的占堆次旺是TSR中的核心成员,他在2008年上初中的时候,第一次接触到了跑酷运动。"当时在拉萨一中上学,偶然一次机会在网上看到《伦敦跳跃》这个纪录片后初次知道了跑酷。刚开始只是在网上看视频自己练习,放学后找教室里的桌子之类的。     

新教材下的英语教学

新教材内容渗透思想教育,教师应努力营造一种轻松愉快的气氛,让学生在愉快的气氛中接受知识的熏陶,变“要我学”为“我要学”。学生有了学习的兴趣,学习的主动性、积极性就会大大提高,同时能潜移默化地提高自身的道德素质。教师应教会学生怎样学习。俗话说：“授之以鱼,不如授之以渔。”与其让学生被动地接受知识,不如教会他们怎样自觉地学习。     

“慈母”曾是伤心事

我们太习惯于说“慈母严父”了,以至于我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。其实,在中国古代,曾有个专门的称谓叫“慈母”,对于这个“慈母”来说,“慈母”之“慈”与“慈祥”无关,“慈母”本来是件伤心往事。     

地、县级军事志编纂“通病”举要

当前,地（市、州、盟）、县（区）级军事志大多已进入编纂中后期,从审读和检查的志稿来看,都是以‘序言”开篇、带动全书,以“概述”接继、展观全程,以“大事记”为经、综记大事,以“各分志（篇、编）”为纬、分类详述,以“传”为翼、展示人文,以“图表”随文、穿插其中,以“附录”殿后、收录资料。体裁以“述”、“记”、“志”、“传”为主,以“图”、“表”、“录”为辅,各篇（编）横排门类,以事类篇（编）,记述方法横排竖写、逐次深入,记述事物和事件的兴衰始末。志稿体例比较规范,而且资料十分翔实,这是目前比较成功而普遍的军事志著述,应当给予肯定。通过对12部地级、28部县级军事志志稿的审读、评审和质量抽查,在地、县级军事志编纂质量中普遍存在一些“通病”,在一部志书中可能出现一二种或多种毛病,笔者将其归纳为“八大通病”。现举要如下：     

汉儒理念与价值观研究的方法论问题之理论篇

臧知非《两汉之际儒生价值取向探微》(《史学集刊》2003年2期)的立论,和我近年考析汉儒的文字针锋相对,感觉有必要对考论汉儒所牵涉的一些史学理论和方法提出来讨论。本文“(一)理论篇”讨论法国“年鉴学派·心态史回转到人类文化历史学”的新趋向;这是转向到美国人类学大师罗拔·列德夫(Robert Redfield,1897—1958)所重视的文化“大传统”——对整体文化发展变化的多元和全面意义的理解,综合为文明史的研究——“人文·精神文明”。以中国传统观念来说,聚焦于文化“大传统”,是以“君子”的“价值”理念,来理解和批判两汉儒生;聚焦于文化“小传统”,是以“小人”的“行径”来体认两汉儒生。顾炎武以“大义”、“节义”等理想理念来评论《两汉风俗》;吕思勉、蒙文通(以及臧文未指名的钱穆师和我)则以汉儒“要改正当世社会组织”(传统谓之“济世淑世”)的“志士仁人之公意”、“洪流”来解释新莽政权之兴起;这都是从儒学的“人文精神”“淑世理想”和“学术理念”(文明“大传统”的价值理念)着眼;因而成为聚焦于文化“小传统”价值取向的臧文批评的标的。本文续“考论篇”将进一步讨论在历史考证和分析上研究汉儒的实际问题。     

转化后进生之我见

“后进生”是相对而言,通常是指那些在品行或学习等方面暂时落后的学生。每个班集体中都有各方面相对落后的学生。这一部分学生容易被大集体所遗忘,久而久之会使他们失去自信心．产生自卑心理,从而影响个方面的发展。因此,转化“后进生”是每位教师工作中既棘手又特别重要的环节,一个班级的班风、学风与“后进生”工作息息相关。每位教师不能冷漠、歧视、放弃“后进生”,应亲近、关爱他们,挖掘他们身上的“闪光点”,与他们进行长期“磨合”,引导他们走向健康发展的道路。     

职高的学生该如何学习英语

怎样学习英语,怎样学好英语是我们每个学生,老师,家长共同关心的问题。现在的学生学习英语是为了考试而学习,是被动的学习。在新课改的实施中,就要转变职高英语的教学方法,培养学生的学习兴趣及自主学习的能力,变“要我学”为“我要学”。     

“玩”中学是培养小学生体育兴趣的有效方法

根据小学生的心理和性格特点,让学生在“玩”中自主学习,以培养学生的体育兴趣。在“玩”中自主学习跟“放羊”式的教学有着本质上的区别,我们所说的“玩’’是有控制的、开发式的,是以培养小学生对体育曲兴趣和养成良好的终身体育习惯为目的的,是做到以学生为主体,教师为主导的一种新的教学模式的尝试。     

人物志编写方法和技巧

在我国古代史籍中,描写活动家在历史上的各种人物传记,占有十分重要的地位。由于人物传记具有重要的历史价值,史志中记载人物就成了定例。“二十四史”大部分是记述人物的传记,被称为“记传体”。司马迁的《史记》全书130篇,人物传记就占了112篇。而东晋常璩的《华阳国志》12卷,就有7卷为人物志。古往今来,地方志中的人物被誉为“志中之志”、“书中之髓”。     

浅谈初中历史课堂教学改革

历史教学既要解决历史学科知识的传授问题,同时又应解决智能的培养与思想教育问题。智能培养问题,在以“教师为中心”的传统课堂教学的模式中,是难以解决的。因此在实践中探求一种新的课堂教学模式,理所当然地成为我们历史课堂教学改革的一大任务。本人创立的“读、理、练”三段教学法,就是这一尝试的结果。     

《列子》伪书说述评

历代陈陈相因的“伪书说”已经成为研究《列子》的严重障碍。“伪书说”不少,但实际上,这些“伪书说”有几个因循的关节性问题。而在这些问题上历代的“伪书说”在态度和方法上却存在诸多缺陷。我们应该用正确的态度来对待“伪书说”和《列子》。     

如何让小学生作文有话可说

要想让学生作文有话可说,教师应先解开传统作文教学的束缚和捆绑,让学生“先看后写”、“先说后写”、“先演后写”、“先读后写”,树立起学生的写作信心,启迪他们的心灵,开掘他们心中巨大的写作潜能,让他们快乐地写出内容充实、富有真情实感的作文来。只要教师引导方法正确,学生就能轻松学作文,快乐写作文。     

论大事纪述的功能、体例与表述方法

“纪事”或日“记事”是编修史志的基本方法,章学诚将方志内容列为“四体”：“纪”、“谱”、“考”、“传”,将纪事列在首位。纪事在史志中运用很广,史志中“大事记”或“大事纪述”就采用系年纪事的方法。“大事记”与“大事纪述”的区别是,前侧重在编年,只记发生的事情,不讲事情发生的全过程和前因后果,如《春秋》记事和《史记》所列“大事年表”;后虽有编年,     

浅谈小学体育教学

课堂教学是学校教育教学工作的基本组织形式,体育课堂教学过程也包括教师的“教”和学生的“学”,学生即是教的“客体”又是学的“主体”,影响学生的是教师,没有课堂上的指导和影响就没有了教学过程。总之,体育教学的根本所在就是教师要教正确和讲明白。     

如何提高美术教学的有效性

随着课改的不断深入与发展,各种教育观念也在不断更新,美术教育的内涵也在日益丰富。在“以学生发展为本”的教学理念指导下,教师如何才能使美术教学更“有效”？本文主要从学生的兴趣、教学氛围的创建以及个性化教育展开讨论。     

强化声乐舞台表演的有益探索

随着声乐表演的舞台化,声乐表演开始演变为声音与舞台艺术的综合艺术门类。作为观众,更愿意看到“声情并茂、由心而发”的舞台表演。要得到观众的认可,就必须要做到声乐艺术与舞台艺术的完美结合,要做到“形神兼备”这样才能引人入胜。     

论孔子的仁教思想和方法

孔子对于“仁”有着很深刻的理解,同时广泛地实施了仁爱教育,产生了巨大的影响,使“仁”的思想变成人人皆知的道理,仁爱成为封建社会一项重要的道德准则。孔子实施“仁教”的方法很多,主要是因时因地制宜、因材施教、树立君子人格、批评不仁行为等。孔子提倡“仁”并努力实施“仁教”,这不论在当时还是在现代都具有重要的指导意义。     

陶行知为何名“行知”

人民教育家陶行知,原名陶浚。26岁,由于受明代理学家“知行合一”学说的影响,他将自己的名字改为“知行”。后来,他发明了学做合一的教育方法,又把“做”规定为“在劳力上劳心”。这就很自然地相信“行是知之始,