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1.
小李要移民到美国,领导问他:“你对你的工资不满意吗?”
小李说:“满意。”
“对你的住房不满意?”
“满意。”
“那是上网环境不满意?”
“也满意。”
“对医疗,孩子上学不满意?”
“都满意!” 相似文献
2.
杨宝忠 《古籍整理研究学刊》2001,(5):39-41,43
“儿女子”、“不起病”与“不起”是古汉语使用频率较高的词语,对于它们的意义和用法,最近几年有学者作出过探讨。其中“儿女子”或释为“妇人小子”。或释为“坏女人”;“不起病”和“不起”则释为“病死”和“死”的婉辞。论文对上述诸说提出了商榷,认为“儿女子”当释为“妇道人家”,是对女人的蔑称;“不起病”与“不起”中的“起”都是“愈”的意思,“不起病”当释为不能治愈疾病。“不起”当释为不愈。 相似文献
3.
“文化大革命”时期,“四人帮”在文艺领域动员一切舆论工具鼓吹“样板戏”的同时,对不符合其创作原则的作品极力进行“围剿”。1973年山东省话剧团推出的话剧《不平静的海滨》,便被“四人帮”定性为“大毒草”而在全国遭到批判。“四人帮”的党羽于会泳多次点山东省的名,说“你们一个《不平静的海滨》搞得全国不平静”,诬蔑《不平静的海滨》是“歪曲社会主义现实斗争生活,丑化工农兵群众,要害是攻击无产阶级专政! 相似文献
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6.
李永 《古籍整理研究学刊》2007,(2):89-89,84
本文在考察故训旧注的基础上,对《论语》“御人以口给”的“给”和“君子欲讷于言而敏于行”的“敏”进行了新的解释。认为“给”有“捷”义,不训为“足”、“供给”或“辩”;“敏”应解作“勉”,不训为敏疾之“疾”。 相似文献
7.
文章对马王堆汉墓出土帛书《五十二病方》中的“人病×不痫”进行释义,通过文献考证、联系词组所在文献上下文中的类似词组进行推敲得出结论。其中,“不”应为语助词,无义,“人病×不痫”意为“人得×痫病”。《五十二病方》中的“马痫”“痫”“羊痫”“蛇痫”,可能为“六畜痫”的早期形式。 相似文献
8.
饶益波 《古籍整理研究学刊》2022,(3):33-37
先儒对《论语》“射不主皮”章的阐述各呈异说,迄无定论。“射不主皮”有“中质”和“贯革”等多种解释,而“为力不同科”是否是孔子对“射不主皮”的解释也有不同的观点。“主皮”是一个宽泛的概念,不应该偏狭地理解为“中质”和“贯革”。“力不同科”的“科”字则是强调礼射与武射在性质上的不同,而非“人之力有强弱不同”。诸家白话文翻译也都受古注影响而未能准确揭示此章含义,此章应该理解为“礼射的重点不在箭靶子上,因为礼射之力的性质不同于武射”。 相似文献
9.
中国史学界对美国“不承认主义”外交政策的介绍往往是与“史汀生主义”相提并论的,而事实上“不承认主义”并不等于“史汀生主义”,它的使用范围远远超过了“史汀生主义”的使用范围。更为重要的是,1932年“史汀生主义”的提出,并非美国政府第一次对华使用“不承认主义”外交政策,早在1915年,美国就在对华问题上使用过“不承认主义”外交政策了。 相似文献
10.
李运富 《古籍整理研究学刊》2002,(2):59-60,58
《孟子》“鱼与熊掌不可兼得”的高论广为流传.其中有一句“蹴尔而与之,乞人不屑”的话,历来遵循赵岐的注释,把“蹴尔”解为“践踏”,“不屑”解为“不以为洁”或引申讲成“认为不值得”。本文认为赵注以及相关的今注不合语言规律、不合事理逻辑、不合文情语境、不合客观实际,因而考求“蹴尔”与“蹙尔”通用.应该解释为皱眉或愁眉苦脸的样子,表示不情愿的态度;“不屑”则是不在乎、不看重的意思,实际上指不接受。 相似文献
11.
在古汉语中,“党”有不鲜明之意。故先师孔子日:“君子矜而不争,群而不党。”古有孔夫子“君子不党”,而到了政党遍起的民国年间,亦有两位军人坚持着“军人不党”的原则。 相似文献
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13.
“一根筋”是民间对那些认死理,不撞南墙不回头的人的俗称。正是因为有了这些“一根筋”,美国社会才消除了种族隔离,才有了奥巴马从一个黑人孩子走上美国总统宝座的奇迹。在他们争取公平的过程中,总有那么一些“平凡但又不平常”的故事,这些故事常常令人“难以名状”又“难以忘怀”。 相似文献
14.
15.
随着对“海派”研究的开展和深入,原为“海派”开创者的赵之谦属不属该派却成了问题。有人认为,赵之谦不是寓沪画家,极少到过上海,与“海派”名家直接交往也不多,其画风主要融入书法、篆刻之法,与典型“海派”画家的师承、画风、格调亦大相径庭。因此,他不属“海派”,而是另创了“金石派”。本文从“海派”属于地域文化类型的流派概念出发,对上述三方面疑点进行论析,最终认为赵之谦还应属于“海派”,只是他为“派中之派”的“金石派”之代表画家。 相似文献
16.
本文从语用的角度归纳出否定副词“不”和“没”在意愿、时间和状态方面的不同,并对留学生使用“不”和“没”的语用错误进行分析.找出错误的原因。最后从语用差异、对比留学生母语和目的语、提高留学生汉语学习兴趣三个方面论述了“不”和“没”的课堂教学设计。 相似文献
17.
18.
张诒三 《古籍整理研究学刊》2005,(3):63-66
根据出土简帛文献,《论语》中的“即戎”当为“節戎”;根据《论语》的一贯思想和“教”、“以”的用法,《论语》中“以不教民战,是谓弃之”当为“以不教,民战,是谓弃之”。 相似文献
19.
《古籍整理研究学刊》1998,(Z1)
释“众不见信”杨宝忠,姚萱《论衡·知实-》:“凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。”郭锡良先生主编的《古代汉语》注:“众不见信,群众不相信。见信,略等于‘相信’,‘见’不表被动意义。”“众不见信”即“终不见信”,谓终究不被相信也。“众”读... 相似文献