维稳催生的“恶之花”

一个名叫安元鼎的保安公司突然“红”了：继《财经》杂志题为《专业截访公司牟利年入2千万》的报道之后,《南方都市报》又发报道《安元鼎：北京截访“黑监狱”调查》,其中所披露的现实之残酷,让人不寒而栗。     

中国兴起“学习型官员”

一位省级重要部门退居二线的官员,来县城“讲课”。听众是一个县城的主要官员和主要公务员。讲的内容．则相当“敏感”,诸如官民关系、上访截访、贪污腐败,以及当前种种社会矛盾。他揭官员的丑,指官方愚蠢和短视,评体制的弊端,深入具体,语言“开放”。     

律化绝句和截句说

（一）律化绝句是否由律诗截取而出,一直是一个争论的问题。律绝从平反上来说,正好等于律诗的一半,律绝又或用或不用对伏。这样,有的学者便将律绝和律诗联系起来,大抵从宋朝开始,就有了截句说。这里援引几例。《诗法源流》云：“绝句者,截句也。后两句对者是截律前四句,前两句对者是截后四句,皆对是截中四句,皆不对是截前后各两句。故唐人称绝句为律诗,观李汉《昌黎集》,凡绝句皆收入律诗内也。”吴纳《文章辩体》五言绝句,截五言律诗之半也。有截前四句者,如“移舟泊烟清,日幕客愁新。野旷天低树,江清月近人”是也;有截后…     

私营军事力量的异化

近日,一则颇有趣的新闻出现在国内主流媒体上：北京一家保安公司外包了地方政府的截访业务——截住上访人员、将之“护送”回原籍,并按照人头收取服务费。有同行开玩笑说：中国在这个问题上终于和国际接轨了,这不就是中国版的PMC吗？     

王阳明“四句教”再探释

“四句教”①引起后世学者众多的争论，其中最主要的一点为阳明究竟是儒是佛？或“以排之实托儒之名”？表面看“无善无恶心之体”确实吸收了释、道的智慧，阳明自己也说：“仙佛到极处与儒者略同”。然而这实际只是上半截的略同，一涉及下半截，阳明就多有激烈批判，用他的话说就是道释“但有上一截，遍了下一截，终不似圣人之全，然上截同者不可诬也”。正是在极其重要的下半截上，儒与道释表现出根本不同的立场。阳明所说的上半截，乃是指形上界、超越界、本体界，儒释两家都将其收放于人的内在本心。他比较儒释两家说：“良知之体如明镜…     

中国明清“南长城”述评

“边墙”是明清两代对长城的普遍称谓.明代修筑南长城的背景,是在“动分彼此”的情况下,为了消极地对付湘黔川三省边境苗族人民的起义斗争,封固疆围,更有效地做到“来则致截,去则不追”.清代南长城的修复最先由铜仁的松桃开始.乾嘉苗民起义后,统治者在湘黔边境大修边墙、广设碉卡,企图“遏苗之来,截苗之归”.南长城虽然是封建统治者隔绝汉族人民和苗族人民联系的一个硬件设施,同时也是汉族人民和苗族人民源远流长的民族融洽史的一个历史铁证.     

古天文仪器——璇玑玉衡

“璇玑玉衡”辞海解释为“我国古时测量天体坐标的仪器”,即“浑天仪”的前身。又一 说“北斗七星”。因北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志,总之属我国古代较 原始的天文仪器。今庐山博物馆院内陈列着一尊铁铸器物,即“璇玑玉衡”。通高105厘米,重若千斤。它 由上下两截组成,上截俗称“铁菱角”。中为方形,边长34厘米,共有六方,每方各铸有长 25厘米,围长61厘米圆翅。下截形如覆甑,类似铁钟,高46厘米。下截如覆甑,类似铁钟, 高46厘米,底径61厘米。可将上截的任一铁翅置于其中,相含如磨,推之圆转如轮。下截腹 …     

各省市拟取消信访排名制度

中国信访制度正在进行重大变革,中央政府对备省市不再搞全国范围的信访排名、通报。受访专家认为,新制度将抑制各地的拦访、截访等问题,并建议一直推行到县级政府。     

曹娥 曹娥碑与曹娥庙

“人从月边去,舟从空中行.此中人延伫,入剡寻王许.笑读曹娥碑,沉吟黄绢语”.这是唐代诗人李白来浙江上虞游访曹娥庙时留下的千古绝唱.上虞,人称“美哉名区”.这里曾是舜帝避乱之所和谢安“东山再起”之地,有着悠久的历史和     

从金石学、考古学到古代器物学——代《南方文物》"名物新证"专栏主持辞

金石学之金与石,包含了铜器和石刻两个部分,它们的来源是不一样的。石刻之学源于文献。孙星衍《寰宇访碑记·序》云:“金石之学,始自《汉·艺文志》《春秋》家奏事二十篇载秦刻石名     

袁隆平,“魔稻祖师”人生九十

《环球人物》记者采访袁隆平,至少已有四次,时间跨度十余年.我们目睹他从“70后”变成“80后”,到今年,1930年出生的他正式跨入“90后”了。“80后”“90后”都是他的自称,从第一次见面,我们就发现,他是一个“好玩到飞起”的人.     

“柏林神话”——柏林爱乐乐团指挥西蒙·拉特尔访谈录

西蒙·拉特尔走了。在上海刮起了60小时“柏林旋风”后．留下了经典、回味和狂热,“王者之师”又开始了远征。26年前,柏林爱乐到访中国,卡拉扬是音乐世界的神。     

介绍几块光山石刻

光山县文管会保存着几块很有价值的石刻。其中有元代赵孟頫“致廉访相公义斋先生札”法书石版两块;清代著名书法家何绍基“题金陵胜迹册子”诗文碑刻一块;林则徐书“般若波罗密多心径”碑一块。光山净居寺还有一块明代石刻“宋苏轼游净居寺诗并叙”。现一一介绍如下:元代赵孟頫“致廉访相公义斋先生札”法书石版两块共7段、27行、208字。字体柔媚俊逸,挥洒自如,堪称历代书法作品中的     

给青春城市留下靓丽的倩影——喜读《晋城市志》

在山西经济社会的快速发展进程中,有两个城市非常惹人注目,一个是“80后”城市晋城,一个是“90后”城市朔州,他们分据山西的东南与西北,像两个明亮的眼睛,闪烁出青春靓丽的光环,给美丽山西涂抹着诱人的色彩。2011年7月由中华书局出版的《晋城市志》（1985--2008）,为这个“80后”城市晋城进行了一次青春写真,留下了一幅幅光彩照人的倩影。     

《我要成名》

2011年4月,章子怡在北京一家酒店接受媒体群访,为电影《最爱》做宣传。之前不久,她刚经历了“泼墨门”和“诈捐”事件。文字与摄影采访分别被安排在两个房间里,     

再回震中

“5·12”特大地震发生后,我多次去震中调研。 2010年10月,也就是灾后重建“三年任务两年基本完成”之时．我再次去了汶川及周边市县。灾区发生的巨大变化,简直难以置信,用“天翻地覆”、“脱胎换骨”来形容绝不过分。按照当地老百姓的说法,“两年至少跨越20年”!     

胡祖六我愿是80后

生于1963年的胡诅六说,自己经历了“义革”,是最不章的一代人;但又是幸运的,赶上了改革开放,他的占春、救育、事业郜没有耽误。如果可能,他最愿意做一名80后。     

关于《东坡苏公帖》石刻

《东坡苏公帖》石刻（以下简称“苏帖”）,原在杭州西湖畔,高118厘米,宽63厘米,两面刻,按顺序刻有《寄题与可学土洋州园池诗三十首》、《中山松醪赋》、《买田帖》、《阳羡帖》（《阳羡帖》常被称作《楚颂》或《桔颂》。每面文字分作五截刻,第一面第一截前还有文字两行：“久不作小楷,今日忽书此一纸。元丰七年十月六日,宜兴舟中。”紧接此,第三行有“熙宁九年三月四日,东武西斋”十二字,第四行有楷书“东坡苏公帖”五字。除前述两个年款外．《中山松醪赋》后署“元佑九年二月甘三日,中山雪浪斋书”,后有小字“党文宝摸刻”五…     

希特勒在西藏的秘密行动

二战前后,中国的西藏远离战区,躲过了战火与硝烟,但并没有躲过纳粹德国的视线。1938年和1943年,纳粹党卫军头子希姆莱亲自组建了两支探险队,他们深入西藏,寻找“日耳曼民族的祖先”——亚特兰蒂斯神族存在的证据,寻找能改变时间、打造“不死军团”的“地球轴心”。1945年,苏军攻克柏林后,内务人民委员会（“克格勃”前身）军官在德国帝国大厦的地下室里,发现了一名被枪杀的西藏喇嘛。这一切都使纳粹在西藏的秘密行动成为二战中一个难解的谜团。     

神名中的“封神密码”

明代小说《封神演义》讲了一个神仙世界封神的故事:天庭“公务员”稀缺,决定来一次大扩招。具体执行人是三位仙界的尊神:老子、元始天尊、通天教主。他们负责从阐教、截教、人教中,选出365名弟子,而考试方式,是商周大战。三位“封神”首席执行官,为同门师兄弟。