夏日餐桌总与水有关

是的,水与餐厅总要有些关系。闷热烦躁的夏天,多渴望有片水域,即使不能扑通一声漫入水中,而只是在水边矜持地感受一下水的温柔和清爽也是好的,向往那种平静,那种清澈,那种清凉。如果能坐在水边吃跪餐,那么我的梦想只有一个,就是：给我一瓶驱蚊液。     

广西的罗汉象与罗汉碑

罗汉(阿罗汉),在佛教中是修行达最高果位(档次)的和尚,地位次于佛尊和菩萨,但贴近民众而备受尊奉。因为佛寺主尊各佛,高踞于渺茫的西方极乐世界,只能响往,尊而不亲;菩萨大士协助佛尊度众生,有时也历下界,而毕竟非我族类,难以高攀;罗汉则不同,依佛的嘱咐不入涅槃,常住人间为众生造福,穿的是普通和尚服,使人感到亲切、崇敬。外来佛教发展到唐代已经中国化了,其标志之一就是崇奉罗汉的风行。在林林总总的佛象中,最有活力的为罗汉的画象雕塑,可说是中国佛教文化中的精华。广西虽地处边陲,但出现的罗汉象与罗汉碑,也不失为历史的文化瑰宝。     

回忆困难时期的初中生活

马头,邯郸市郊南的一座小镇,距市区15公里,是一个远近闻名的水陆码头。但我不知道此地为什么不叫码头,而叫成了马头。这个地方发生的最著名的事件,就是1945年国民党高级将领高树勋起义,所以也叫"马头起义"。     

怀想水磨坊

水磨坊是人类由农耕文明迈向工业文明的驿站,是中国乡村渐行渐远的风景。故乡的水磨坊伴随了我的少儿时代,是我记忆深处的一道风景,也是我时常怀想的一道风景。     

抽旱烟袋的姥姥

我的童年是在姥姥家度过的,姥姥理所当然成为我儿时生命中最亲近的人。童年记忆中最深刻的就是在姥姥家的小院里,葡萄架下,我缠着她给我讲一个又一个怎么听都听不烦的故事。据说我那曾经让父母备受困扰的"内八字"就是受姥姥的影响。姥姥是个瘦小的人,却有着与身材不太相称的大手和大脚。妈妈时常提起姥姥的那双大手,它不仅带大了妈妈和舅舅,     

采访丁肇中印象

丁肇中是继李政道、杨振宁之后,第三位获得诺贝尔物理奖的华裔科学家。我与丁肇中教授相识,已是30多年前的事了。在与他的交往中,我时常想起他在获得诺贝尔奖时的那段著名演讲：“我是在旧中国长大的……我希望由于我这次得奖,     

先夫胡公冕二三事——百岁老人彭猗兰的回忆

……那天是阴天,公冕送我到码头。在我就要上船时,突然听见有人对我们打招呼。我回头一看,是一位穿着浅色中山装的男士。公冕告诉我说:他就是陈立夫。寒暄了一阵,陈立夫对公冕说:"我们对你说过几次了,你只要给他(指蒋介石)写封信,问题就解决了。"公冕只是笑了一笑.没做任何回答。陈立夫也没继续说什么。     

酒香氤氲的土乡

这就是我熟知的土乡：从北面的莽苍苍的大坂山开始,往南,海拔缓缓下降,山势也渐趋平缓,峥嵘峭拔的石山也被一包包土山取代。一座座山之间,一道道河流蜿蜒着向南流去,从山脚下到河水边广阔的土地,被称为川l。山JlI相拥,川山交错。山因川l而多了一些柔美,川l因山而添了几分苍茫。     

启功大哥，我想念您——纪念启功大师逝世一周年

启功,字元伯,我的大哥和恩师,去世已有一载,特写此文缅怀。 启功的祖爷爷和我的祖爷爷是亲兄弟,所以我们就是未出五服的堂兄弟。启功年轻时就是我爷爷家中的常客。与启功有接触的人都了解他风趣幽默的性格。我爷爷时常念叨：“元伯怎么没来？”就是因为他的风趣常带给一家人很多欢愉。     

鱼扎英(景颇族叙事诗)

青山脚下有个深深的水潭,住着一个红鱼姑娘。她名叫鱼扎英,常在碧波中游荡。朝霞见她羞红了脸,星星见她在云中躲藏。金孔雀不敢开屏了,再美的鲜花也比不上扎英姑娘。水潭边的洞里有只大独鼠,弯腰驼背,嘴尖毛长。他名叫鼠桑诺,常在水边偷看。有一天,他对红鱼说:“扎英,我心爱的姑娘,你是皎洁的月亮,我是星星愿把你陪伴。我的洞象个水晶龙宫,书果、芭蕉、谷子吃不完。”水面的蜻蜓不愿看。扎英姑娘大声唱: “远远的滚开吧,蚊子、苍蝇是你的伙伴。在世上谁最能干,谁就是我的情郎。”鼠桑诺拍拍胸口唱:“难道我的本领不强?打土洞,偷谷子我样样会…     

四川摩崖造像中的《药师变》和《药师经变》

(一) 《药师变》和《药师经变》,主像为药师琉璃光佛,故如是命名,由于药师琉璃光佛是佛教所称谓的东方极乐世界的教主,所以又名为“东方净土变”。药师琉璃光佛,是梵文Bhaisajyaguru的意译,音译鞞杀社窭噜。在中国,他被冠以“药师佛”、“药师”,或者“药王”的名字而受到崇拜。根据有关的经典,他的名字和传说在公元四世纪左右就译成了汉文佛经中说,当释迦牟尼未成佛之前在修菩萨行时,药师佛就是东方净琉璃世界的教主。他曾经发十二大愿,要满足众生一切欲望,拔除众生一切痛苦。他有两名侍者,一名日     

黄河旅行指南

一条大河孕育了源远流长的中国历史。2000年夏天的一次黄河文化采风,使一直在不停地抒写黄河的我对于“中华民族摇篮”有了更深刻、更全面的认识。我相信,对于任何一个沿着黄河行走的人,黄河都称得上是一部永远也读不完的大书。在这次沿黄河采风中,我时常看到一些中外艺术家、旅行家、企业家和观光客徜徉在沿黄河的名山大川和古城荒村中,这是一种充满了意趣也包含着危险的人类活动。这也使我意识到,全世界有多少人渴望了解我们的母亲河,有多少人渴望通过了解我们的母亲河来了解我们伟大的祖国!     

青城散记

青城怕是孤独了几百年了。青城应该是有故事的,不论令人神往的传说,还是感喟不止的历史记载,千年了,就是一本万言书,也该写满了。这是个偏居一隅的小镇,却有着煊赫的历史,它曾是古丝绸之路上的水旱码头和商贸中心,在1000年前的唐朝,就在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。青城不远,在甘肃榆中县北部,距离兰州城也     

中村慎一教授访谈录

正秦小丽:感谢您接受采访。我的第一个问题是,作为日本研究中国考古的学者,您从何时开始对中国考古学产生的兴趣?请讲讲您自己与考古相关的经历。中村慎一:我读本科是在东京大学文学部,专业是日本史,所以最初接触的不是考古学,而是历史学。我尤为关注日本古代史中关于大和的"水人",或者说"海人"部分。日语中有"あま"这个词,指的是在水边捕鱼、或从事海上运输的人群。这些人与古代中国江南地区的吴人、越人在生活方式与文化上有很多共通点,如两者都有文身习俗等。因为这些证据,学界曾提出日本的"水     

均衡发展义务教育 真正实现教育公平

时常徜徉在培训网络里,我习惯了专家们对我思想上的冲击,而每一次我都会感受到幸福而又充实。作为一名教育工作者,我也时常反思"如何实现义务教育均衡发展真正实现教育公平",虽然深知自己的很多想法都很不成熟,但也希望能够表达出来与大家交流共勉。     

与纪录片有关的日子——爱沙尼亚

爱沙尼亚在波罗的语中意为“水边居住者”,我甚至可以在房间里幻听到波罗的海的海浪声。     

争夺工作权:战后汉口码头工人的行业纠纷

工人组长是民国时期码头行业利益链中的关键一环。在战后城市工商业重建过程中,工人组长主动插手码头业务,引发大量围绕工作地界与业务内容而产生的行业纠纷。矛盾双方时常绕开工会与码头业务管理所,直接上报地方政府,强势的工人组长架空了社团与行业主管机构。当调处结果未达预期时,矛盾双方拒不执行裁断,直至劳资公断委员会等机构再度介入协调。这种反复循环的调处方式不仅无益于纠纷的解决,反而使纠纷向无序化与暴力化的趋势发展,导致战后汉口码头工人械斗频频。社团、行业机构与政府部门不仅无力扭转这一困局,反而被其左右和牵制,使战后国民党政权整饬码头业秩序、统摄码头工人的努力沦为一纸空谈。     

别样的约定——家访手记

正过年前突然遇到一位孩子的父亲,问我孩子老是不做作业,想什么法子治治他。我清楚这位同学的父母成年都在北京打工,与孩子的亲密接触就过年这么几天,唯一的联系渠道就是打电话。是奶奶时常提醒孩子做作业,照顾他的起居,可每次不是不做就是做不全。肯定是奶奶向孩子他爸"告状"了。面对这样的孩子,谁都着急。因为不做作业体罚孩子好心犯错的老师不在少数。但我也发现,孩子很可能故意这么做。因为经过提醒、死命追缴,     

我所知道“三北” 的来历

沿江大道洞庭小路口的大楼和后面的仓库人们习惯称之为“三北大楼”和“三北仓库”,此处江边有个占地5000平方米的码头,现为长江航道局汉口航道站打捞专用码头,但也还是有人称它为“三北码头”.“三北”的字义,本是慈北、姚北、镇北.慈是慈溪、姚是余姚、镇是镇海,是浙江省杭州湾南岸,东海西岸的三个县.在清代,慈溪、镇海属宁波府,余姚属绍兴府.这宁、绍二府的人最善经商,店铺遍及全国大中城镇.就是在上海,宁、绍二帮也始终执商界之牛耳.本文要提到的三北轮船公司,其创始人虞洽卿就是宁绍帮中的杰出代表人物.     

爱的手印

它们像草,哪儿有水有土,就会长起来它们是众生共有的空气,把这个星球覆盖……——惠特曼《自我之歌》到过许多庙窟寺观,不烧香许愿,只察颜观色。凶神恶煞不去多看,而最钟情者莫过于观音。在我心目中,观音不仅是一位修成正果、法力无边、救苦救难的菩萨,而更像一位智慧、善良而美丽的女子。据说观音并非女性,但我更愿意把她想象为维纳斯一样的东方的美神和爱神。观音最经典的手印:拇指与无名指相扣,优雅地穿越时空、穿越天国与人间的兰花指印,在施与,在传递,或在叩问,在劝戒,弥漫在空气中的一缕幽香和清响,仿佛就萦绕在你鼻端耳际……观音的亲和力还在于,相传她以无量变相时常现身和生活于真实的人间。