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6月底,美女明星梁洛施在美国为华人首富李嘉诚再添一对双胞胎孙子。去年1月,她就已为李泽楷诞下大儿子李长治,转眼再为人母,不变的是身份。一句我还是梁小姐,委婉宣告,距离正式嫁入豪门,她还有不少路要走。 相似文献
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春秋战国时期的“赵女”以美艳和善于歌舞而闻名于世,频频受到当时达官贵人的青睐嫁入豪门,有的甚至在政治舞台上有所作为。于是“赵女”在此时具有了许多特殊含义。本文试从“赵女”的容貌,善于歌舞及婚姻选择的特点着手,对“赵女”广受青睐的原因进行分析,得出“赵女”文化的形成是当时特有的民族融合的结果,是独特的赵国文化中的一种。 相似文献
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劳伦斯一出场就比同龄女孩成熟,17岁就可以很好地诠释厚重与性感,她也许无法轻盈,但就是这样的女明星才有无限潜力 相似文献
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“名气如过眼云烟，花无百目红，我很早就看透了这一点。比我们早一两代的女明星有很多是自杀的，做高离在上的女明星并不快乐。我以前脾气很坏，但是我后来学会了一点，让男人走在前面，这是因为我老公我才学到的。我会让他先走，让他引领着我， 相似文献
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日本侵华战争时期,中日两国人民除了蒙受战争苦难之外,还在不同程度上遇到国族与文化认同等问题,女明星也不例外。身为日本人的李香兰,在舞台上往往是以中国人的形象或主体身份示人,并闪现星光。然而,日本侵华当局的幕后掌控,民族意识的萌生,性别的纠缠,使她在战争的特殊环境里处于矛盾、挣扎之中,艰难地做出国族的选择和认同。在多种力量的交互作用下,最终完成了第二次中日战争时期女明星李香兰的形象建构,其中也包含着李香兰个人的主观想象和抉择。不容否认的是,战争时期建构的女明星形象在一定程度上影响着李香兰战后的行为。然而随着局势的不断变化,和平与发展成为国际潮流,李香兰在社会大舞台上扮演了新的角色,并树立起新的社会形象,赋予日本侵华战争时期女明星以新的内涵。 相似文献
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身躯巨大的魔女,仰卧西藏。在苯教四大神山的镇佑之下,雪域安康,但魔女之血悄然奔流。7世纪中叶,信奉佛教的尼泊尔尺尊公主携一尊释迦牟尼八岁等身不动佛像,嫁入布达拉宫。松赞干布答应给年轻的王妃修建一座寺庙供 相似文献
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20世纪二三十年代．一批奢华的公馆在川西的安仁古镇拔地而起．它们的主人都是叱诧一时的军阀士绅。而今,那些公馆门楼多少有些破败,但豪门府邸的风韵犹在,仿佛向人们诉说着一段消失的岁月。 相似文献
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明清时期,北京作为封建皇朝的首都,是王侯公卿达官贵人的聚居之地,到处是豪门大宅。但是与豪门大宅形成强烈反差的却也有不少低矮窄小的房屋,特别是在北京城的边缘地带,如几座城门外的沿河地方,还有着一种被称为“鸡毛房”的破破烂烂的小屋。 相似文献
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“灰姑娘”嫁入王室的神话再次上演。
5月20日,31岁的不丹国王吉格梅·基沙尔·南姆亚尔·旺楚克宣布将与女友吉增·佩玛结婚,婚期定在10月。 相似文献
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明清时期,扬州吸引了许多文人来治生。他们的治生途径呈现出不同的表现形式,或依靠自身一技之长,如授徒、出售书画、占卜等取利自养,或寄迹、依托于豪门富室,文人与豪门富室之间形成了一种密切的互动关系,但也出现了一些变异现象,如一些文人仰富商之鼻息,自损士品,士气尽丧。文人参与治生的原因,或因举业不成,或因生计所逼,或受长辈影响,或观念开始转变,等等。 相似文献
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创刊于1950年6月的《大众电影》杂志,曾长期深受读者喜爱,1979年复刊后,开辟了“文革”后国内杂志的封面女郎时代,以今天的审美标准看来,那些女明星妆化得过浓,服饰也显得老土。但在当时,她们是时尚标杆。刘晓庆曾在微博上说：（当年）能上《大众电影》封面,是每个明星仅次于‘百花奖’的殊荣。” 相似文献