丰子恺漫画中的晋人晋事

漫画家丰子恺抱着"以艺术作方便,人道主义为宗趣"的思想,历时四十六年创作出《护生画集》。他广泛地从各种诗书笔记中选取素材进行创作,其中有22幅反映了山西历史上的人与事,突出了护爱心、戒杀生、除残忍、长慈悲的创作主题。     

畸形

<正>有位信徒向默仙禅师说:"我的妻子悭贪吝啬,对于好事,一财不舍,你能慈悲到我家去,向我太太开示,行些善事好吗?"默仙禅师非常慈悲地答允了。     

星云禅话（四八）

唐宋时代,一位久战沙场的将军厌倦了战争,很想剃度出家。一日,他去拜访大慧宗呆禅师,禅师劝他不必出家,留在社会上、家庭中奉行佛法也是一样。将军十分坚持,表明自己已看破红尘,请禅师慈悲收留。     

星云禅话（八九）

大死一番去 唐代潭州（今湖南长沙）的神山僧密禅师,是云岩昙晟禅师的法嗣弟子。 一天,一位名叫慧新的行脚禅僧来到神山僧密禅师的道场,向禅师探问：“末学对于生死之事,还不太能理解,请禅师慈悲开示。”     

王凯干净是公益的生命

每周二,这组公示的数字都会从干位或万位发生变化。相对于官办慈善机构动辄六七位数的受捐款额,这组数字从不以庞大为傲,而以苛刻的精确度撩动了人们心底的慈悲。     

星云禅话（七）

锄草斩蛇 某天，归宗智常禅师正在锄草，草丛里突然钻出一条蛇，他举起锄头便砍。有位前来参禅的学僧看到了很不以为然，批评说：“很久以前我就很仰慕这里慈悲的道风，可是到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”     

试论文化自觉与高校思想政治教育

根据十七届六中全会精神,推动社会主义文化大发展大繁荣,提高我国文化软实力势在眉睫。同时,体现了培养文化自觉的重要性。因此,本文拟将思想政治教育作为培养文化自觉的裁体,文化自觉是高校思想政治教育的目的,以高度的文化自觉促进高校思想政治教育等来进行探讨。     

不肯去的因缘

佛教以一种和平的方式中国化并传播海外,而观音信仰更是以“大慈大悲’’走进民间。在今天中国崛起、文化复兴的历史时期,观音信仰的慈悲、拔苦予乐、无私、利他的精神,成为一种慈善、和谐、光明的力量,也使得普陀山成为景仰的中心,迎来兴盛的新时代。     

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出席第十六次中韩日佛教友好交流大会

2013年11月26日至27日,第十六次中韩日佛教友好交流会议在三亚举行。三国佛教代表及四众弟子、各界嘉宾共500余人围绕"自然灾害后的心灵救助"主题展开深入研讨,共叙法谊友情。中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出席此次会议,并作了名为《具足慈悲,获得安乐》的主题发言。十一世班禅在发言中就自然灾害后的心灵救助进行了佛教解读,强调广大佛教徒应以慈悲胸怀关     

李文君：敦煌断想

朝圣敦煌取什么经？该是朝圣者内心最深的发问，这或许对今人是一个沉甸甸而发问不起的问题。1600年的时空，1600年问中国人的心灵图景，从一个个不知名的画者手中诞生、延续，呈现为今天名扬天下的历史画廊，这沉寂后的辉煌便是敦煌无言的伟大。朝圣的本愿是教“道”之心，敬“佛”之心，在人人本自具足的心田，我心、我性如何绽放生命的花，开启心慧的创造，唯不心外求法．用内在的慈悲、道德来庄严我们的身心，任何功利、投机的起念，都会玷污本心的神圣，都会被无明的习气所障。     

上海博物馆的“海派”风格

海派,不是一个简单的地域名词。她与京派相呼应,构成近代以来中国文化的两大体系。博物馆作为民族文化的精英荟粹之地,其生存、发展也必然打上“派”的烙印,上海博物馆以独特的存在方式表现出浓郁的海派风格。一、博物馆是大学校博物馆是什么?三性二务,孰先孰后,争来争去,悬而难决。上海博物馆的同志肯定地回答:博物馆是大学校,是以文物标本为教材,以陈列室为课堂,对全民族进行爱国主义、历史唯物主义和审美教育及自然知识教育的社会大学校。博物馆的主要职能是教育。教育是博物馆工作的出发点和归宿,这便是上海博物馆全部工作的主体指导思想。它体现了“海派”观念。二、全方位教育博物馆是大学校,她面向全社会,以全体人民为教育对象,使受教育者的个性和谐     

从敦煌佛书中的医学内容谈佛教的世俗化

佛教自汉代由古印度传入中国后,为了适应具有深厚传统文化的这块土壤,就必须不断的与中国的各种文化相适应,为了体现佛法的威力,使其深入民众之心,除用其宗教手段来教化民众外,另外就是借治病救人的医学来增加民众的信仰,这就随之而出现了既能传播佛教,又能疗病利人的僧医,这样老百姓对佛的理解和信仰便更深了,到了隋唐时期,由于丝绸之路的繁荣,东西文化的交流更加频繁,许多内地的著名医家都充满了对佛教文化的信仰,并将其思想作为医德规范写入自己的医学著作当中。如唐代著名医学家孙思邈在其《备急千金要方》卷1《序例》大医精诚第二中明确指出：“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。”其中之“慈”乃佛教用语,佛、菩萨爱护众生,给予欢乐称为慈,如：慈光（菩萨大慈大悲的光辉）、慈悲、慈航（佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海）等等。     

佛教密乘事部三怙主

佛教密乘事部三怙主,简称三怙主,藏语称“日松贡布”,即佛部文殊、莲花部观世音、金刚部金刚手三尊菩萨的合称,表大智、大悲、大力,为佛教密乘行者人人必修的法门,尤为藏传佛教所尊崇,故有“唯诸佛文慧文殊,慈悲本体圣观音,威力自在密部主,敬礼至圣三依怙”的礼赞。     

制约高校体育教学发展的因素及其解决途径

本文介绍在现代教育教学改革的大背景下,高校应如何破解体育教学发展的瓶颈。笔者认为需要通过加强师资队伍的建设、优化课程激发学生兴趣、转变教育思想以及完善场地的途径来解决。一、优化高校体育教学发展的意义在现代教育教学改革的大背景下,对高校体育教学发展也提出了一些新的要求,要求里规定高校体育教学必须以现代教育教学理念为作为教学指导目标,更好地发挥出新课程在改革中的作     

浅谈洋务运动在中国近代教育中的作用

洋务运动是以学习西方的先进技术来富国强兵,抵御外辱,镇压内乱为目的,它虽然没有挽救大清王朝,但它是中国传统封建教育变革的开始。本文主要通过洋务运动中开办新式学校,派遣留学史等措施方面,论述洋务运动在中国近代教育中的作用。     

读书

《西藏生死书》 作者／索甲仁波切 希望每个人不畏惧死,也不畏惧活; 希望每个人死得安详,死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀。     

上海地区博物馆教育的现状和前景

当代教育业已开始摆脱了以往那种以学校教育为主的单一的构成形式,而正日益趋向于多层次、多方位、多要素的结构形式,形成了以学校教育、社会教育、家庭教育“三足鼎立”的大教育系统.在这样的前提背景下,来看待作为社会教育中的重要一环的博物馆教育,才可能有一个较为全面的清醒的认识,也正是在这个意义上,探讨作为整个教育发展战略一部分的博物馆教育才有真正的价值.     

中国古代的四大名亭

<正>中国四大名亭,是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点。位于安徽省滁州市西南琅琊山麓的醉翁亭,始建于北宋庆历七年（1047）,由唐宋八大家之一的欧阳修命名。宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。陶然亭,位于北京市西城区太平街19号,清康熙三十四年（1695）,工部郎中江藻奉命监理窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,     

读柳宗元《武冈铭并序》

从柳宗元《武冈铭并序》一文中可窥见子厚特有“生人为先”等政治思想,并可据以弥补史书记载唐代地理以及元和间政情缺失,又知今集本有所脱漏。本文拟校正《武冈铭并序》,兼论柳宗元之仁政及其与韩愈之异,阐明其“仁”近乎大乘佛教思想及其“慈悲”观念。     

官场圣人范仲淹

3寄居咒钵庵这天上午,谢观音听人介绍说天平山的咒钵庵拜佛很灵验,庵里的师太也很慈悲,她便背着范仲淹前往咒钵庵烧香拜佛。这段时间来,为了丈夫去世的事情,她已被折腾得心力交痒,需要找个清静的地方抚慰受伤的心灵,作为佛弟子,礼佛诵经无疑是最好的静心方式。谢观音在佛前上了三炷香,虔诚地跪拜在佛前,祈求佛菩萨的保佑。香烟袅袅