刍论“广州十三行”到“岭南十三行”

乾隆二十二年（1757）清朝政府停止其他海关与西方国家的外贸职能,只保留粤海关与西方各国的对外贸易职能,通过十三行与西方国家进行贸易和文化等方面的交流,直至1842年南京条约签订,广州成为西方国家海路进入中国的唯一通道和贸易场所[1],史称中西贸易＂一口通商＂时期,亦称＂广州制度＂。     

从广州“满洲话”谈八旗“军话”与现代汉语普通话的关系

广州八旗讲的是与满语、广州本地话不同的广州"满洲话",各地八旗军营说的话也与当地话以及满语有区别的"满州话".八旗驻防军的语言基本一致,都有北京话的语调、北方话的乡音、也有满语的词汇,还有本地话的混合.八旗军队的话就是八旗军话,是雍正皇帝推广的普通话的主要语言标准,是现代汉语普通话的祖先.     

清代广州十三行与法国经贸文化交流

正清乾隆二十二年(1757年),清政府停止其他海关与西方国家的外贸职能,只保留粤海关与西方国家的贸易职能,直至清道光二十二年(1842年)《南京条约》签订,广州成为西方国家海路进入中国的指定通道和贸易唯一场所,史称中西贸易"一口通商"时期。广州在此后的八十多年成为自海路而来的欧美国家进行中西贸易的唯一口岸,与法国进行了丰富的经贸与科技文化等领域的交流,成为中法关系的重要见证,也对两国社会经济、科技、文化领域产生了重要影响。     

民国时期广州的消防机制

本文主要考察了民国时期广州消防机构的构成、内部关系、运作规范、功能表现等方面,认为民国时期广州的消防体制是一种混合型体制,在民国时期,广州的消防事业虽然有一定的发展,但远远不能适应广州城市近代化的需要。     

利比亚重建的玄机

利比亚战火尚未熄灭,在西方国家中率先向的黎波里发动空袭的法国主持召开了名为＂利比亚之友＂的巴黎国际会议。包括联合国、欧美主要国家、阿拉伯联盟国家在内的六十多个国家和组织的代表参加会议,中国作为观察员也位列其中。     

清代西方建筑文化在广州的传播交流

中国的建筑文化有着历史悠久和体系独立的特点,再加上封建社会的礼制森严,等级分明,在建筑规制上有充分的体现,因此。广州从秦汉时期建城以后的二千年间,其建筑文化尽管有着本土的特色,但其基本面貌一直受正统文化的制约。建筑型制与全国各地大同小异,无论是城市布局、会馆、学宫、官署、牌坊、民宅。都表现出中华传统建筑体系的主体特色。从明代后期到清代,西方近代文化逐渐传人中国。由于广州在封建王朝的对外贸易中长期是唯一对外通商港口的特殊地位,以及环珠江口的澳门、香港先后为葡、英等西方国家所租占。使广州有条件得风气之先,成为西方建筑文化最早传入中国内地的城市。     

“广州英语”与19世纪中叶以前的中西交往

从18世纪初到19世纪中叶,中西交往的语言基础是被称为“广州英语”的一种变种英语。它起源于出现时间更早的澳门葡语,由广州口岸从事中西经济化交往的人群所发明。它主要以口语的形式存在,在发音、造句等方面深受汉语、广州方言和澳门葡语的影响,与正宗的英语相距甚远。19世纪30年代后,出现了若干种用作教材和词典的广州英语词汇书的刻本,标志着中西交往持续发展背景下广州英语应用范围的扩大。广州英语在一个多世纪的中西关系中扮演了重要角色,充当了“中国人与外国人之间的共同语言”。19世纪60年代后,因广州在中西关系中的地位下降,上海成为新的贸易中心,广州英语的地位亦被洋泾浜英语所取代。由于此类变种的英语具有明显的局限性,中国人在19世纪前期就开始了寻求正确的英语知识的努力。     

海外华人形象内容构成及其影响——基于秘鲁的实证研究

论文以秘鲁为例,通过定量实证研究揭示了海外华人形象的微观内容构成及其不同维度对于华人群体评价和中国国家形象感知的影响。研究发现,秘鲁社会存在十五项具有普遍性与代表性的华人形象内容,并在整体上可被分为三个维度：体现华人积极态度与情感的“秘鲁华人热情”维度、展现华人较高能力水平的“秘鲁华人能力”维度以及涉及华人负面形象的“秘鲁华人消极表现”维度。三个维度对于当地社会有关华人群体的好感度、认可度和接受度有着显著却不尽相同的影响,对于中国国家的好感度和呈现的期盼度同样有着显著的预测作用。以国别为研究单元,明确华人形象内容、结构与影响,能够为改善移居国对华人群体的评价和中国国家形象感知提供更为明确的方向与参考。     

水环境与广州城市史

广州城是一座因水而生,依水而荣的古城。珠江穿城而过,广州城就是沿着珠江河岸发展起来的。水环境一直影响着广州城的发展和先民的生计方式。古广州城在广州先民与水环境的水事实践中发展起来,借海上丝绸之路之便,纳四海文化之精华,融周边国家文化之精髓,分享了海洋文化所赋予的文明,     

爱广州的第61个理由

去找近代粤剧的大本营八和会馆，就在最古老的恩宁路上，经过嘈杂的北京路．突然进入到这条古榕满地的旧街道．一切安静下来．时光倒流，鼻于里飘起了小时候熟悉的味道。回想起在南方报业大院后面东兴南路里的日子：汗流浃背爬格子的父亲，     

80年前广州男士的格调

（一）出入有汽车，把喇叭按得叭叭响，左右站立着八员卫兵，常出入某某司令部、办事厅，名片姓名旁，厉害的头衔列了几行，这样的人就叫“军政要员”。     

满族民谣中的民族历史发展特点研究 ——以广州等地满族民谣为例

每个民族都有自己的文化,广州满族民谣是广州满族历史文化发展的综合缩影,全国满族民谣是全国满族历史发展的多方位记录.满族民谣时间上有解放前的,有解放后的,民谣内容有来自八旗的,有的来自满族民间的;有满语的记录,有汉字的记录,大量的是北方汉语记录,也有满族今日生活地域的特点.满族民谣是满族人整理的另类文献,它是独特的民谣文化.     

中国共产党早期在广州开展的干部教育培训活动

党的干部是党和国家事业发展的重要保证,好的干部既需要革命实践的磨砺,更需要教育培训。党早期在广州针对不同群体,结合客观的条件和具体的需要,开展了形式多样、内容丰富的干部教育培训工作,为党和革命事业的发展输送了大批人才,有力地推动了革命事业的发展。     

基于广州海上丝绸之路的历史研究

中华民族开发利用海洋有久远的历史,古代研究中西方的交通道路有海陆两种,其中,中国丝和丝织品通过海陆运输给西方,因此被称为海上西方之路,海上丝绸之路承载着沿线国家的海洋活动。广州凭借便利的水陆交通,是中外海上贸易的枢纽。本文以广州海上丝绸之路为切入点,在概述广州海上丝绸之路的发展历程上,探讨了广州海上丝绸之路发展的现实意义,旨在说明广州海上丝绸之路的重要性,以期为广州海上丝绸之路的发展提供参考。     

简论广州对中国外贸发展的贡献

对外贸易对于一个国家的经济发展有着重大影响。积极参与国际贸易,可以获得国内稀缺的资源、技术、设备以及外汇资金等,有利于国内经济发展。本文从历史角度对广州对外贸易进行了简单回顾,发现在我国对外贸易的发展过程中,广州起着举足轻重的作用。     

快门下的慢镜广州

小朋友在自家楼下大声喊着＂妈妈开门＂,大概是没带钥匙吧。趁着等妈妈开门的空隙,他坐在石凳上,拉开书包的拉链,撕开一小片胶纸抚摸着新校服,一副自我沉醉的样子。和他身边杂乱的电线、目久失修的房屋、令人不安的涂鸦和来历不明的中年人对比起来,小朋友身上似乎亮起了一嘲跟剧边格格不入的纯洁光环。     

广州“自由女神”的沧桑

“去过广州的人回来说,黄花岗七十二烈士灵墓顶上的青天白日‘党徽’竟被‘自由女神’所取代。”     

广州珠江滨水区更新模式的思考

珠江滨水区的更新对于广州城市的社会经济发展具有重要的作用,是广州城市景观更新的重要组成部分。本文通过总结并借鉴国内外滨水区更新的多种模式和经验,提出了广州珠江滨水区多层次的更新理念,探讨了内部更新与向外扩张相结合、政府与民营合作的多层次复合更新模式,制定了珠江滨水区的更新策略,构建了"两河一岛四岸"的发展框架。