豪斯登堡：东瀛的异国风情

一位熟知日本情况的朋友得知我将赴日本九州地区考查农业,行前特地告诉我．到了九州．一定要到佐世保的豪斯登堡去看一看。看来真幸运,当我们在长崎考查结束后,接待单位决定安排我们到豪斯登堡游览一天。     

畅游豪斯登堡

从报章杂志得知豪斯登堡是九州最大的主题乐园．面积比迪斯尼乐园还要大两倍．夏天花卉遍布,冬天又有圣诞节的欢腾．一年中又安排多项节目．由于没到过欧洲旅游．所以很想尝试一下荷兰风情。     

萨克森宫廷藏亚洲陶瓷及欧洲硬质瓷的烧制

以选帝侯奥古斯特强力王为主的萨克森宫廷亚洲藏瓷是18世纪欧洲重要的亚洲陶瓷收藏之一.奥古斯特强力王支持任用了齐恩豪斯和波特格尔等人,成功创烧了硬质瓷——即欧洲真正意义上最早的瓷器.他创立的麦森瓷厂,注重胎釉技术和装饰图样的发展.早期麦森瓷器在器形和装饰技法上仿制了强力王收藏的亚洲藏瓷,并在此基础上开拓创新,形成了麦森瓷器丰富的器形和独特的装饰风格,并对18至19世纪德国乃至欧洲其他地方的瓷器创烧和装饰起到一定影响.     

那些年我们追过的主妇

5月总是让人感慨的离别时,今年尤甚。上周,《绝望主妇》（Desperate Housewives）用美好结局结束了这8年的故事,资深剧迷还没来得急感慨,却发现同样陪伴8年的《豪斯医生》（House MD）和陪伴了10年的《犯罪现场调查：迈阿密》（CSI：Miami】也和我们告别了。一个时代就此伴随着那些剧集悄悄落了幕。     

郭嵩焘与刘锡鸿政治思想的比较研究——以士大夫观和英国政治观为中心

本文是郭嵩焘和刘锡鸿政治思想的比较研究.笔者着重探讨在郭嵩焘和刘锡鸿的政治思想中最主要的问题意识是什么、这个问题意识和他们看到的西方有什么关系这类的课题.笔者想强调的是:第一,我们在他们出使之前的所有的文章中能看到他们的问题意识--"士大夫在那时的中国社会应该担负什么任务?"第二,他们从这个问题意识来观察西方社会,特别关注英国的"官"和"民"的关系.并且他们对英国政治的看法之间有思路的差别.     

加拿大落基山脉 大地沉淀豪迈诗篇

驱车从路易斯湖开始,往北穿过赫克托湖、弓湖和沛托湖。继续越过里豪斯河与北萨斯喀彻温河交汇处,前面就要到达哥伦比亚的莽莽冰原。当越野车引擎的声音一瞬间消融在冰原公路两侧壮丽的风景之中,思维凝固,灵魂被宏伟震慑,更被自然的安宁与深邃穿透。停下车子。打开音响,在豪迈的布鲁斯音乐中,享受绝美的孤独,一如人生,翻开最豪迈的篇章。     

考古学理论,环境与诠释

自50年代以来,特别在西欧与北美,考古学开始从一种看上去心安理得的文化历史学传统转向一种雄心勃勃的理论改革.而后者在离取得一种所预期的共识尚去甚远,却在对这个学科的目的以及如何来达到这些目的上出现了越来越大的分歧.越来越多的考古学家步历史学家和社会学家的后尘,开始对他们研究的客观性进行认真的反思.他们发现社会因素不但影响着他们所提出的问题,而且左右着他们认为是可信的答案.这种观点的一些极端着法认为,考古学家无法对他们的材料作出诠释,他们的诠释不过是他们所处社会转瞬即逝的价值观的反映.然而,如果考古学无法促进对过去的深入了解,并作出至少部分独立于特定历史背景的述评,那么考古学研究又如何进行科学的诠释?     

与日本右翼人士对话

在日本有那么一些人,他们认为大和民族是世界上最优秀的种族,他们尊崇天皇为至高无上的现世神,他们对日本的侵略罪行概不认帐,说东京国际军事法庭的审判不公正,南京大屠杀是最大的谎言,还经常派人爬上中国领土钓鱼岛滋事,他们主张修改战后日本宪法,复活军国主义和拥有核武器,等等.这些人通常被称为右翼人士,他们的组织被称为右翼团体.有资料说,在日本这样的团体有近千个,每个团体有成员几十、几百至以千计不等.     

泰山的守望者

他们是泰山上最平凡的一群人,却也是泰山最伟大的守望者.作为世界自然和文化双遗产的泰山,因为他们的点滴守护,得以保存和延续.他们是泰山护林员,而老陈就是他们中的一员.     

民国初期在华西人尊孔思想平议

在民国初期的新旧思潮冲突中,在华西人的态度引人注目.他们提倡中西文化调和,主张尊崇孔教,在当时产生了一定影响,推动了孔教运动的发展.尽管他们与康有为、陈焕章等人的尊孔思想在总体上没有什么差别,但是他们毕竟是以西方人的身份来看待孔子和中国传统文化的命运的,因此,也有其独特性.他们主张尊孔在一定程度上反映了欧战爆发后西方世界对中西文化价值的重新审视.     

陇东地区城镇等级规模结构的分形研究

城镇体系的分形研究是城市地理学研究的新方向。文章从分形理论在城镇体系研究中的应用入手,以豪斯道夫(Hausdorff)维数为依据,借助Zipf公式,对甘肃省陇东地区的城镇等级规模结构进行了分维测算,结果表明该区域城镇体系具有分形特征,说明分形理论适合陇东地区城镇等级规模结构的测算分析。在分形的基础上分析了本区城镇规模结构的分布特点及其存在的问题:①首位城市规模不突出,其经济带动和功能辐射力量薄弱;②中间位序的城镇分布过于集中,人口分布显得比较均衡;③陇东地区城镇体系建设缺乏区际空间规模结构的发展。最后基于分形理论的测算与分析结果,提出了陇东地区城镇体系结构和功能优化的建议。     

浅论美国革命时期效忠派

效忠派(即托利党人)是美国革命时期一个人数众多、复杂的群体,他们的基本立场是对殖民地的热爱和对殖民地权利的维护.他们既反对1763年后英国的新殖民政策,又反对殖民地从帝国中分裂出去.效忠派的构成复杂多样,几乎分布于每一个殖民地、每一种行业和每一个阶层.许多效忠派采取了积极的行动:参加英军或民兵组织,出版、传播亲英的小册子等.但从整体而言,大多数效忠派在革命期间保持了沉默.许多效忠派自愿或被迫流亡,但绝大多数人得以留下,得到了新国家的宽容与接纳.若以成败论英雄的话,效忠派是失败者,但他们在历史上的角色是不应该被漠视的.     

王明到达延安之后

毛泽东与王明,似乎是一个早已为人们熟知的话题,人们知道王明曾反对、排斥毛泽东,毛泽东发动整风运动肃清王明教条主义的影响等.但如果说他们之间的关系曾经历了一个复杂的演变过程,毛泽东对王明由重视到纠错,宽容、批评但始终留有余地;王明对毛泽东由趾高气扬多方面指责到不断玩弄两面派手法进行纠缠,就很难说人们都很清楚了.实际上,他们之间的关系与中国共产党的历史性飞跃是紧密联系在一起的.回顾他们之间关系的演变,其中值得借鉴的东西是很多的.     

不一样的特克斯

有一种人,他们喜欢将生命的精彩留在路上,他们会像搏击巨浪的飞燕一样,无畏的游荡四方.他们有着自由的灵魂,心里永远装着诗一样的远方.他们是别人眼中的“浪子”,他们是这世界上最阳光的人.走过太多的路,看过太多人世的温柔冷酷,他的心中,一定藏着许多的故事,或欢、或喜、或悲、或伤。     

学校图书馆应注重学生导读工作

学生是学校图书馆中特殊的读者群,调查了解他们的阅读需求,探索他们的阅读特点,对学生开展文献导读,激发学生的阅读动机,是学校图书馆一项重要的工作内容.     

《时尚先生》夜宴中国精英男士——2007年度“时尚先生评选”颁奖盛典马爹利名士魅力呈现

1月23日.由《时尚先生》倾力打造的2007年度"时尚先生评选"颁奖盛典在北京展览馆震撼登场。2007年的"时尚先生"们展现给大家的是一个个越来越饱满.越来越充沛、越来越昂扬的时代形象。他们的工作领域各不相同.但他们都在用睿智的思想为社会创造最大化的价值;他们的生活方式各不相同,但他们都用优雅的出场表达心中对完美生活的诠释;他们的兴趣爱好各不相同,但他们对环保、慈善等公益事业都有一份甘于担当的精神。让我们共同注视那些令人期待已久的面孔——韩三平、海岩、任贤齐、沈南鹏、白云     

察尔瓦下的微笑

没来大凉山之前,在我的印象里,它被穷困、落后等紧紧包裹.然而几天的拍摄中,无论在集市、农田还是他们家中,我遇到最多的就是他们的笑容.面对我的镜头,他们有好奇,有羞涩,更多的则是善意.深入他们的生活,我感受到察尔瓦之下,包裹的那份坚韧、善良、淳朴和可爱.     

剑桥老师创造“科学家”

科学家一词是舶来品,它是由英国剑桥大学历史学家兼哲学家费米尔创造的.1840年,费米尔在一次演讲时说:“在科学领域里,孜孜不倦的耕耘者,我们需要给他们一个适当的名称,我想称呼他们为‘科学家’.”科学家这个词在拉丁文中是“scien”,即了解的意思.有人曾对科学家下过这样的评语,说他们具有“敏锐的观察、精细的实验、谨慎的分类、证据的搜集、结论的判断等素质”.     

抗战胜利后郭沫若和安娜的四次见面

现在,社会上关于郭老与安娜之间的故事出现了多种版本,特别是对郭老只身归国参加抗战后又与安娜之间如何联系的传说,很多是无中生有,空穴来风.首先,郭老从抗战胜利后至他去世,和安娜见面一共就有四次.第二,他们之间没有直接的书信往来.安娜有什么问题,或通过孩子,或通过组织,或通过我转达给郭老.有人说李一氓同志、夏衍同志曾为他们传递书信,我也为此去问过夏公,他们都否认有此事.现在,我愿将我了解的有关这方面的情况告诉大家.     

流官群体与十九世纪民族地方志描述视角的变迁--以乾隆、道光、光绪本《凤凰厅志》比较研究为例

19世纪是中南、西南许多少数民族接受流官统治100余年之后的一个世纪,也是少数民族调整文化结构、迎接新世纪挑战的一个世纪.在这很关键的一个世纪中,这些流官(中央派来的社会精英群体),他们对少数民族的看法发生了什么样的变化?他们又有着怎样的社会抱负?他们又将把少数民族导向何方?本文通过对19世纪民族地方志描述视角变迁的叙述,试图从一个侧面为这几个问题提供一些答案.