TGUAN途观为谁而来？

人生是一次旅程．我们每个人都在努力向人生的更高境界前进．希望可以领略更多磅礴的美景,并体会“途有境,而观无垠”的人生意义。而这．也正是上海大众TIGUAN途观所要表达的造车理念．要为世人献上一辆助力车主攀登人生更高境界的现代座驾。     

德--师之灵魂

人们常说：美好的人生必有三乐——一是读书时遇到一位好老师,二是工作时遇到一位好领导,三是成家时遇到一位好伴侣!“三乐”即“三好”,“三好”即“好老师、好领导、好伴侣”。粗略看来,三者皆是单独存在的个体;细细品味,三者却是不可分割的共体。试想,没有好老师,怎会有好领导;没有好领导,怎会有好老师;没有好老师,怎会有好伴侣;     

艾敬香港过客

1写《我的1997》这首歌是在1989年,艾敬刚20岁。那个时候她听了苏珊·薇格的《Luka》,决定“把当时自己19岁以前的人生经历写一遍”。那个时候她对人生没有太深刻的理解,“去南方”不意味着淘金,更多是自由。那个时候她“可能也是想着扬名世界吧”,像U2、TheBeatles一样。     

大器者,陈道明

冷色调的休闲装、一顶棒球帽、一双球鞋,陈道明就这样出现在录音棚里。没有过多的寒暄。直接就“开始吧”。“一种探寻是对执着的肯定,是对胆识的赞许,更是对不凡人生的喝彩。”     

若为人生故,诚信不可抛

人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤立的个体,在人生的选择题前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人究竟能选择什么,该选择什么? 选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生,但没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安,你也可以不是西施,但你不可以失去别人对你基本的信任。“人,以诚为本,以信为天。”没有诚信,生存世间的你可要做一粒悬浮其中的尘粒!     

跨世纪的战斗结束了

一直在战斗的叶利钦,在退出政坛后,并没有马放南山。他还得战斗——与病魔作斗争。这场战斗,是他人生的最后一战。“没有工夫生病”实际上,叶利钦“人生的最后一战”,早在20世纪80年代就开始了。那时,     

张学良与第二次国共合作

现代中国的历史经验证明:中国共产党和中国国民党,有原则有条件地建立民族统一战线,实行“国共合作”,是非常重要的。毛泽东同志说:“如果我们党不知道在一定时期同中国资产阶级联合,党就不能前进,革命就不能发展。”没有第一次“国共合作”,就没有北伐战争的胜利:没有第二次“国共合作”,     

幸福是朵三瓣花

我曾在一本书中看到过这样一段话:“幸福的生活有三个不可缺少的因素:一是有希望,二是有事做,三是能爱人。”原来那远不可及的幸福之花是这么简单便可以采摘到的。德国哲学家谢林曾说过,人生最大的幸福经常是希望。一个人拥有了希望,就如见到沙漠中的一片绿洲,它可以指引你前进的方向,可以     

没有摩擦便不会前进——一篇考场作文引发的“摩擦”

在一次考试中,有这样一道作文题目：阅读下面的文字,根据要求作文。力学家说：“没有脚与地面的摩擦,人便无法走路;没有绳子之间的摩擦,绳子便不可能挽成结。”哲学家说：“没有摩擦,社会便不会前进;没有摩擦,人们又怎么能联结成为一个整体。”文学家说：“摩擦是一连串轻微的碰撞,碰撞是一次激烈的摩擦。有了摩擦与碰撞,才会有琴声、鼓声、钟磬声,才会有世界进步进行曲。”请以“摩擦”为话题,自拟题目,写一篇文章。[注意]①立意自定;②文体自选;⑧题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。     

“两个凡是”与“三个坚持”辨误

《文史天地》2011年第8期“百姓人生”栏目,刊登了北京市作者梅桑榆的文章《在批判“四人帮”的日子里》。这篇文章,从一个县城宣传干事的视角,真真切切地回顾了那个特殊时代的百姓人生,值得一读。只是关于“两个凡是”和“三个坚持”的说法,与史实相去甚远。文章在谈到粉碎“四人帮”之后,国内的政治气候并没有明显的变化时,有这样一段叙述：     

高校就业指导中的人生理想教育

理想,是一个人对未来生活的美好憧憬和追求,是一个人为之奋斗的动力和目标,理想犹如大海航行中远处的一盏灯塔,指引着我们前进的方向。没有了理想,人们的生活也变得毫无趣味。大学生是当前社会中的重要部分,是未来国家前进发展的动力,但是大学生对自己的人生理想和社会认知仍然不成熟,因此在选择职业的过程中容易迷失方向和自我,从而对以后的发展造成不利的影响。鉴于此,在高校大学生的就业指导中,加强人生理想教育具有十分关键的作用。     

安妮宝贝 写作于我是一种庇护

“人生没有假设。”安妮宝贝说,“它给了你什么,就是你应该要成为的样子。这个路是一开始就设定好的,不会有第二条。”     

说三道四话盐语——藏北牧民驮盐隐语

“盐人同享苦乐。”一拨牧男一旦以驮运人的身份走出家门,他们就以家庭成员关系来相互称谓。尽管每个人都有各自的驮牛、各自的糌粑口袋和各自的利益,但是他们完全能做到有难同当有福共享。盐人们都知道,每当他们前进一步都是向无人的戈壁滩推进,这就意味着盐人间相互依存的重要性,使他们最能理解“盐人同享苦乐”所包涵的深刻的人生体验。同时,他们也     

谁需要哈佛？

今天,几乎任何人都认为,你能够进哪所大学是你人生中最为关键的事情,一个顶尖大学的录取通知书就等于是通往成功的护照。对于那些天资聪颖的学生来说,没有进入顶尖大学就等于人生的重大挫折。过去十年以来,美国的家长们都加入了这种企盼。“现在年轻人的压力从来没有如此之大,他们已经被灌输了一种思想：进不了顶尖大学就是人生的失败。”从事大学招生工作的雪莉·列文说。     

劳教之痛——彭洪贴“打黑”图片被劳教两年

在一个正常的社会,这里所报道的,应该是一组“好人好事”。这一组人物,即便在人生的其他方面失败,但至少这一次,是对的,或者至少没有错。因为关心公共生活,对公共事件作出反应,是“群居动物”的高尚品性。换成文雅的说法,叫“表达权”。 然而,恰恰是因为这样的原因,他们受到制度性的惩罚——劳动教养。     

斯诺眼中的焦点时刻

年仅23岁的斯诺,怀着巨大的好奇心,远涉重洋,到中国寻找“东方的魅力”。他到达上海时,正是蒋介石发动了“四·一二”反革命政变,屠杀了大批共产党人和革命群众后的第二年,整个中国笼罩在白色恐怖之中。斯诺走遍了长城内外,大江南北,目睹了神州大地的内忧外患,从“九·一八”、“一·二八”到“一二·九”运动他都经历了,他认识到国民党政府是“一个没有生命没有灵魂没有精神的躯壳。”斯诺读到了美国进步女作家史沫特莱写的《中国红军在前进》的小册子,他渴望亲自到苏区去,寻找红军,寻找毛泽东这个神秘人物。1936年4月末,斯…     

郭沫若怎样成为马克思主义者

<正>在郭沫若的人生行旅中,无论是作为诗人、历史学家、翻译家,还是作为革命家、社会活动家,都包涵了一个关键词：马克思主义。郭沫若是怎样成为一个马克思主义者的?我们可以从他过往的三段人生经历中考察这一问题。一1924年8月,郭沫若在一封给朋友的信中斩钉截铁地宣称：“我现在成了个彻底的马克思主义的信徒了!”“我把我从前深带个人主义色彩的想念全盘改变了。”“或许我的诗是从此死了,但这是没有法子的,我希望它早些死灭吧。”⁽(1))     

疯狂玩水去!迪拜维迪水上乐园

在迪拜,没有“低调”二字,有的只是无所不用其极的奢华,来到迪拜,就像掉进了梦幻的一千零一夜童话故事里.如果有人说“人生一辈子一定要住一次帆船酒店”,那么距离帆船酒店近在咫尺的世界级乐园——维迪水上乐园,便更没有理由错过.     

“天葬”随感

人生在世,终有一死。这是由生物的属性所决定的。世界上任何一个民族都有其独特的丧葬习俗。丧葬习俗作为人生礼仪中的一个重要环节,蕴涵着深厚的文化意义。 “死”作为一个人生命的终结,其实和“生”一样,是同等重要的。这一点在藏族的丧葬习俗中有着明显的体现。 在没有接触过“天葬”以前,我和大多数人一     

佛教哲理

本文把佛哲理概括为如下几个要点:一、佛教对人生的基本判断是“苦”;二、“觉悟”是佛教立教之本;三、“因缘和合”是佛教哲理的基石;四、“三法印”集中体现了佛家思想;五、佛教对社会人生的态度。