永远的洛丽塔——浅析《洛丽塔》、《源氏物语》谈洛丽塔情结

《洛丽塔》少女情怀总是诗老子说：甚爱必大费。这是《老子》＂甚爱必大费,多藏必厚仁＂里的半句话。释义为,＂所以说,过份的贪求物质与名利欲望的人,必定要劳心劳力,大费精神,结果失去越大,贪求利禄的人,必定喜爱宝贵的珍品,但是珍品藏很越多,反而使人嫉妒怨恨,结果往往身遭横祸。＂老子阐明了一个因果关系。而＂甚爱＂一词用于男女之爱。     

品味清新健康 乐享有机人生 特仑苏塞北有机牧场发现之旅

不染纷华别有神,草原深处吐清新 享用＂有机食品＂,享受＂有机生活＂,正成为现代人对品质生活的一种追求。当下生存在＂钢筋丛林＂里的都市人,普遍工作压力大、生活节奏快,     

《万历十五年》的“大历史观”

黄仁宇素来主张＂大历史观＂。我的理解,大历史观就是以综合归纳与技术分析为主要方法,宽视野、长时间、大环节地透视历史结构,把握历史发展的大势和发展规律。黄仁宇的大历史观点可能并不新鲜,也并非他一人所独有,然而他独特的诠释方法却的确给人耳目一新之感。     

小城的喜悦

这座海拔1500米的小城寂静在越南的崇山峻岭之中,湖光山色所包围的法式风情更激荡了大自然赐予的蓝天和鲜花。历史上的大叻,1893年被法国探险家Alexandre Yersin发现,此后陆续到来了一批法国著名建筑师,日渐酝酿出这座东方城市特有的欧式风格。千余栋旅馆、别墅、行宫和私人庭院组成了这里蔚为壮观的欧式别墅群。显而易见的是,这座城多么适合让人漫无目地瞎逛乱窜呵!它的规模不大不小,山坡不疾不徐,在黄昏的风里温柔又清爽。     

“金匮之盟”真伪辨

“金匮之盟”真伪辨孔学关于宋太宗赵光义继统当皇帝,有＂斧声烛影＂及＂金匮之盟＂二大疑案。近人对此多所考证①,认为宋太宗是弑兄篡位,而所谓＂金匮之盟＂是伪造的,伪造人不出赵普及宋太宗二人,其目的是为宋太宗兄终弟及入继大统制造合法的依据。对于宋太宗是否弑...     

海盗的秘语

＂大瑶南,小瑶北,大水淹不到,小水淹三角。＂这是两百年来在福鼎市的渔民中口口相传的秘语。很多人千方百计想要确解秘语所蕴涵的巨大玄机,但总是不得其解;甚至有人冒着生命危险想要验证秘语的真假,也总是无功而返。     

庄子“真人”思想考论

庄子《大宗师》集中出现了四则有关＂真人＂的论述。＂真人＂思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,＂真人＂等同于＂至人＂。真人一旦上升到＂道＂的层面,又等同于＂神人＂。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种＂葆真＂的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。     

大叻疯狂房子 诺亚方舟驶入童话世界

在越南大叻市春香湖的西南方向,有一座庄园式的神秘建筑群,被称为疯狂房子。建筑群位于城市的最高点,站在房顶俯瞰,浓云密布之下的远山展开深浅多变的层次,掩映在松林之间的法式别墅已经跨越两个世纪,那些色彩缤纷的小巧房子,织成了一块遮蔽城市的碎花棉布,盖住的,仿佛是山湖之间的法国私藏之宝。     

花季之痛

人们把青春年少时期称为＂花季＂。它是人的一生中最美妙、最烂漫、也最捉摸不定的时期：有欢乐也有忧愁,有所得也有失落,有甜蜜也有痛苦……那些过早碰撞出性爱火花的＂花季＂少年,那些偷尝＂禁果＂而不得不面对＂花季之痛＂的大、中学生,她（他）们的痛与无知联系在一起。面对＂花季之痛＂,家长应当做些什么？有关部门应当做些什么？社会又应当做些什么？     

俄罗斯文学中“多余人”形象的新思考

＂多余人＂是俄罗斯文学上重要的形象类型。这是19世纪俄国贵族青年的典型形象：精力充沛,才华横溢却一无所成;心怀远大抱负却流连于空虚生活。集个人与社会的矛盾,思想与行动的矛盾于一身。优秀青年之所以堕落或被埋没,有一系列时代与社会原因及自身原因。然而,也并非所有性格矛盾的优秀贵族青年最终都成为＂多余人＂。这既是俄罗斯文学的一种客观存在同时也是为社会生活现实所决定的。     

李元度：聪明才子蹩脚官

李元度是湖南平江县人,18岁中秀才,22岁中举人,在民间有＂神对李＂的美誉。至今在他的家乡还流传着关于他的轶闻趣事。四川一个姓刘的秀才久慕李元度的才名,专程去平江拜访他。李元度便想试试他的深浅：＂树大桠多,不留无毛之鸟。＂刘秀才一听,     

“五脊六兽”到底有多难受简

老舍先生在其名著《四世同堂》的第三部《饥荒》中,对汉奸蓝东阳有一段精彩的描写,说他一方面对胖菊子心存疑虑,要整治大赤包以便做到所长位置,另一方面又想讨好大赤包的女儿招弟,以致＂这些矛盾在他心里乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过＂。书中用＂五脊六兽＂来形容蓝东阳忐忑不安的心理。若人矛盾或无聊到一定程度,会生出一种无所适从的复杂心绪,由之所表现出来心烦意乱的不安,都可以用＂五脊六兽＂来形容。而究其本源,＂五脊六兽＂其实是中国古代建筑中的术语,是达官贵人才可以使用的一种建筑风格。     

西出阳关寻故人

提起阳关,人们一定会想到唐代大诗人王维的那首《送元二使安西》：＂渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。＂这首千古绝唱,不知曾使多少中国人为之动容。     

罗布人印象

在新疆的维吾人中,有一支原生活在罗布地区、操土著罗布方言、以狩猎为生的人群,被称为＂罗布人＂。新疆塔克拉玛干东北部曾有一只神秘的＂大耳朵＂（湖的外形）,它是新疆境内最大的湖泊,总面积达10万平方公里。传说中的楼兰美女几千年前曾漫步湖畔,顾影自怜,并与水边野骆驼相伴。     

天涵 地载 人育 中国茶叶博物馆馆藏精品盖碗鉴赏(上)

盖碗,又称＂三才碗＂、＂三才杯＂,是一种上有盖、下有托、中有碗的茶具。盖碗的盖为天、托为地、碗为人,暗含天地人合一之意。古人认为茶是＂天涵之,地载之,人育之＂的灵物,盖碗亦然,反映了中国器之道的哲学观。盖碗的茶碗上大下小,盖可入碗内,茶托做底承托。喝茶时盖不易滑落,     

蒋兴宇和他的纳米世界

蒋兴宇表示：＂其实,在哈佛的那批同班同学里,毕业6年,成为一个大实验室的PI（研究组长）并不稀罕,没什么值得骄傲的。＂不过,自己回国还是回对了,＂这几年国内对基础学科的支持力度不小,回来的人越来越多了＂。2011年5月8日,拍摄于北京国家纳米科学中心实验室     

中国大遗址保护精品工程在洛阳集体“亮相”

2009年10月31日,随着＂大遗址保护成果展＂在洛阳博物馆新馆开展,中国大遗址保护精品工程集体＂亮相＂。＂大遗址保护成果展＂通过图片资料、沙盘模型、声光投影等,全方位、多角度、深层次地展示了中国大遗址保护的最新成果。     

趣话香港人的禁忌

常言道：＂人入乡随俗,船进港随湾。＂随着内地与香港在商贸、文化、旅游诸多方面的交流更加频繁、密切和广泛,出入香港的大陆游客也越来越多,因此,了解和应用香港人的风俗习惯必不可少。香港人凡事重吉利,讲究好彩头。众所周知的8、3用香港话来讲,就是发、升,所以平时运用很普遍。特别＂8＂这个数字香港人最为喜欢,因为＂8＂与＂发＂读音接近,有＂发财＂＂发福＂的寓意。香港人选车牌、房号、吉日等都喜爱带有＂8＂这个吉数。     

说假话大不易

有一个侯宝林的段子,是这么讲的：说是＂文革＂时,侯宝林被造反派拉去批斗。批斗的人要他老实交代＂向人民隐瞒的重大历史问题＂,怎么辩解都没用。侯宝林于是想：你们不是想听咱说假话么？俺就给你来个大的。于是,他装出一副老实认罪、     

西点军校VS桑赫斯特：关公战秦琼拼者胜

我是名动天下的西点,他是天下闻名的桑赫斯特。我们能跻身＂四大军校＂可不是浪得虚名。说实话,四大军校中的其他两所我不放在眼里,世界军校中只有桑赫斯特能让我有腥腥相惜的味道。记住了,是腥腥相惜,不是瑜亮互生,我绝没有妒忌的味道。但是有道：文无第一,武无第二。我们不拼个你死我活,地球人都不同意。他是＂南慕容＂,我是＂北乔峰＂,我们没有在战场上PK的机会,那就来一场意念中的打斗博君一笑吧。