与“博”的战争

追求冒险、渴望成功,以最少的付出换来最大的收益,这就是赌博的好处——似乎可以满足人类所有这些与生俱来的诉求。既然是出于本性,为何在西方发展为无烟产业的赌博,在中国会被推上与“道德”势不两立的战垒？曾经被作为智慧、风雅象征的竞博,又是如何在金钱面前败下阵来？是“赌”,还是“博”,大有不同。     

“麻胡”考

问题的提出儿时在平遥———现今世界文化遗产的乡下度过。每每夜间哭闹,母亲便以“麻胡”来吓唬,自己便恐惧,便用双手紧紧搂抱母亲,便哭闹声立停。“麻胡”,在我同代人的心中是一种凶恶的吃人的野兽。稍长,随母亲去邻村赶会(赶集)正正在玉米吐穗时。回家路上,见不远处田野里一只狼悠闲地正走向一片高粱地,大人们都说,那是“麻胡”,自己便紧紧拉住了母亲的手,催母亲快走。心中也便以为“麻胡”原来便是狼。至于“麻胡”两个字怎么写,是“麻胡”、“马虎”,还是“麻虎”?并不知晓。后来读了书,游了一些地方,知道以“麻胡”来恐吓小儿的,不仅…     

焦虑与反思:当代中国对传统文化的认同

近代文化变迁以来,“中国哲学”这个称谓一直是一个有争议的问题,。但哲学作为一件“事情”,在中国是有的,哲学本也不是件东西。“事情”,德语为Sache,意指“争执”,“论争”。自古希腊,“哲学”就是对“智慧”的“爱”,是无尽的探问与追思,是爱者与被爱者之间的互通有无,即“对话”,因此对话是哲学的最为原初最为根本的形式,其表达形式则应该是多种多样并且与生活连在一起的。     

庚寅话虎

2010年是农历庚寅年。 虎的额头纹隐藏着一个“王”字,虎也被称为“百兽之王”。在人们心目中,虎是威武、刚强、气魄、智慧的象征。帝王居住的京城被人们称为“虎踞龙盘”,衙门公堂竖着“虎头牌”,上书“肃静”、“回避”,勇猛、得力的文武官员被称为“虎将”,调动军队的最高信物是用铜铸成的虎形物,叫做“虎符”。     

枝野的两堂危机管理课

我曾在本专栏写过不止一次,＂危机＂由＂危＂和＂机＂二字组成,说明＂危难＂与＂机遇＂往往是一体两面。处理得不好是＂危＂,处理得好却往往伴随着＂机＂。这是从造词中凸显的中国人的重要智慧。对于政治而言尤其如此。最近的日本大地震和随后的核辐射泄漏事故,又是一例。     

古人的偷笑

在第五期的封面上,唐三彩陶俑,一“实”诸“虚”,前“实”引领着后面的诸“虚”．似乎暗示着一种真与假的关系。我不知道背景虚化是摄影师的有意而为．还是无心插柳．重要的是图像前端那个唐代贵妇的神情得以凸显。我觉得她眉宇间透着一丝神秘的笑,     

浅谈“辛苦”一词在不同语境下的翻译策略

在翻译时,是遵循“归化”还是“异化”理论,一直存在诸多争论。但在涉及跨文化交往翻译时,要特别注意对方语言的表达习惯及价值观,因此应尽量遵循“归化”理论。在全球化背景下中法合作不断深入,中法跨文化交往越来越频繁,在翻译实践中应尽量靠近法语的表达习惯与价值观念,可以尽量避免文化冲突与误解。本文将通过“辛苦”一词在不同语境下的翻译对此加以探讨。     

“三净”者寿

古人说,“仁者寿”．今人说,“好人长寿”,“仁者”和“好人”,都是有德之人。有德之人,光明磊落,其精神状态多良好,这对人体健康自然起到举足轻重的作用。然而,人仅靠一个“德”字,还是难保长寿的,世界上不是有很多好人都是英年早逝了吗?科学的说,人能做到“三净”,才可基本满足长寿的要求。这三净就是：体外净,体内净,心里净。     

“抗战戏剧”与“戏剧抗战”刍议——纪念抗日战争胜利六十周年有感

“抗战戏剧”,顾名思义,就是以抗日战争的题材用戏剧的形式去演出、去表演。那么,“戏剧抗战”又是什么呢？有人说“戏剧抗战”是“抗战戏剧”的变种,也有人说“抗战戏剧”和“戏剧抗战”是同胞孪生姊妹。其实无论“戏剧抗战”还是“抗战戏剧”,都是名词的展现。但它们却有着相互依赖又相互拆斥的关系。笔者试就这一问题进行研究,供广大同仁探讨。     

论国人的“大师”情结

一 目下的人们,无论是在纷繁的资讯媒体,还是在众多的聚会场合,都会接触到“大师”这个名词,由“大师”组合的名称,形形色色,不胜枚举,尤以其与“学术”、“思想”和“艺术”诸方面的组合为最多,也最为响亮。曾几何时,“大师”这个称谓给人的感觉是那么神圣、崇高,令人向往但又遥不可及,孰料时移世易,现在竞成了寻常之物。“大师”的桂冠到处飞扬,“大师”们的身影随处可见,这般光景,真让人不由自主地生出“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家”的慨叹。     

浅谈先秦天文历法与《周易》“乾卦”及“五行”的关系——以“二月二龙抬头”为例

通过确定“二月二”在西周历法中的阴历日期,以此为节点,按照西周实测历法推算出阴历1～6月东方“青龙”星宿在夜空中运行的位置,并与《周易》“乾卦”的卦辞做相互比较,发现天象与卦辞存在实际对照关系。这种时间与空间的抽象思维观念,是“五行”内容的重要组成部分。先秦天文历法是古代圣贤对浩瀚宇宙不断思索的智慧结晶!     

春节风俗大观——2010：虎年虎虎生威

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。     

被神话的神话：西方视野和现实社会中的“香巴拉”-“香格里拉”

自古迄今,人类充分以自己的智慧和想象力,描绘和设计了各式各样美好的精神王国和人间仙境。“香巴拉”是印度和西藏的佛教徒想象、描绘和向往的美好而神奇的人间仙境和“理想国”。     

KANSAI关西 原味日本

其实现在在日本的行政区划中,已经基本上不用“关西”这个词了,而是把以京都、大阪为中心的地区称为“近畿”。不过,生活在这里的人们还是坚持地、念旧地把自己称为“关西人”。究竟这“关西”的“关”指的是不是位于京都和滋贺的交界线上那个名叫“逢坂”的“关”,还是留给学者去考证吧,接下来《旅游圣经》与众信国旅一起带你去领略的,则是一个充满了年代感与色香味的绝妙去处。     

智慧旅游视角下红色“云旅游”模式发展策略探究——以桂林市红军长征湘江战役纪念馆为例

在“互联网+”时代背景下,人们的生活发生了巨大变化,基于智慧旅游的“云旅游”作为信息时代整合旅游资源、学习革命历史、传承红色基因的线上旅游新模式,给红色旅游带来了生机与活力。本文将在智慧旅游的大背景下深入研究5G时代博物馆数字化建设的文旅内涵,在此基础上结合位于广西壮族自治区桂林市全州县的红军长征湘江战役纪念馆的实际情况,研究其红色“云旅游”模式的发展现状与策略,以期助力博物馆“红色文旅+智慧旅游+云旅游”创新性发展。     

叙利亚自由军的军火DIY

反对派武装苦于装备匮乏,缺少外援,不得不发扬自力更生的精神,通过“DIY”补充弹药。“DIY”作品大多制作简陋,设计不拘小节,虽然“山寨”气息浓郁,但也不乏“惊艳”之作,让人感慨民间智慧确如滔滔江水绵绵不绝     

《聂元梓回忆录》指误（二）

聂元梓是“坚决保卫周总理”还是耍两面派手法颠倒是非 聂元梓在“文化大革命”中追随陈伯达、江青、戚本禹一伙,干了一系列把矛头对准周总理的勾当,但她在《回忆录》中却说“拥护周总理的态度从来没有动摇过”,把自己打扮成“坚决拥护周恩来”、“保卫周恩来”的“英雄”。真相究竟如何？就让我们摆一些事实来看吧。     

莫当“好好先生”

明代冯梦龙在《古今谭概》中记载了这样一个故事：司马徽在同别人谈话时,无论好与坏,不管是与非,总是说“好”。一天,有人问他：“你好吗？”他答曰：“太好了。”有人难过地对他说：“我的儿子死了。”他也回答：“那太好了。”他的老婆因此批评他：“人家认为你是一个有道德的人,所以才告诉他的伤心事,你怎么还是说好呢？”     

“见”、“儿”之别

北京的齐庚先生藏有一枚很特别的龟鹤齐寿钱,如图1所示。龟鹤齐寿本不算得很稀少．但能到宋代的也不多,钱文吉祥可喜。对于懂一点古物的人来说还是颇堪玩味的。当年周作人苦雨斋中,就有一枚与凤皇三年古砖放在一起。这枚钱的特别,在于钱面另有四个小字,究竟该怎样读,是“我见偷样”呢,还是“我儿偷样”,尚待辨析。     

试论“东突”国际因素的应对之策

防范打击“东突”势力必须考虑复杂的国际因素,既要积极发展有关主要国家关系,挤压“东突”国际空间,又要充分发挥上海合作组织作用,消除“东突”地区威胁,还要有效借助美国反恐之机,削弱“东突”国际影响。