去天台的30个理由

去天台旅游需要理由吗？不需要吗？纠结下去,这又是一个周星驰版的无厘头式问答。以下是网友整理出来的30个去天台的理由。当然,理由再多也抵不过你的行动。想到了就去,这才是最好的理由!     

解读“恶搞”现象

近来,“恶搞”现象越来越普遍。随着网络的大发展它已成为一种流行趋势,这种现象的存在体现了一种特殊的文化方式。它之所以产生并如此流行是具有深层原因的,它也以其独特的特点反映出了一定的社会文化内涵。     

陈奕利 短片是糖

华荚的上海滩“天堂”舞厅里,几天前还布衫低眉的乡下女孩,穿上金色亮片露腿装明艳亮相。主持人挑逗地大声介绍：“有请天堂的新星——焦鸿英小姐!”此时,“天堂”上一任红星,     

浅谈中国动画艺术短片发展中的问题

动画艺术短片是动画产业的重要组成部分,不是商业动画片的衍生产品。在国家大力扶持电视动画和电影础碗时,也要关注动画艺术短片的发展。中国的动画教育应该从娃娃抓起,从小培养审美的敏感,也就是培养欣赏美得能力。中国艺术动画短片在内容和形式上应该大胆的创新,破而后立。     

古希腊的“恶搞”——对非严肃艺术的严肃思考

如何对待"恶搞"是当下社会论争的热门话题。"恶搞"的支持者和反对者都各执一词,各陈其利弊。要正确对待"恶搞"文化,首先就必须正确认识"恶搞"文化,要正确认识"恶搞"文化就必须究本溯源,探究"恶搞"文化形成发展的历史。而古希腊旧喜剧便是人类历史上第一种具有"恶搞"性质的艺术形式,同时它又具有超越现代恶搞的特质。     

憨豆先生的恶搞大业

从剧情和场面上看,《憨豆特工2》就是《憨豆特工》的升级版,颇有点007的意思——事实上,罗温艾金森在《憨豆特工》系列中塑造的这位英国特工——强尼英格利施正是007的恶搞版,从人物来看,强尼英格利施跟＂憨豆先生＂没有半点关系,但由于＂憨豆＂形象的深入人心,华语世界将此片译为＂憨豆特工＂,也算符合情理。大银幕对特工形象的喜爱,几乎贯穿了整个世界电影史,一来是因为职业特工的神秘性及随之而来的浪漫主义色彩;二     

善于危机公关的富翁总统皮涅拉

应对灾难、处理危机,既是世界各国领导人无法回避的一项政坛要务,也是检验他们执政能力强弱的一个重要“指标”。在这方面,上任刚满一年的智利总统巴斯蒂安·皮涅拉以其出色表现引起了人们的关注。     

赚中国富翁的钱

中国富豪对名酒永不满足的欲望,使得试图利用这一需求盈利的公司迅速增加。在苏富比拍卖行去年全球酒类销售中,60％的销售额来自香港。2010年,该拍卖行出售了价值8830万美元的酒,其中5260万美元在香港,2100万美元在伦敦,1470万美元在纽约。     

从《贫民富翁》看电影的意识形态书写

影片《贫民富翁》用贫民窟孩子的传奇经历,高度还原了印度的社会生态,但又通过美好的浪漫结局消解了现实的批判力度,在好莱坞式的流畅叙事下,隐藏着创作者对主流意识形态的迎合。作为为畅销而制作的文本．它遵循了好莱坞的娱乐艺术。     

埃尔文·科里 乞讨17年的富翁演员

人来人往的曼哈顿中城东第35街。来回穿梭的白领们,通常并不怎么注意街边踽踽独行的流浪汉和乞丐。过去17年来,当他们的车停在红灯前,总有个衣衫褴褛、胡子拉碴、头发像稻草人一样的老头儿缓缓踱过来,敲敲车窗,口中念念有词,“帮帮忙怎么样？”顺便递进一份当天的免费报纸。“车窗们”通常会掏出1美元,不耐烦地递给他,     

我国公益性电视短片叙事分析——以《妈妈的等待》为例

叙事是人类认识世界,表达世界的基本方式,也被我们称之为叙事学。叙事,是人对得体验、理解、反思。公益性电视短片的本质可以说是一个叙事,公益性电视短片在叙事的同时体现了一种人文关怀,并且向社会、向广大观众传播一种积极向上、健康的理念,人们获得情感和理智的满足式的认为关怀,来改变自己的世界观、人生观和价值观,从而影响自己的行为方式和思维方式。本文根据近几年公益性电视短片的快速发展,结合叙事学特点,来分析公益性电视短片的叙事特征。近年来的公益性电视短片在创作上不仅仅注重内容,在制作上也更加精细、细腻,情感饱满,让人看了不禁动容。也许这就是叙事、影视的力量。     

刊中人

辛普森一家＋恶搞之家【美】《娱乐周刊》 9月12日 通过展现爸爸霍默、妈妈玛姬、大儿子巴特、大女儿丽莎和小女儿麦琪的平凡生活,《辛普森一家》勾勒出了居住在springfield市的辛普森一家的生活方式。该片1989年首播,得奖无数,是美国历史上最长寿的动画片。《恶搞之家》是由塞思·麦克法兰执导的无厘头喜剧动画片,以生活在杜撰的罗得岛quahog市的彼得·格里芬一家为故事主线,1999年首播。     

五旬富翁苦读六年成为大学生，榜样教育激发儿女正能量

2013年9月7日,江西经济干部管理学院卉学前日子,一位年逾五旬衣着得体的男子拖着行李走进校园,负责迎新的同学迎上去问他：“大叔,您是送孩子来报到的吧!”大叔朗声笑曰：“我是大一新生,我是来报到的!”一句话把那位同学惊得目,瞪口呆。     

周星驰魔的世界与善的力量

人物周刊：你一直在题材上注重创新,这次怎么又是西游？有特别的西游情结吗？     

后现代对白中的破与立——《大话西游》与《武林外传》的对白比较研究

《大话西游》被公认为是中国后现代影片的先行者,其对白的无厘头彰显了它后现代在种种特征,然而在内在涵义上却未能超出现代性的象征和寓言性质,相反后来居上的《武林外传》却全面地接受了后现代从形式到本质的理论,破碎、拼接等特征在这部电视短剧集上彻底地表现出来了,因此,我们不能只看表面的所指相似,而忽略了它们在本质上的能指的各异。     

他们捍卫周星驰也是捍卫最初的自己

“以前觉得把人演成那样很可笑,现在发现人真的就那样”准确描述周星驰的面孔极其困难。他同时被视为伟大和卑微,强悍和害羞,天才和暴君,冷漠与热烈……各种截然相反的形容词被贴在他身上。他从“星仔”变成“星爷”,但与他同行的伙伴却个个与他翻脸。分分合合,个中原委无从得知。     

《周星驰魔的世界与善的力量》

给周星驰的最后提问很常规：“那么多年有什么事情是你想重新来过的？”他慢悠悠回答：“当然有啦。比如说,假如我再拍《西游》,可能段小姐就不死了。这样你会开心一点,是吗？”然后微瞪大眼睛看着我,听我说“是的”,呵呵笑了。我惊讶极了。这次采访时间短、场面乱,我已经判定他不在状态,     

拍一部自己的短片

昔日的旅途照片是否依旧考验着你的记忆力。又到出游时节,不如拍一部短片,在私藏给自己的同时,也可以与朋友们一同分享。     

下一个“死跑龙套的”

夜战高家庄,作为被猪刚鬣操纵的众多死人之一,家钥躺在地上,爬起来扑向舒淇,被一发无定飞环打成沙子     

无厘头的“假和尚门”

对对身着海青的“和尚”,在北京地铁喝酒玩闹,在柜员机前存下巨款。随后在酒店和女伴开房。