电视纪录片故事化反思

一．纪录片故事化与真实性 纪录片的发展历程中。在如何定义纪录片的真实性这一问题上一直存在着巨大的争议,许多专家学者认为纪录片应该不同于故事片,不应该存在扮演,但是被公认为纪录片开山之作的矧E方的纳努克》,是由纳努克“真实”扮演而成。最后纳努克全家因为拍摄本片死亡。对于这个问题,我觉得一句引言可以帮助我们找到答案,谢尔盖·爱森斯坦——“对于我来说一部电影使用什么手段,它是一部表演出来的故事片还是一部纪录片,不重要。     

打开一扇展示民族宗教文化的窗口——三联书店金秋书展述评

打开一扇展示民族宗教文化的窗口———三联书店金秋书展述评□王君超去年年底在北京开幕的三联书店金秋书展,向人们敞开了一扇展示民族、宗教文化的窗口,引起了首都知识界的重视,首都各大传媒竞相报道。一次规模不大的书展,为什么办得这样有声有色？书展适应了“藏学...     

书展,一个城市的文化圈

北京书展、上海书展、南国书香节……越来越多的书展横空出世,扮靓了原本贫乏浮躁的城市生活。现代、国际、都市感等时尚元素被涂上了一层文化色彩,古都的底蕴意会阵阵书香,发酵并散发出越发迷人的魅力。逛书展、闻书香、听学人讲书、睹名家风采,已经成为越来     

海外吉金类系——早期铸钟

早期铸钟在学术界特别在考古界是一个颇有争议的问题。一般认为早期铸钟在南方的长江流域起源和发展,约在西周中晚期期传播到北方的中原地区。但南方地区青铜器尤其是钟类器的年代往往缺乏支撑点,学术界对其争议极大。例如包括兽面纹镩钟的新干大洋洲铜器群的年代,较多学者认为其年代在殷墟文化一、二期之际,但也有学者认为晚至西周甚至是东周时期。又如上海博物馆所藏的四虎镩,或认为其处于公元前10至9世纪之际的西周中期①,或认为其年代晚在春秋早期②。早期铸钟多为传世之器特别是流传在海外之器,这使得其年代和发展系列问题一直难以解决。     

我国的司法能动主义：理论与实践的反思

目前，司法能动主义的呼声在我国法学界占据了主导地位，并已在司法理论和实践中对其进行了探索。尤其在民事诉讼领域，司法能动主义的实践创新更为突出。但是，我国对于司法能动主义不管是理论上的理解，还是实践中的探索都存在很多争议。在本文中笔者认为司法能动主义在中国的探索不应该采取过于“能动”的方式，而是应该顺应中国的实际和特点，以实现司法公正为目的．缓慢地推进。     

长江正源探索历史是非考辨

从《尚书·禹贡》提出“岷山导江”开始,中国古代学者长期以岷江为长江正源,只是到了明代徐霞客《江源考》后才正式提出金沙江为长江正源说。在中国历史地理学界和中国地理学史界,这本是一个没有争议的结论,即许多学者坚持徐霞客为发现者的观点,如朱惠认为徐霞客“在历史上第一次论证了金沙江才是长江正源。”①诸绍唐、吴应寿认为:自西汉以降,人们知道金沙江,但并不以为长江正源。②王成祖也认为是徐霞客首先提出长江主源应该是金沙江而不是岷江。③一些教材已经将徐霞客的发现作为科学探索的常识普及,在青少年中有较大的影响。但20世纪早…     

论秦的宗法制——兼谈胡亥篡位与秦朝灭亡的根本原因

宗法制是我国古代至近代之奴隶制、封建制、半殖民地半封建制国家维系家族世袭统治特权的基本政治制度,也是一种等级制。有一个从奴隶制宗法制发展到封建宗法制的过程。那么,处于奴隶制宗法制向封建制宗法制转变阶段的秦国的宗法制情况究竟如何?下边笔者就此问题略述管见,以抛砖引玉。一、秦统一全国前的宗法制问题谈到秦的宗法制,史学界有争议。有人认为秦无宗法制,有人认为秦国实行着不严格的宗法制。笔者认为,对这个问题不能一概而论。应该根据阶段予以分析。从上述可知,宗法制是贯串中国奴隶社会、封建社会     

中国当代民办教育受过限制但并未中断--以陕西省民办教育的发展为例

当代中国的民办教育是否中断过,学界存在一些争议,如国内一些学者认为新中国的民办教育在1956～1978年间被社会政治力量强制阻断了22年;美国的一些学者则认为中国的民办教育从1951年开始,被阻断约40年之久.真实情况却并非如此,从国家相关政策和陕西民办教育发展的连续性来看,上述两种说法是不妥当的,中国民办教育受过限制但并未中断.     

刊中人

近年来,牛肉变成了一种有争议的食品。反对吃牛肉的人认为,牛要吃大量农产品,而这些农产品本来可以养活更多的人;养牛过程中会产生大量温室气体,加速地球暖化;牛肉的胆固醇高,对人类的健康不利。支持的人则认为,牛肉营养价值高,既然那么多人喜欢吃,就应该想方设法满足这种需要。     

林黛玉漫评四题

《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的艺术形象,历来为人们注目并多有争议。对林薛二人的理解程度如何应该说和对《红楼梦》的评价如何是分不开的。“读其书则同,解其书则异”(古月老人《〈荡寇志〉引言》),这种现象是带有普遍性的。脂砚斋曾认为钗黛二人不分轩轾,所谓“一如姣花,一如纤柳,各极其妙者”。新红学家也有说二者“若两峰对峙,双水分流,各极其好者莫能上下”,甚至提出作者采取“二美合一”的创作观念。但在读者心目中对二人却并非等量齐观,也并不认为二者都是美的。尽管人们可以根据各自的生活经验,文化教养,道德     

访德散记

访德散记文／王成法△法兰克福书展一角１９９７年１０月,我作为中国代表团成员之一参加了德国法兰克福国际书展,并对德国进行了为期七天的访问考察。德国位于中欧西部,是一个环境优美、资源丰富、工业发达的国家。一、法兰克福国际书展每年从１０月的第一个星期三开始...     

中国藏学出版社首次亮相法兰克福书展

2013年德国法兰克福国际书展(Francfurt Book Fair)于北京时间10月13日凌晨在法兰克福会展中心落下帷幕。我国唯一的国家级藏学专业学术出版社——中国藏学出版社携近年出版的藏学研究成果在这个国际出版界年度盛会上首次亮相,受到国内外出版界同行和许多欧洲学者的关注。法兰克福国际书展(Frankfurter Buchmesse)也叫法兰克福国际图书博览会,创办于1949年,每年10月举办一次,到2013年已是第65届,已成为世界上最大规模、最享盛誉的书展,被誉为"世     

引导学生看"武侠"更重要

武侠小说《天龙八部》和《卧虎藏龙》片段入选高中读本,引发了一场大辩论。对此,有人担忧会"让学生迷失在江湖飞有人则欣喜地说,侠义精神应该弘扬.要相信高中生的甄别能力……争议者各执其辞,互不相让。笔者认为,判断武侠小说到底应不应该入选中学读本.不能单单从个人的好恶出发。     

能否维持现状:蒋介石、宋哲元如何处理七七事变之争

1937年7月8日至28日,蒋介石、宋哲元围绕如何处理七七事变产生争议。蒋介石认为七七事变不可能得到和平解决,多次要求宋哲元坐镇保定,准备应战。宋哲元则拒绝,幻想对日妥协以维持第29军继续坐镇华北的地位。蒋介石也曾通过各种渠道和平解决,一方面表示中央与地方的立场一致,一方面设法由中央政府管控对日交涉。这场争议以宋哲元是否到保定坐镇为始终,以能否维持现状为焦点。在日本使华北"明朗化"的既定侵略步伐下,宋哲元不可能维持现状,只能到保定坐镇,蒋宋二人的争议告一段落。     

浅谈把课堂还给学生让学生当主演

课堂是教师与学生共同演出的一场戏。在这出戏中如何地进行合理的分工,是取得演出成功的一个重要前提。我认为,课堂应该让学生当主演,而教师应该是导演。导演该如何最大限度的挖掘演员的潜能,达到最好效果呢？     

秦二十六年临湘守戈考

学界对秦"二十六年临湘守戈"的年代和戈铭中"临湘守"的理解一直存有争议,本文从地名"临湘"入秦的时间着手,定其年代为秦始皇二十六年;认为"临湘"不可能是"郡治县名代替郡名",也不可能是新见的郡名,戈铭中的"临湘守"应该是县守,该戈应为秦代县级武库制造的兵器。     

谈拉美资本主义发展研究中的两个问题——关于拉丁美洲向资本主义转变过程中的跳跃性问题

拉美由前资本主义经济形态向资本主义转变的过程中,是否存在着超越了某一社会发展阶段的现象?这是这些年来在研究拉美资本主义发展的过程中一个有争议的问题。有的同志认为,在拉美有些以奴隶劳动为主的地区,如巴西,“是在直接奴隶制基础上,超过封建制度直     

当今中国情非得已的“在商言商”

无论是为了求自保而躲避政治,还是求发展而依附于政治,政治总是在那里,你不改变它,它就一定会改变你 著名企业家柳传志在小范围座谈上提倡企业人士应该“在商言商”,引起了不小的争议。据报道,这不是他一时兴起,随口一说,而是他由来已久的想法。     

“东海”“南山”在哪里

我们给老人祝寿时最常说的贺词就是：福如东海,寿比南山。很多人都认为这个“东海”就是现在的东海,其实不然,“东海”在古代应该是指渤海。古代中国的经济中心在黄土高原、华北平原,毗邻渤海,所以古人认为渤海是最大的海,以“福如东海”比喻福气自四方云集。关于“南山”的说法最早见于（（诗经》：“如南山之寿,不骞不崩。”这里的“南山”指终南山（陕西境内,是秦岭山脉的一段）,亦称周南山、中南山或太乙山,素有“天下第一福地”之称。     

反思我国现阶段的集体劳动争议问题

集体劳动争议是我国劳动关系调整的基本问题，尤其在近几年来呈多发态势。从现行法律对劳动争议的规定来看，集体劳动争议并没有得到很好的保护，究其原因来自各个方面。因此，我们在反思这些原因的同时更应该着眼如何完善我国的集体劳动争议的解决机制。