土族名医乔光贤述略

青海省原卫生厅副厅长,我省已故知名老中医马海如先生曾在1963年全省首届中医学术交流会上的讲话中说:“民和县官亭公社土族老中医乔光贤等,由于不畏艰辛,勤恳地为农民服务,受到国家表扬和人民爱戴。他们的行动,是一个社会主义医务工作者优良品质的具体表现,也是我们共同学习的榜样。”本文兹将乔老先生习医经验作一简介,供同道借鉴。     

李逢春简传

李逢春,字宜农,号耕夫,1937年生,青海西宁人,中共党员。毕业于北京社会函授大学方志系。1958-1984年任中学教师、副校长,为青海省先进工作者。1985-1998年退休前任西宁市志办公室主任,《西宁市志》、《西宁年鉴》、《高原古城》副主编。现任西宁市文史资料编委会特邀编委、西宁市城     

研究土族历史发展土族文化

我选择了本民族的历史文化研究。 迄今,这一研究断断续续已经进行了十六年之久,虽然还没有大的成功,但毕竟已经初见成效,这对我的灵魂是个莫大的安慰。     

土族风情

~~土族风情~~     

土族赞歌

儿子娶媳妇,孙子满月,姑娘出嫁,亲朋相聚,这时候土族人家的庄园里就会有歌声飞扬,土族人喜欢唱自己吉祥的赞歌。唱赞歌不讲究谁的声音动听,只要你能从"土族人民的子孙啊,唱起土族人的赞歌吧!"开始,大家都会给你竖起大拇指。     

土族谚语

黄金出在沙中,宝石出在山中,谚语出在心中。彩虹是圣空的光彩,骏马是草原的光彩,知识是学者的光彩,人民是祖国的光彩。     

土族男儿

总是在这样的时候,我会想起我的哥哥。累得不行了,压力大得承受不住了,眼泪快要涨破眼皮的时候;乐得不行了,幸福得不行了,每当这样那样的时候,我都会想起我的哥哥。我的哥哥是我家乡第一个走出山沟的人,是第一个有成就的人。在很多人眼里,我哥哥是大出息的人,在我眼里,     

土族赞歌

不是彩虹在天边,土族阿姑的花袖衫。文臣式将四周拥,是王道昌盛的吉兆;宾主分不清困阳光辉没有照,白天黑夜分不清。向着雄伟石山看,美丽鲜花开满山,不是鲜花开满山,土族阿姑的花腰带。布谷鸟儿没有叫,春复秋冬分不清。中安多庭院木房里,红白炜毡宝座上,.%.德父母上方坐,儿女子孙四周拥,是婚事昌盛的吉兆。座上人们不唱歌,宾主哪个分不清。向着广阔平滩看,排红彩云飞满滩,不是彩云飞满滩,土族阿姑的红裙子。赞东家美汤赞土簇装束宇宙之间光芒多,光芒多了要光热,光最热的是太阳。我是土族汗王的子孙,我是土族祖先的儿女,唱支土族人的歌曲,赞颂…     

土族生活习俗

一土族饮食基本与藏族相似,但也有本民族的特色。饮料以茶为主,有清茶、奶茶、麦茶和糖茶之分。面食加工方法有烙、蒸、煮、焖、烤、炸等。本民族传统饮食有"海流烧麦"(油包子)、"哈力亥"(背口袋)"、哈流"(油炒面)"、沓乎儿"(一种面里酿了油,在灶火里烧熟的馍)、"薄什左"(油炸馍,俗称牛肋巴)"、砖包城"(用白面一层、杂面一层做成的馍)等。     

土族少年杂谈

土族是青海的世居民族,有着丰富的非物质文化遗产。如传统婚礼曲、赞歌问答歌、叙事长歌、劳动歌曲、宗教音乐、儿歌等,是中华民族大家庭中的一员,主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、乐都县、同仁地区和甘肃省的天祝县、永登及河西走廊一带。土族有本民族的语言,属阿尔泰语系蒙古语族,河湟     

土族文化美酒风情——西北土族酒文化探寻

中国是卓立世界的文明古国,是酒的故乡.中华民族五千年历史长河中,酒和酒文化一直有重要地位.酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但又同时融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位.在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域.作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵.它伴随着人类古文明的诞生而繁荣至今.     

土族三吉祥歌

太阳把温暖洒下来, 月亮把柔情洒下来, 星星把希望洒下来, 这是上天显示的三吉祥, 这是上天赐给土族人的恩情。 我们喝彩, 颂赞上天的吉祥; 我们歌唱, 感谢上天的恩情。     

土族神话研究

三、土族神话考源（上）人类的神话是从人类自身的生活经验中诞生和起源,这一点毫不含糊。英国的凯恩·阿姆斯特朗在她的《神话简史》开篇就这样写道：“凡有人类的地方,必有神话。”     

互助土族婚俗

土族的婚俗堪称一部优美的歌舞剧,婚礼自始至终在欢乐的歌舞中进行。在这里,我用自己的经历讲述一下互助土族的婚姻习俗。1972年,16岁的我初中毕业,父亲觉得该给我说媳妇了。一天,全家人正在吃晚