二月二

二月二,龙抬头,春回大地,万物复苏,这是又一个民族文化浓厚的节日。大约从唐朝开始,中国人就有过二月二的习俗,内容极其丰富。经过冬眠的龙,到了这一天,被隆隆的春雷惊醒,便抬头而起。所以中国古历二月初二,又叫春龙节、龙头节、青龙节等。很多习俗都与龙有关。如吃饼叫吃"龙皮",吃小饺叫吃"龙耳",吃面条叫吃"龙须",吃米饭叫吃"龙子"。儿童在这天剃头叫"剃龙头",妇女这天不做针线活计,说为避免伤了"龙眼",不许动剪刀,说是怕剪断了"龙脉"。明清时代还盛行家家户     

彭真与《二月提纲》

196 5年 1 1月 1 0日 ,姚文元在《文汇报》上发表了《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》 ,点燃了“文化大革命”的导火线 ,彭真以一个伟大的无产阶级革命家、政治家的坦荡襟怀和超人胆略 ,反对和抵制“政治要害说” ,试图正确引导这场讨论 ,把这场批判限制在学术讨论的范围 ,反对和抵制政治上置人于死地的无限上纲。为了阻止社会动乱的产生 ,他主持制定了《二月提纲》 ,力图把运动置于中共中央的领导之下。这场抗争是彭真等共产党人精神境界和领导艺术的充分展示     

广西灌阳“二月八”节庆旅游开发对策

广西灌阳“二月八”节庆文化有着极其独特的文化内涵、历史渊源、地方特色和一定程度的影响力,它具备开发节庆旅游的可行性。文章在对灌阳旅游开发现状分析的基础上对灌阳“二月八”节庆旅游提出了相应的对策。     

桂东客家“二月二”节

“二月二”是我国民间重要的传统节日,内涵十分丰富,本文运用文献资料和实地调查材料,对桂东客家地区——今贺州地区“二月二”习俗的内容、特征展开初步探讨。从中发现桂东客家“二月二”习俗具有鲜明的地域及民系的特征,并具有较大的节日、饮食文化等民俗旅游开发价值。     

墨西哥城印象

2008年至2009年,我有幸在墨西哥城的墨西哥学院做访问学者。第一次坐飞机,第一次出那么远的门,第一次离开家那么久。虽然已经时隔两年,但零零散散的记忆仍鲜活地飘游在心间。 墨西哥人的中国情结     

印象中国红

中国红折射在皇城巍峨的宫门之上,中国红跳跃在乡间女子的红花袄上,中国红被捧在千手观音的虔诚里……红色就是国人的心理“底色”,民族的象征色彩。这种在中国风行上千年的独特颜色,为何受到我们民族如此的崇尚？     

权力关进笼子，钥匙放在民众手中——二月河再谈反腐

“不存在谁来授意我” 人物周刊：你说你是一个作家,不是反腐专家。为什么这次要发声？     

印象济南

济南,南依泰山,北跨黄河,济南又称泉城,是中国东部沿海经济大省一山东省的省会,是全省政治、经济、文化、科技、教育和金融中心,总面积8227平方公里,人口596万,有2600多年建城史,是中国历史文化名城和首批中国优秀旅游城市,连接着山东山水圣人、齐鲁文化和黄金海岸三条重要旅游线路,旅游业发展迅速。济南也是全国城市综合实力50强和全国投资硬环境40优的城市之一。     

有一种怀念叫永远——写在二月河先生逝世五周年之际

2023年12月15日,是二月河先生逝世五周年的日子五个春夏秋冬的轮回,对于我们生活的地球而言,只是短短的一瞬间,但对于先生的至爱亲朋,一千八百多个日夜,每一个昼夜都是满满的思念。作为先生长篇历史小说的责任编辑,曾经交往三十一年的朋友,在这个难忘的日子里,不尽的往事涌上心头。     

一个“贵阳女婿”的中国印象

我在上个世纪80年代就做了“贵阳女婿”,一转眼,当年的“小罗”变成了“老罗”。虽然没有定居贵阳,但是时常与妻子、孩子回来看望家人,与贵阳可谓有着不解之缘。     

仪式、记忆与知识传承——辽东满族"二月二"节俗调查

辽东满族地区的"二月二"节俗包括初一的祭祀准备厦初二当天的祭祀仪式两大部分.时至今日,"二月二"节俗仍然在当地有所传承,其仪式的宗教意识淡化,实用功能凸显,并具有调节农耕周期、传承农耕知识、祈盼农事顺利的地方性功能与意义.正是通过民众的个体与集体记忆的描述,仪式程序及信仰心理的不断强化和巩固,传统农耕知识与技术智慧得以延续传承.     

“二月二”缘何“龙抬头”

农历二月初二,民间称这一天为“龙抬头“,象征着春回大地,万物复苏。那么,“龙抬头“是何意思呢?据天文学家解释,“二月二,龙抬头“此说和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、     

上海感受与唐山印象

投蓝营票的本省人(第三天台东晴)早上从花莲的寿丰站上车赴台东。11点多钟抵达,W小姐来接,她是我在台北的朋友C先生的学生。在附近一家小餐馆简     

霜叶红于二月花——麦英豪先生访谈录

<正>2013年中,南汉二陵博物馆的勘察设计项目完成招标。将考古遗址、博物馆、公众考古活动中心、文物库房、标本室、实验室和考古资料图书室合于一体,在国内处于领先地位。这个创意是麦英豪先生率先提出来的,这是先生对广州考古、文化遗产保护与展示工作推向新的台阶,为文博事业再建新功。其缘起是怎样的?以85岁高龄,不断学习,掌握国内外学术动态,新见叠出。这些成绩是如何做到,积累过程是怎样的?带着这些问题,我们于2013年底拜访了麦老师。     

《印象·国乐》穿越古今的中国声音

演出是从剧场外的通道上开始的.票口、剧院大厅、长廊、电梯、咖啡厅,演奏家身着华服在观众面前演奏,二胡、琵琶、笙、箫、筝、笛等袅袅低鸣,所到之处,皆能感受到中国民族音乐独特的魅力,时时刻刻皆能被优美动听的音乐所环绕所…… 8月26日、27日,中央民族乐团携手著名导演王潮歌在国家大剧院上演民族乐剧《印象·国乐》,这是一台以创新为手段、大胆越界、突破国乐的常规演出模式、第一次把演奏家引入剧情的时代化民族音乐会,着重突出中国传统水墨画、山水画的风格,在大写意的意境中叙述人的情感.     

“西藏印象”摄影展在纽约成功举办

由中华海外联谊会、中国驻纽约总领馆、纽约中国和平统一促进会、北美藏族同乡联谊会联合举办的"西藏印象"摄影展,于2013年6月26日在纽约法拉盛飞越皇后大楼日新月异艺廊隆重开幕。中华海外联谊会、中国驻纽约总领馆、纽约中国和平统一促进会、北美藏族     

叠嶂山水印象——杨博文山水画赏析

杨博文,笔名杨博,号智禅、白云草堂主。1967年生于兰州,祖籍江苏溧阳市杨庄。1994年毕业于西北师大敦煌艺术学院。自幼师承当代著名画家、西北师大教授唐俊卿先生,为其入室弟子,并先后受教于杨国光、康金城等先生,学习中国画艺术。2004年就读于中国国家画院首届高研班姜宝林工作室,2006年师承上海大学艺术研究院院长、著名美术史学家、画家阮荣春先生学习中国山水画创作。现为中国美术家协会甘肃分会会员、中国美术家协会敦煌创作中心委员、九三学社中央书画院画家、北京国画艺术家协会山水画创研部副主任、甘肃青年美协常务理事。主攻山水、花鸟国画创作,兼习诗词,金石篆刻师从当代名家钱墨君先生,独创了唐三彩、钧瓷等釉彩窑变中国绘画艺术表现形式。作品被美国、香港、韩国友人和多家企业收藏。     

跨国教育流动中的刻板印象与身份建构——以在美中国留学生为例

伴随在美中国留学生群体的不断扩大，中国留学生在美国社会中的体验和经历备受关注。本文主要通过深度访谈，了解在美中国留学生与美国本土社会及国内社会的互动，及互动对其塑造社会认同的影响。研究发现，来自美国社会的刻板印象一方面阻碍了该群体的深度融入，另一方面造成了中国留学生群体的“自我规训”，使该群体对于美国社会产生一定的疏离感。此外，在教育流动的过程中，留学生增强了其国家认同，中国人身份和留学生身份处于共生共荣的关系。然而，来自“群体内”的刻板印象增加了留学生群体社会认同建构的不确定性。因此，在美中国留学生群体的身份建构是一个动态的过程，并在“人-人”和“人-地”的互动不断发展和变化。     

水巷小桥多 人家尽枕河——苏州平江路印象

苏州市平江路、山塘街,无锡市惠山老街、清名桥历史文化街区,扬州市东关街,经国家文化部、国家文物局批准后由中国文化报社联合中国文物报社推荐评选,分别获得第一、二、三届＂中国历史文化名街＂称号。本刊以专题形式推出以上5条历史文化名街,介绍给国人、展示给世界。这5篇文章分别从不同角度反映名街的历史发展和现状,充分发掘名街的＂名＂、＂特＂之处,突出名街深厚的文化底蕴、丰富的人文内涵、广泛的社会影响、鲜明的发展活力。名街承载着历史文化的沧桑巨变,也从一个侧面反映了江苏全面落实科学发展观,在大力发展经济的同时,更加注重城市文化建设和文化遗产保护,为后人留下的一笔丰富的文化遗产。     

人生二题

谁和自己说话？牙牙学语的小朋友,他们把所有有生命和无生命的载体,统统视为自己活动的对象,有非常强烈的说话愿望。特别是独生子女,父母全上班了,或是无暇顾及孩子,于是小朋友就采取自娱,或者称进入想象的世界,和鸟和猫狗和玩具对话。另一个端点是蹒跚的老妪老头,或者是生活中失去了另一半,只剩下形影相吊的自己,