论高中生物教学中环境教育的渗透

随着人类的出现和人口的增多,人类的活动在很大程度上改变了地球的环境,当由于人为的乱伐森林而造成水土流失所引发的一次次洪水肆虐而冲毁了我们的家园;当由于人们的破坏生态而造成草原逐渐沙化;当漫漫风沙也肆无忌惮地入侵我们的城市时,世人逐渐觉醒了,终于提出了"地球是我家,环境保护靠大家"这一强有力的富有时代意义的口号。"环境保护"也从此成了公众所关注的热点。环境教育是学校教育中不可或缺的部分,同时又是主渠道之一,而高中生物教材中的环境专章及其渗透教育是一重要环节,在教育和培养新世纪环保主人方面的作用尤为突出。     

略论白鹿洞书院的隐逸精神

正庐山是世界文化名山,而白鹿洞书院则是庐山皇冠上的一颗文化明珠。人类社会的繁荣和发展与文化息息相关、密不可分。中华优秀传统文化在人类发展的长河中,从未间断过,她是中华民族的"魂"与"根",是推动社会发展的原动力。世界文化遗产是人类共有的精神财富,朱熹在白鹿洞书院制定的《白鹿洞书院揭示》是中国教育史上第一个集教育目的、教育形式、教育法则于一体的教育方针,也是书院史上     

我们的孩子在吃错药——中国小学语文教材中的母亲和母爱研究

语文,是人类教育的基础学科,也是人类文化的最重要组成部分。语,指语言和说话;文,指文采和风华。古曰:"言之无文,行而不远。"语文教育"兼有工具性、     

考古学走向国际化是重要的学术方向和社会需求

<正>众所周知,我们今天生活在一个全球化的时代,信息、商品、金融、人才、科学、教育、文化……几乎我们身边的一切可移动的要素都在全球范围内运动。面对这样一个全新的时代,考古学作为人类现代科学的一员,走向国际化是它的必然。从考古学揭示的原理观察,现代人类来自非洲,距今10万年前后扩散到全世界,可以说现代人类的诞生就是一个"全球化"的过程。但这个过程并不是匀速的,现代人类到达欧     

校园忆故:博物馆与中国大学的人类学之路

<正>欧美大学教育体系中,人类学是几乎所有名校的常设学科。在美国,"人类学系"的设置与否,甚至一度成为衡量大学能否够得上综合性大学的不成文指标。据统计,美国开设人类学专业的高校逾八百所,英国也有近百所大学开设了人类学专业。哈佛、耶鲁等世界著名大学历来都提供完整的人类学学士、硕士、博士教育。人类学是围绕人与人类社会展开的学问,被     

浅谈体育教学中的娱乐教育

娱乐是人类寻求快乐的消遣活动过程,是人类生活的需要,自有人类以来就有这种能动的娱乐活动。而且随着历史的发展、人类的进步,这种娱乐活动变成了有组织、有计划、有目的的娱乐教育。作为学校教育的体育教学是教育的有机组成部分,如何在体育教学中进行娱乐教育,使学生在娱乐中掌握技能、增长知识、增强体质、身心得到全面发展,是体育新课程的一种教学理念,也是体育教学要达到的目的之一,更是每个教师所追求的目标。     

惟愿春天不寂静

<正>"寂静"是无声、宁静的自然状态,也是人类所追求的心理感受。寂静的感觉有时是美好的,让人沉下心来,带有一种禅意,但是当人类的行为破坏了自然的秩序和法则,使得林中无鸟啼,水中无蛙鸣,那种"寂静"便是悲哀了。1962年,美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊出版了《寂静的春天》一书。在蕾切尔·卡逊的笔下,春天本是一个充满生机活力的季节,树木葱     

谈谈环境保护与小学数学教学的结合

人类只有一个地球,那是我们共同的家园,保护和改善人类生存的环境是每个人义不容辞的责任。增强环境保护意识,加强环境保护教育已经成为当今教育的重要内容。对学生进行环境保护教育也成为了数学教学的主要任务。我们现在所使用的《数学课程标准》也提出了让学生“体会数学与自然及人类社会的密切联系,了解数学的价值,增进对数学的理解和学好数学的信心”,     

澳大利亚人塑造环境的历史记录——评《破坏和破坏者》

美国著名的环境史学家、丹佛大学约翰·埃文斯历史学杰出教授约翰逊·唐纳德·休斯在其所著《什么是环境史?》一书中将环境史研究的主题宽泛地划分为三大类:"(1)环境因素对人类历史的影响;(2)人类行为造成的环境变化,以及这些变化反过来在人类社会变化进程中引起回响并对之产生影响的多种方式;(3)人类的环境思想史,以及人类的各种态度借以激起影响环境之行为的方式."①目前,在关于环境史研究的成果中,它们的主题一般强调这些主题中的一个或两个,甚至涉及所有的这三个方面.在世界近代史领域里,如果一个研究者想要囊括所有的这三个方面,并且向读者清晰地描述环境如何塑造人类历史,以及人类的实践活动和思想态度如何影响环境,那么,最佳的研究对象可能是殖民语境下欧洲人的拓殖地.从这样的视角出发,澳大利亚一定会在世界环境史研究中占据一个重要的位置.从一个"未知的南方大陆"变成"囚犯流放地"再发展为"市民社会",澳大利亚的环境史在世界近代史研究中是一个"理想类型"②.澳大利亚昆士兰大学的历史学教授杰弗里·博尔顿所著的《破坏和破坏者:澳大利亚环境史》③即是这样的一种环境史专著.     

不积跬步,无以至千里——贵阳市民族中学毕业生说素质教育

<正>百年大计,教育为本,纵观新中国教育的历史进程,是一个由应试教育逐渐向素质教育发展转化的过程。然而,推行素质教育不可能立竿见影,更需要在与应试教育的辩证统一中不断完善。《论语·雍也》中所述"质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。"孔子提出的这一育人标准,是其教育理念的体现,包含人的文才与质实相互配合的教育意蕴,放在今天,正是素质教育所涵盖的内容。关于素质教育,并不是简单地     

大数据时代史学的人文关怀

<正>一个时代应有一个时代的学术及其史学,人们常将互联网或大数据时代看作是人类社会发展的一个里程碑事件,其地位不亚于人类社会从口述传统向文字书写传统的转变,其效应也不逊于近代古腾堡印刷术的推广所带来的社会和知识革命。比如,法国启蒙运动时期的孔多塞就将印刷术的发明看作是人类社会进步的第八个时代,在他看来,印刷技术所带来知识的广泛传播及其公共领域的形成是推翻君主专制主义的利器[参见孔多塞著,何兆武、何冰译:《人类精神进步史表纲要》,北京:北京大     

脸谱

<正>意志张伯苓办教育张伯苓多次说他办教育的理由:"我在北洋水师学校,亲见旅顺大连为日本割去,青岛为德国人所夺走。当我到济公岛的时候,看见两个人,一个是英国兵,另一个是中国兵。英     

浅谈绿色环境保护在计算机教学过程中的渗透

保护环境是国家的一项基本国策。地球是我们的唯一家园,爱护环境是我们每一个人的义务,不仅是为了我们自己,也为了我们的后代。随着经济的日趋繁荣,科学的快速发展,城市工业化,污染问题也随之而来这些无不危害着我们的生活。提高人们的环境保护意识,保护和改善环境,已经成为一个紧迫的目标。对青少年学生进行环境保护教育势在必行,具有深远意义。21世纪是信息时代,计算机也愈来愈广泛地为人类所掌握和利用。在计算机教学中渗透绿色环保教育,既能够增强青少年学生的环境保护意识,也能够让青少年学生懂得如何合理地、环保地使用计算机。     

《周易》教育思想探析

《周易》探究宇宙万象以期揭示其客观规律,立足于"一阴一阳之谓道"的思想命题,秉持"天人合一"和"推天道以明人事"的整体思维,就人类社会所特有的教育活动阐述了一系列观点,对于师生关系,教育的方法、内容、目标等均有所论述,是一种独具特色的教育思想体系。作为中国传统教育思想的源头和渊薮,《周易》的教育思想产生了广泛而深远的历史影响,对当今教育事业的发展仍具有积极的启发和资鉴作用。     

小学语文阅读主体式对话教学浅析

21世纪是一个提倡交流合作时代,“对话”成为人类社会的一个关键词,“对话”所倡导的平等信任、参与分享、融合创生,已经成为人们追求的一种状态,成为一种时代精神。而对话式教学作为教育领域对时代精神的回应,应运而生。正如联合国教科文组织在《教育——财富蕴藏其中》一文中所说：“通过对话和各自阐述自己的理由进行争论,这是21世纪教育需要的一种手段。①”对话教学不但具有重要的理论价值,在教学实践中,对话教学也同样具有重要的应用价值。本文就小学语文阅读中的主体式对话教学进行探析,希望在此理论基础之上建立起一个师生交往,民主的、平等的师生关系,进而营造出一个和谐、生动的课堂氛围。     

教育腐败 后患无穷

十年树木,百年树人;“百年大计,教育为本”。教育关系到一个民族、一个国家的长远发展。教育的根本价值,是为国家培养具有崇高信仰、高尚道德、诚实守法、博学多识的人才。促进社会发展。东汉许慎在《说文解字》中阐释了教育的内涵：“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”。教育的职责不仅是启迪智慧、传授知识、提高技能,还承栽着传承文明、教化人伦、规范行为和培养道德修养的重任。     

校长必备的六项能力

正"一个好校长就是一所好学校",这是二十多年前原国家教委副主任柳斌先生为华师大校长培训中心的题词。现在,有人批评这句话是典型的"人治观念"。我认为这样的批评有些浅薄。"名校长出名校"这是被教育实践所证明的,如李希贵之于北京十一中学、刘彭芝之于人大附中、柳袁照之于苏州十中、蔡林森之于洋思中学。如果校长"一文不名",即使是把名校交给他,估计也会慢慢"不名"起来。所以,陶行知先生说:"校长是一个学校的灵魂,     

布罗代尔历史教育观介评—以《文明史纲》为中心

布罗代尔,法国"年鉴学派"的领袖、享誉国际史坛的大师。他认为,研究历史的目的是为了教授历史,使学生通过历史的学习,能直面他所面对的社会、生活。他对历史教育的关注和努力,展现的是一位知识分子对人类社会的责任。     

后人类主义与“后人类史学”:理念与实践之张力

作为一个新兴的思潮,后人类主义来源颇为复杂。福柯所宣称的人类的终结及梅西会议上有关控制论的讨论,大致标志了两大渊源,但也有明显的差异。前者强调批判性,旨在反思人文主义(尤其是人类中心主义),而后者则是在科技革新的刺激下产生的"后人类"议题,亦有"超人类主义"的思考。凯瑟琳·海勒对技术层面的后人类主义的回应,将科技发展中的控制论与米歇尔·福柯的知识考古学联系到了一起,代表了两种后人类主义的交流。面对后人类主义的挑战,历史学家已经尝试突破人类中心论、人类特殊论的传统观念,开拓新的研究领域(如动物史),并在研究方法上力图从生命科学中汲取养分,推进了历史考掘的深度和考察的广度。简而言之,来源于科技革新和展望的后人类主义冲击了现代历史学的基础,促使史家从"后人类"的角度审视历史研究的前景,但近年"后人类史学"的实践亦表明,这一史学新潮在未来的发展仍将面临不少挑战。     

携手共建人类命运共同体

<正>习近平在中共十九大报告中呼吁各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。他强调:"中国共产党是为中国人民谋幸福的政党,也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。"倡导构建人类命运共同体思想是以习近平同志为核心的党中央就解决事关人类前途命运的重大问题所提出的中国智慧和中国方案,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是引领新时代中国特色大国外交的行动指南。