略论张瑞图并非阉党

张瑞图是明代著名书法家,因崇祯皇帝刚愎自用,被钦定为阉党,后代修史者相因相循,张瑞图为阉党的观点得以承袭,几成定论。事实是在明末污浊的政治环境中,遭到诬陷的人不在少数,有关历史资料表明,《明史》对张瑞图是阉党的结论值得怀疑。张瑞图的至交丁启浚、庄际昌、李伯元、林欲楫等皆为反阉志士,亦可佐证张瑞图不可能是阉党。     

明大学士张瑞图及夫人墓■铭浅析

<正>张瑞图(1570～1641),晋江人,明大学士,著名书法家。明末宦官弄权,朝政昏暗,政局动荡,张瑞图"苦心维挽",然被崇祯帝划为"阉党",遗恨终身。南明皇帝虽给以平反,     

《周将军墓表》考析

《周将军墓表》[1]是乾隆刊本《宁武府志》＂艺文志＂收录的一篇碑文,为时任太原府中路管粮同知刘玉瓒为明末亡于宁武关大战的特进光禄大夫、柱国、太子太保、镇守山西、提督雁门等关总兵官、左军都督府都督周遇吉而撰。若仅以该碑题和碑文内容而论,似乎无不妥之处。     

《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹记》校读

宣德六年（1431年）春,郑和率领船队第七次下西洋。驻泊太仓时,立下了《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹记》碑。后经福建长乐时。又立下了《天妃灵应之记》碑。这两块碑石。成为研究郑和七次下西洋的最为第一手的资料。学界据此而纠正了《明实录》和《明史》关于郑和历次下西洋的漏记误记。从而得以明了郑和每次下西洋的确切年代。这两块碑石由于具有如此重要的价值,因而数百年来倍受人们重视。遗憾的是。《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹记》。至今未见原碑。后人依据的都只是嘉靖《太仓州志》或嘉靖时苏州人钱毅《吴都文粹续集》或明末顾炎武《天下郡国利病书》所录碑文的文字,而这诸种抄录碑文文字。互有出入。甚至由此数件抄录文字校核。原碑恐也微有舛误;今人更据此数种抄件。辗转相抄。鲁氩豕亥。手民之误难免。为此。笔者拟据明人碑文抄件。互相比勘,试图恢复碑文原文。     

东林书院被毁经过

举世闻名的东林党人在明朝末年惨遭阉党迫害,他们讲学的场所东林书院亦遭拆毁。本文以生动翔实的史料阐述了书院被拆毁的经过,并简述了阉党被清除以后,明清两代书院建筑逐步恢复的情况。     

新发现鲁迅致曹靖华书简及《河南卢氏曹先生教泽碑文》手稿

《河南卢氏曹先生教泽碑文》是鲁迅为曹靖华之父曹植甫撰写的一篇碑文,碑文原稿连同附带的一封书信一直没有被外界发现和披露。近日碑文和书信手稿首度现身公众视野,从其内容、特征和相关记载分析,可以确定为鲁迅手书原稿无疑。这两件手稿的发现,为我们对比研究《教泽碑文》的原稿、清稿、初刊本、文集本、全集本等诸多版本提供了重要依据,解决了1986年所立碑文石刻文字的底本问题,同时也廓清了包括曹靖华本人在内对这篇碑文手稿回忆的不准确之处。     

辽宁喀左元代道士康泰真墓碑调查记

元代道士康泰真墓碑碑文在《塔子沟纪略》,《满洲金石志外编》中均有著录,内容相同,但文字上互有许多谬误遗漏之处,并仅限于介绍碑文,未做详细阐述。笔者曾于1988年6月,与申国俭同志同赴现场实地考察,而后喀左县博物馆馆长刘新民提供了经校识的墓碑碑文。经与上述文献著录反复对照出入较多,现将经过校识的碑文附于文末,并将现场调查结果报告如下。     

毛文龙研究献疑三题

毛文龙是明末辽东前线一名重要的军事将领,在明清战争史上有着不可忽视的历史地位。三百多年来,围绕着毛文龙抗金(清)斗争的功过以及袁崇焕斩杀毛文龙的是非曲直,学术界与民间一直争论不休。本文选择"毛文龙是否阉党"、"毛文龙是否欺罔冒功"、"毛文龙是否虚兵冒饷"等三个具有代表性的议题,对毛文龙的功过作详细辨析,并分析这三个议题背后隐藏的深层次社会历史原因以及影响历史事实判断的主客观相关因素,希望借此将毛文龙案的研究引向更深入的领域。     

新绛县《绛州太平会商号捐资碑》校考

2015年新绛县刊布一通没有具体纪年的清代《绛州太平会商号捐资碑》,本文以古今志书的记载、纪年清楚的同类捐施碑和碑文中货币述辞为依据,对其时代做了考证,认为该碑镌刻时间在清代道光年至光绪年间。同时,对太平会和碑文也做了一些考证和校勘。     

《中条山靖院道堂铭碑》考

《中条山靖院道堂铭》碑,建立于唐贞元十四年（798年）,王颜撰文,袁滋书碑。原石在山西省芮城县大王镇后坪村,今藏芮城县博物馆碑廊内。青石质,螭首,龟趺,碑文篆书,19行,满行36字,共650字,碑文叙述道民王颜家世及道教在当地盛行情况。其碑文如下：     

郑和锡兰碑新考

郑和锡兰碑于1911年发现于斯里兰卡的加勒,刻有中文、泰米尔文、波斯文三种文字,记载了郑和对锡兰山佛寺的布施等事迹.今中文碑文释读已可基本明确,泰米尔文和波斯文碑文可据前人英文翻译而转译,其中波斯文碑文剥蚀严重难以全部释读.此碑原立于斯里兰卡栋德拉,后定居加勒的中国人为保护石碑将其移至加勒.碑文中的锡兰山应指锡兰国而不...     

国外简讯

亚美尼亚科学家最近已研究出在塞凡湖附近发现的三块石碑上一部分碑文。有一块碑上的碑文还非常完整,其他两块的碑文已经模糊不清,有的地方已经完全没有碑文了。     

偃师缑氏永庆寺出土永泰陵采石记碑

1980年10月,河南省偃师县缑氏镇永庆寺旧址出土宋代《永泰陵采石记》碑一通。碑质为青石,高2.6、宽1.29、厚0.27米,碑文二十二行,每行二十六字,楷书。碑首书写《永泰陵采石记》。碑文记述了修筑宋哲宗赵煦寝陵采石的经过。赵煦于公元1086年执政,共做了十五年皇帝。碑文首句记载:"大行哲宗皇帝以今年正月十二日己卯奄弃万国",说的正是他在元符三年(1100年)死去。按照朝廷丧葬礼仪,立即开始浩繁的建筑工程,仅采石一项,据碑文记载,规模就很惊人。由于北宋     

徐州出土晋代记事碑及相关问题略考

2002年徐州金地商都遗址出土一块西晋石碑,从碑文内容看为建筑记事碑.该碑可能是西晋时为纪念彭城穆王司马权而修的建筑.碑文中记载的建筑与遗址内出土的许多建筑材料时代相近,为研究这一时期的物质文化提供了新的资料.     

肥致碑及相关问题

肥致碑,1991年出土于河南省偃师县(今改市)南蔡庄一座东汉墓内。偃师县文物管理委员会编写的发掘简报见《文物》1992年第9期。简报发表后,备受海峡两岸学者的关注。20年来,公开发表的研究文章不下20多篇。文章内容相对集中在碑文的释读、肥致碑的性质、碑文记述与墓内被葬者的问题、碑文反映的东汉社会风气和碑文的书法艺术等五个方面。后面两个问题,研究者的看法基本一致,兹不赘述。前三个问题,看法     

反映明代刘六、刘七农民起义战功的《双忠祠记》碑

方城县城关镇民权街市民赵文章家院内现存放着一通《双忠祠记》石碑,碑文记载了明代中叶刘六、刘七农民起义转战河南的业迹(见图)。《双忠祠记》碑,额身一体,残高1.55、宽0.90、厚0.30米。额篆书双忠祠记,碑文楷书,22行,满行44字。碑刻于嘉靖十二年。碑文内容虽系封建统治者为     

明嘉靖尧头窑《重修地震窑神庙记》碑初步考证

本文对陕西省渭南市澄城县尧头镇保存的明嘉靖四十年窑神庙刻立的《重修地震窑神庙记》碑加以录文和初步考证,该碑刻已残断不全,但保留了碑文主要内容,记述了明代当地地名沿革、窑神庙在明代的修建历史以及庙宇在明嘉靖三十四年大地震中严重受损及重修等情况,碑文内容对研究澄城县尧头窑的瓷业历史具有重要意义。     

唐杨执一神道碑考释

本文着重论述了新出杨执一神道碑碑文与《全唐文》录文的相异之处,介绍了杨执一在武周末年至开元初期这一历史时期对唐王朝的重要贡献,以及碑文的撰书者与书丹者的相关情况,阐述了该碑出土的重要意义。     

读《西峰宝刹碑记》札记

酒泉西峰寺因刘萨诃和尚而建,至迟在7世纪上半叶就已存在,并立有碑碣.现存西峰宝刹碑立于明弘治十五年(1502),碑文撰写者为弘治元年(1488)大整肃中被谪戍边卫的方士赵玉芝.本文对<西峰宝刹碑记>进行了校录考释,从碑记及其他资料中探讨了撰碑者赵玉芝、碑文所述刘萨诃和尚,以及西峰寺在明代的几次大规模的修葺或重建情况.     

二祖庙《菩提达摩碑》碑文复原及考释

署名梁武帝撰的菩提达摩碑文是中国佛教禅宗的重要文献,本文以对位于河北成安县元符寺内的菩提达摩碑的实地考察为基础,结合传世的佛教文献和当代学者的研究成果,对二祖庙菩提达摩碑的碑文进行了整理复原,考定此碑的重建时间为唐元和十三年五月,并就碑文的真伪等提出自己的看法。