观念与制度:长城保护维修的两个基础问题

长城全长超过21000千米,其中90%以上的段落已经是遗址状态,因此长城在整体上应当认定为"古文化遗址",而不是"古建筑"。将长城视为"古建筑"的观念,与社会普遍存在的以"八达岭"为坐标的长城观念有关。古文化遗址和古建筑的保护方法截然不同。以"古建筑"的分类申报长城为文物保护单位,是导致长城过度维修的重要原因。另一方面,长城资源认定数据与文物保护单位之间的脱节,也导致长城保护维修项目施工范围不明确。长城的保护应以遗址保护为导向,以修缮工程为辅助,同时注意将文物保护单位申报与长城的文物分类工作及长城资源认定工作相结合,理顺长城保护维修项目的申报与实施机制。     

新城开善寺大雄宝殿修缮原则及工程做法

河北新城开善寺为第四批全国重点文物保护单位,其主体建筑大雄宝殿为辽代建筑,2001～2004年,河北省古代建筑保护研究所经国家文物局批准,对大雄宝殿实施了整体修缮工程。本文介绍了工程的修缮原则及具体做法,并就古建筑保护修缮工程的一些问题进行了阐述。     

古建筑保护座谈会在五台山召开

中国文物保护技术协会筹备会于1980年6月21日至25在山西五台山召开古建筑保护座谈会。参加会议的有十五个省市二十四个单位共三十七人,其中有老工程师、中青年技术员和多年从事古建筑保护工作的同志。在这次会议上,探讨了古建筑修缮、保养的原则,交流了各省市保护古建筑的工作     

陕西木构建筑保护实践与探索——以韩城城隍庙维修保护为例

本文首先介绍了陕西现存木构建筑分布与概况,进而重点介绍了韩城早期建筑的基本特征。并以韩城城隍庙维修为例,将近些年来在维修保护中,如何按照“不改变文物原状”和“最少干预的”原则,如何保持传统材料、传统工艺及传统做法,再现中国古建筑特色等方面进行了实践与探索。文章认为：古建筑维修不仅需要好的设计方案,而且还必须有一支具备较高文物保护意识的施工单位队承担施工,这样才能真正达到保护古建筑的目的。     

古建筑木结构的保护问题

我国古建筑以木结构体系为主,主要承重材料是木材。木材是生物体,由有机物组成,容易发生腐朽、虫蛀、火灾和力学性能衰减等劣化,其中腐朽和虫蛀等生物危害的发生最为普遍。本文重点介绍了古建筑修缮和保护中,木材的保存、干燥、木材防腐处理的通用药剂和使用方法,针对古建筑保护中存在的树种选择困难、木材防腐处理质量和木材含水率过高等问题,提出建议,为古建筑木结构的保护和维修提供最新的信息。     

中国古建筑维修保护价值观

中国古建筑维修与保护自50年代国家层面的修缮与保护开始就遵循着不改变原状的基本原则,在大同小异的实践中,在不断总结的过程里,越来越彰显出不改变原状基本原则对古建筑特点保护的重要．而与之相关的维修要求,以及由此引申的价值关注,都体现出中国古建筑维修保护的价值追求。     

试论古建筑修缮“不改变文物原状”原则

试论古建筑修缮“不改变文物原状”原则柴泽俊（山西省古建筑保护研究所）古代建筑是我国历史文物中的重要组成部分,保护古代建筑,是文物保护工作中的重要任务之一。建国以来,党和政府连年拨款修缮一些具有历史、艺术和科学价值的古建筑和纪念建筑物,取得了巨大成就。...     

古建筑的维修应严格遵循修缮原则──兼论直隶总督署修缮工程

古建筑的维修应严格遵循修缮原则兼论直隶总督署修缮工程柳淑巧我国历史悠久,源远流长,文物古迹众多,但绝大多数古建筑破旧不堪,急待维修。然而,古建筑的维修应以什么为原则呢？我国现行的古建筑修缮原则又是什么呢？在古建筑的维修中,我们是如何遵循这一原则的？下...     

承德普陀宗乘之庙古建筑保护修缮研究

普陀宗乘之庙古建筑保护修缮工程是承德文化遗产保护工程中规模最大、投资最多的单项工程,通过对该庙古建筑及基址进行科学、系统、全面的保护修缮,排除了古建筑的安全隐患,使普陀宗乘之庙得到了科学有效保护,保存、延续了文物的真实历史信息和价值。     

故宫建筑内装修保护规划的程序与方法——《乾隆花园文物保护规划》序

乾隆花园(官方名称宁寿宫花园)文物保护项目是故宫博物院与美国世界遗产基金会正在计划推进中的合作项目。此前双方已经成功地进行着倦勤斋的保护项目。倦勤斋与乾隆花园古建筑中精美的内装修是保护的重点,这也是故宫博物院首次进行以修复内装修为重点的文物建筑保护工程。按照文化部2003年颁布的《文物保护工程管理办法》的规定,文物保护单位应当制订专项的总体保护规划,文物保护工程应当依据批准的规划进行。参与合作的专业人员遵循国内外文化遗产保护原则,在查阅大量文献和文物现状勘察的基础上,制订了《乾隆花园文物保护规划》。该文件目前还只有英文本,规划中涉及一些重要课题,如文物建筑保护应该遵循的程序,如何对古建筑内装修进行调查、记录与价值评估等,《序言》对此进行了归纳,对故宫文物建筑保护工作具有普遍的意义。     

霞染古韵浓

曲线优美的红房顶作为主角,在大景深画面中的排列,彰显着一种艺术的属性——韵律感,时而"渐强",时而"渐弱",有时逐渐消失,由天空或道路取而代之.当它们组合起来,浏览画面,景物色彩丰富,冷暖对比鲜明,相信你可以感受到其中的律动,似乎那是音乐的海洋,有波澜、有浪谷,甚至有飞扬起的浪花。     

古道西行

千余年来,以"茶马互市"而闻名的古道,由成都盆地的边缘、云南的热带雨林深处通往青藏高原,为藏地源源不断输入了人们不可或缺的茶叶,这是世界上海拔最高、最艰险的通商网路和文化交流通道.2002年6月,两支考察队分别沿着昔日茶马古道的两条路线重走古道,作者的这支队伍走川藏线入西藏,途经江达、昌都、类乌齐、丁青……,以生动的见闻印证了古道上密集的文化风景.     

乐府古辞与古诗十九首关系考辨

“古诗”之数,不仅十九之限,余见《乐府诗集》所收“古辞”之中,相与援袭,而存在一个共同的模仿对象,即乐府民歌。《乐府诗集》中《西门行》、《艳歌行》、《长歌行》等,当与乐府民歌相去不远,其主题元素广泛影响文人“古诗”制作;《西门行》一首尤为十九首中多篇祖述,而十九首之《生年不满百》为其改写。即此改写的言辞整练、构篇变化与音乐脱离,显见乐府歌辞向文人“古诗”的过渡,体现了后者的共同特点。究之“古诗”之作,并非“作者”的个体“创作”,而是展转相袭的共鸣抒写。     

古代的史料和世界古代史

在我国史学话语中,没有英中的“献史料”(Documentary sources)和“学史料”(Literary sources)的区别。我国现代世界古代史和中国古代史作中常常提到的“献史料”(literature),实为非献史料(Non．documentary sources)和献史料的混称,其中主要是指古代史家的述,如希罗多德的《历史》、李维的《罗马史》、狄奥多洛斯的《历史集成》等。这种模糊的提法使得不少古史工作误以为主要以学史料为内容的各种古代典籍便等同于第一手史料(First hand or primary sources)或原始资料(Original sources),只要自己的论依托于古     

古埃及人的数学成就

古埃及文明的重要成就之一就是科学技术发明 ,其中数学成就引人注目。从保留下来的纸草文献中 ,我们可以了解到古埃及人的数学知识相当丰富 ,他们的数学知识包括算术、代数和几何三个方面。古埃及人的数学产生于生活和实践 ,并广泛应用于生产实践 ,取得了辉煌的成就 ,对人类文明做出了重要贡献。